望月咏怀的习俗？

一、望月咏怀的习俗？

望月怀远，共度中秋，花好月圆。《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。

二、中秋望月咏怀的资料？

中秋望月有怀邓秋枚书寄藤村老屋》是清末近现代初诗人黄节创作的一首七言律诗

三、山村咏怀古诗教案

山村咏怀古诗教案

在中文课程中，教授中国古代文学是非常重要的一部分。本教案将带您了解如何设计一堂关于山村咏怀古诗的课程。

一、教学目标

• 了解古代诗人对山村的咏怀之情
• 提高学生的诗歌鉴赏能力
• 培养学生的创造思维和表达能力
• 通过朗诵和写作，激发学生对中国文化的兴趣

二、教学重点

通过解读和欣赏古代山村咏怀诗，使学生能够理解诗人的情感表达，领悟艺术与生活的结合，培养学生对中国传统文化的认同感。

三、教学步骤

1. 背景介绍

   通过PPT或黑板，简要介绍中国古代山村咏怀诗的发展背景和特点，并重点介绍一位著名的古代诗人。例如，介绍杜甫，他是唐代的一位伟大诗人，善于用诗抒发对山村生活的思念之情。

2. 诗歌欣赏

   选择一首古代山村咏怀诗进行诗歌解析和欣赏。可以选择杜甫的《登高》作为范例。先让学生读一遍诗歌，然后带领学生分析诗歌的意境、诗人的情感以及诗歌中的修辞手法等。

3. 朗诵练习

   分配角色，让学生自愿报名朗诵诗歌。鼓励学生通过朗诵，更好地理解诗歌，感受诗歌的美。可以安排小组内同学互相合作，共同提高朗诵技巧。

4. 创作鉴赏

   给学生一定的时间，让他们观察身边的山村风景，激发他们的创作灵感。鼓励学生用自己的语言、情感写一首山村咏怀诗。学生完成后，互相分享诗歌，进行鉴赏和意见交流。

5. 总结与展示

   让学生就这堂课的学习进行总结。提问学生从这堂课中学到了什么，对山村咏怀诗有什么新的认识和感悟。鼓励学生从个人角度分享自己的收获。

四、教学评价

教师可以通过观察学生在诗歌解析、朗诵和创作环节中的表现来评价他们的学习情况。同时，也可以根据学生的写作作业来评价他们对山村咏怀古诗的理解和创作能力。

五、课后拓展

为了进一步拓展学生的知识和兴趣，可以鼓励他们阅读更多古代山村咏怀诗。同时，可以组织一次诗歌朗诵比赛或创作比赛，为学生提供更多展示自己才华的机会。

希望通过这堂课的设计，学生能够对中国古代山村咏怀诗有更深入的了解，培养他们对诗歌的热爱，并激发他们的创造力和表达能力。

四、咏怀人古诗？

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

五、邵雍的《山村咏怀》是不是古诗？

擦，就冲着我的ID，我就不得不回答这个问题了。

不过多说一句，这首诗不叫《一去二三里》，叫《山村咏怀》。

首先第一句，一去二三里，烟村四五家。

真是动静结合的典范，一去二三里像是上去来了一个超广角，烟村四五家又像是定焦在四五个小房子，把无关紧要的虚化掉了。其实这句很有些大漠孤烟直，长河落日圆的味道。

亭台六七座，八九十只花。

这句则稍微有点逊色，很打油的感觉。

但要问是不是古诗，这是毫无疑问的古诗，首先它确实古人所写，第二，它的格律确实也满足要求。

但这就是这首诗的有趣之处啊，它被放在小学课本里，首先教会孩子们数字的概念，但这种有些打油又有诗的格律的小品诗，会让孩子第一次认识到诗的音律之美。

我很喜欢这首小诗，就是在于它是一个很入门的东西，它引入你进入一个光怪陆离的世界。一脚已经踏进去，一脚还停留在外面。格式音律已经是诗的样子，但抒发的只是我去春游了，哈哈哈，好有意思，但写诗不就是为了抒发内心的感情吗？

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六、望月怀远和十五夜望月，是不是描写中秋节的古诗？

《望月怀远》和《十五夜望月》是关于中秋节的古诗。《望月怀远》是唐代诗人张九龄的作品。此诗是望月怀思的名篇。是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。整首诗的语言流畅，情感真挚，虽然有感怀但不见有感伤，虽然有相思但不见有悲思，意境营造得十分到位，将月光和心事的流淌都刻画得很细致，很细腻，使人读完以后有了情感和美感的双重享受。

《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜为内容的七绝。全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

七、望月怀古是描写中秋节的古诗吗？

不是描写中秋节的，但可能是在中秋节写的，很大可能是在有些微凉月圆之夜所作。颈联“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，吹灭蜡烛之后，整个屋子还是很明亮的，那就说明可能是一个月圆之夜，而且披了衣服也觉得有一点点凉；再结合全诗抒发的思乡思念亲人的情感，很有可能是在中秋节所作，毕竟一切景语皆情语，触景生情。

【全诗】

望月怀远

张九龄 〔唐代〕

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

【译文】茫茫的海上升起一轮明月，你我相隔天涯却共赏月亮。多情的人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。

八、《望月》古诗？

原文：

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

白话译文：

巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

此诗出自唐·杜甫《望岳》

扩展资料

写作背景：

《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。

一二句写泰山山脉绵延辽阔；三四句挟泰山雄峻磅礴；五六句是仔细远望，见群峰云生，仿佛有归鸟入谷。七八句想象将来登山所见景象，同时抒发自己的抱负。

唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。

作者简介：

杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。

许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。

九、中秋节咏怀的习俗？

1、赏月

在中秋节，我国自古就有赏月的习俗。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

2、吃月饼

我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。

3、拜月

广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。

4、吃桂花鸭喝桂浆

“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。

桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。

5、打中秋炮

安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。

绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。

十、山居咏怀古诗？

原文：

一去二三里，烟村四五家。

亭台六七座，八九十枝花。 

《山村咏怀》是北宋哲学家邵雍所作的一首诗。这首诗通过列锦的表现手法把烟村、人家、亭台、鲜花等景象排列在一起，构成一幅田园风光图，并创造出一种淡雅的意境，表达出诗人对大自然的喜爱与赞美之情。