对古代孝的看法？

一、对古代孝的看法？

关于孝道，在“论语”里面就有一段精辟的论叙，那是孔子的学生子贡问怎么样才算是孝道，孔子说：至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎？ 也就是说，孝道不仅仅是给长辈、父母吃喝赡养就够了，还要从内心里尊敬他们！

二、对古代归隐的看法？

大隐隐与朝，小隐隐于野

古代归隐者情况众多。即使归隐还有山中宰相的存在，还有东山再起的存在

其实，真心想归隐的人是少数，刘备三顾茅庐能请诸葛亮出山，一些高人借着归隐增加神秘感，抬高身价。只要是有明主，自己能发挥所长，就不会归隐。

决心归隐者如陶渊明，他是自身价值得不到体现，曾经也是当过官的，总之，没有人天生就愿意归隐。若是有个明主来请陶渊明估计再也没有田园诗的出现了。

真正原因归隐也是功成名就之后，比如张良，范蠡。这是为了自保而归隐，绝对是真心想归隐，再也不想出来了。但这也是实现了自己的抱负，也真的没有遗憾了。

对于归隐，一句话总结，只有先入世才有归隐。

三、关于对中秋节的看法？

　　农历八月十五是我国传统的中秋佳节，也是我国合家团聚的日子，故又称团圆节。

　　一年一度的中秋节又到了，许多在外地的人们又回到了温暖的家里，亲朋好友们聚在一齐，家家户户都在吃着团圆饭，这是多么令人温馨的节日。

　　今年的中秋节是我们家的大聚会，正因爷爷要在这期间过八十大寿。在这喜庆的日子里，在外地的亲人们都回家了，这天我们家处处洋溢着欢声笑语。八十高龄的爷爷看着膝下子孙满堂，满脸充满幸福的笑容。望着忙忙碌碌、来来往往的.大人们，我不仅仅陷入了深深的沉思……

　　“月到中秋分外明，人逢佳节倍思亲！”是啊，在这月圆中秋之时，更是思念亲人之际，不知有多少客居他乡的游子因常年在外，才有了李白的“举头望明月，低头思故乡”、杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”、王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，诗人们用他们特有的笔墨诉说着千百年来人类的思念之情。爆笑谷

　　随着社会的发展，便捷的交通和发达的通讯虽然把我们生活的空间缩小了，但人们心中的那一份对亲人的思念之情，却是不减分量的，祝愿他们早日团聚！

四、人们对中秋节的看法？

　　中华民族是一个热爱团圆的民族，就民俗文化的领域来看，我们发现以团圆为主题聚合了一个小小的民俗文化丛，其中有节日，有传说故事，有象征物，有主司的神明……组织结构完整，内容丰富多彩。所以说，团圆是中国人普遍的生活信念，甚至是生活理想中的重要部分。而且，人们企盼的团圆不仅仅是简单的形式上的团聚，更是心心相印的和谐统一。中秋节就是一个把团圆与和谐体现得淋漓尽致的节日。“海上生明月，天涯共此时”的美好景象既是人类情感的自然流露，也是中国“天人合一”、“中道和谐”哲学理念的反映，完美地体现了人与自然、人与人的和谐统一。　　传统节日是弘扬中华民族传统文化的大好时机，是展示和传播优秀民族文化的重要阵地，弘扬和培育伟大民族精神的重要载体。节日是加强民族凝聚力的促进剂，人们不约而同地对民俗事象的认同并实践，是一个伟大而又神秘的力量。中秋节是个大团圆的节日，这种向往团圆的精神是中华民族的文化血脉和思想精华，是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带。　　在当代，中秋习俗中最重要的现实意义就是弘扬以团圆为特征的家庭和睦，以及以团结互助为核心的社会和谐。我们要过好中秋节，就要将传统的文化元素和当代人的审美追求结合起来，丰富我们的节日民俗事象，在突出传统民俗文化意味的同时，举办一系列具有时代感和号召力、能够更好地烘托节日氛围的活动，增强节日的吸引力、感染力，让中秋节过得有声有色，有滋有味，使人们真正感受到中秋之美。　　2006年5月20日，中秋节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。从2008年起，中秋节被定为国家法定节假日。于是，我们有了更宽裕的时间，可以以更从容的心态与家人团聚，与好友相逢，一起举杯邀明月，共祝家庭和美，社会和谐。

五、你对古代隐居田园的看法？

关于古代的归隐，有很多种原因，但是我们看得最多的听得最多的也就是从官场归隐，以及名人的归隐。 古代官场归隐派的人又可以分为一种是卸甲归田的还有一种是厌倦官场的黑暗的。

厌倦官场黑暗的代表人物是陶渊明，但是有一种很奇怪的现象，陶渊明在归隐山林之后反而越来越多的人登门拜访，名气越大。 历史上归隐山林以致湮没无闻者数不胜数，缘何陶渊明名垂青史收万众敬仰。我感觉这主要与他的成就分不开的。

陶渊明的山水田园诗绝对是东晋历史上的一朵奇葩，自成风格，清新脱俗，如潺潺流水，又如馥郁芬芳，沁人心脾，渗入骨髓。不过陶渊明的卓越成就和他横溢的才华在当时并没有得到广大人们认可，等他死后才被人们所接受，推崇，直到现在万古流芳。

所以，酒香不怕巷子深，是金子总会放光的。这并非作秀，这是一种人格操守，这是心灵的抉择。 归隐归隐，回归自然，隐身于世，但是真正能做到的又有多少呢，说是逃避也好，说是清高也好，只要内心无杂念，灵台常空明，到哪里其实都是隐居。

六、古代人对天赋的看法？

古人认为，天赋是与生俱来的，自古以来人们就常说天分、禀赋，生来具有，禀受于天。

是人成长之前就已经具备的成长特性，在某些事物或领域具备天生擅长的能力，它可以使人在同样经验甚至没有经验的情况下，以高于其它人的速度成长起来。 在自己热爱且擅长的领域，人人都是天才。

七、谈谈你对古代归隐的看法？

古代归隐的人很多，那要看是真的归隐，还是假的归隐。真的归隐，那就是已经不追求物质上的享受，到达了无所谓功名利禄的境界。

古时候不像现在，交通通信不发达，要是想找一个安静的不被人打扰的归隐之所，还是很简单的。不像现在，交通发达，经济发展，基本上哪里都是繁忙的人，你要想真的找一个归隐之所还是有点难度。

提到归隐，让我想起了前几天看的一个新闻，说是前几年红遍网络的一个归隐终南山的女士，最近不再归隐了，返回了城市居住。而原因竟然是，终南山现在出租的民宅房租太贵了，她承担不起。可见，以前被人们视为荒野静谧之所，最适合归隐的终南山现在也被卷入了经济大潮，没有一定经济能力，光想着陶冶情操、享受归隐之趣的人，连个居住的权利也没有了。

其实，归隐不归隐的，我认为还是取决于自己的内心，跟外界不说没有关系，但关系很小。

刘备三顾茅庐，去请诸葛亮的时候，诸葛亮是在归隐吧？那你认为他是真归隐，还是假归隐。我认为表面归隐，实则一直在望着外面发生的一切。这一点，和他谈到天下大策时，对当前局势了如指掌可以看出。古代没有报纸、没有电视广播，更没有头条这种自媒体，那么他是如何知道天下事的呢？

沟通，交流。要么就是老友从外面来的时候，拉着他讲讲外面的世界，要么就是在酒馆中与三五好友把酒言欢时，听听邻座谈论的真真假假实事，要么索性偶尔去小镇上逛逛，接触真实的社会，获得有用的信息。

所以，诸葛亮这种归隐，是假归隐，待入仕，属于卧龙腾飞前的蛰伏。

如果我们普通人，其实想归隐的话，也很简单。提前沟通好紧急事情，并告知重要人自己将失联几天。然后，哪里不去，就呆在家中，关好门。断了手机，关闭网络，拿出一本喜欢的有点泛黄的书籍，这样，一天，一下午那就是归隐，心静了，家中就是归隐。

八、古代对眯眯眼的人看法？

古代确实是以眼睛细长为美，但是这个和"现代西方以东方人眼睛细长是其特点"的思考方式本身是不同的，同样，西方夸大眯眯眼的具体特征，也不是因为这样美，而是就像他们把长胡子的女人放进马戏团一样，是猎奇，是歧视，我们所应该抨击的也是这些，而不是眯眯眼本身，换句话说，西方人会让黑人去拿西瓜造型包上T台么？再好看，也不行。

而这次表演的问题，我个人觉得，西方的刻板印象竟然成为行业审美追求方向，这本身是可怕的，要是这真的没问题，那厨师学校大可以教学清炖蝙蝠汤了。

九、人们对中秋节风俗的看法简写？

中秋节是中国传统的节日之一，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。以下是人们对中秋节风俗的看法简写：

月饼：中秋节的代表性食品，寓意着团圆和感恩。人们对于月饼有着深厚的情感和文化认同。

赏月：中秋节是赏月的节日，人们会在家人或朋友的陪伴下一起赏月。赏月不仅是一种美好的体验，也是一种感慨自然和思考人生的机会。

灯笼：中秋节的灯笼是中国传统文化的重要象征，代表着人们对于生命、希望和美好未来的向往。灯笼的多彩和绚丽也给人们带来了欢乐和美好的感受。

嫦娥奔月：中秋节的传说故事，讲述了一个美丽的女子嫦娥和她的美丽故事。这个故事寓意着追求美好和珍惜当下的重要性，给人们带来了启示和启迪。

家庭团聚：中秋节是家庭团聚的节日，人们会回家和家人一起庆祝节日。这种团聚让人们感受到家的温暖和亲情的重要性，也是中秋节最重要的文化内涵之一。

十、人们对中秋节吃月饼的看法？

月饼是圆的中秋节吃月饼象征着团团圆圆