潮汕民俗春节？

一、潮汕民俗春节？

1、潮汕民俗春节

潮汕年俗，从农历腊月就开始了。腊月二十四是“老爷上天”的日子。所谓的“老爷”，是一位长驻在家庭、保佑合家平安的神明，必须在腊月廿四到正月初四，上天“述职”。在这一天，各家各户都会“拜老爷”，求老爷“上天言好事”。

2、到过年的前一两天，各家各户就要开始准备主食过年了，其中最首要的就是做粿，如红桃粿、鼠壳粿、甜粿、菜头粿等，还要准备鸡、鸭、鹅、鱼、猪肉等等。随着时代的发展，现在越来越多的人选择到市场上买粿品。

3、到了除夕，自然就要吃团年饭了！团年饭之前，必须“拜公祖”（祭祖宗），请祖宗先用餐。过后，一家人团团围坐，吃年夜饭，迎来家庭大团圆的美好时刻。

年夜饭过后，一家人要齐聚“守岁”，俗称“熬年”。传统上认为，守岁是为了祈求双亲长寿。到子夜十二点正，就开始燃放炮竹，庆祝新一年来临。

二、2021潮汕民俗？

除夕前“采囤”，采买年货。

农历腊月廿四是“神明”上天“述职”之时。从这天起就是“采囤”活动了，也就是说家家户户要开始大扫除，被帐都要清洗干净。除夕前人们要为张罗备办各式年货忙碌，不止要买肉类、水果，还要买春联、年画，在除夕前的一两天，家家户户要准备开始制作各式粿品，以备过年之用。

除夕当天吃团圆饭。

除夕夜从外赶回来的家人团聚一起吃团圆饭。饭前要先祭祖，请祖先先用餐，然后长幼依序跪拜，体现潮人慎终追远的传统美德。

祭毕，一家人团团围坐，共同享用佳肴。孩童或子女在饭后会收到父母长辈分发的“压岁钱”。

除夕当晚家中若有水缸要把里面都贮满水。

三、潮汕民俗，长孙问题？

潮汕有句俗语＂长孙当尾仔＂。意思是说爷爷奶奶看待第三代的最大的男孙儿辈看成是细仔。（辈份提高是他承接了续乡火）具体还体现在爷爷奶奶百年之后分遗产时与第二代叔伯父同等。

四、潮汕民俗文化？

是一种民系文化，为海内外全体潮州人所共有，其涵盖范围甚广，主要包含：潮州方言即潮州话，属汉语方言八大语系之一的闽南语系。它的词汇丰富，幽默生动，富有极强的表现力，并保存着很多古汉语的成份，因而为越来越多的语言学家所重视。

五、民俗社戏灯笼的意思？

大红灯笼是中国传统的习俗之一。红色代表吉祥喜庆,大红灯笼高高挂,象征生活事业红红火火。过年,节日,店铺开业,结婚,庙会等一切喜庆的场合都可以挂“大红灯笼”。

六、潮汕的民风民俗作文？

　　八月十五中秋节，有许多有趣的活动，如:拜月娘、荡秋千、游“月娘”、燃烟堆、烧瓦塔、观神。 荡秋千，预先在空旷的草地上搭起高达两层楼的单双座秋千和“十”字秋千。棚顶四周拉起一道道绳子，挂满五颜六色的绸花彩带。

　　当银盘样的月亮(俗称“月娘”)升上中天，穿着节日盛装的少男少女便纷纷聚集到秋千前。按这里的风俗，女的不能荡秋千只能观看。能大显身手的，就是小伙子们了。他们争着荡秋千，比赛谁荡得高，转得快。

　　在围观者的欢声笑语中，单座和双座秋千向月娘抛出一道道彩虹，“十”字秋千腾空飞旋箍着一个个花环。荡得最高转得最快的便是少女心目中的英雄好汉，从而获得她们的爱情。等到来年元宵，有的已双双上街观灯，成了恩爱的小夫妻了。

　　天真无邪的童男童女们，自从讶讶学语，就缠着奶奶讲月娘的故事。月娘成了孩子们金色的梦。于是到了中秋节,大人们就用竹子劈成材蔑，扎成了脚盆大小的骨架子，用毛边纸糊成一轮满月。中秋夜，孩子们就在“月娘"肚子里点上蜡烛，扛在肩上，手舞足蹈悠游在朦朦胧胧的深巷中。老远看去俨然是月娘落下凡间。金色的梦变成童男童女们捉得住摸得着的现实，这就是有趣的游“月娘”。

　　这天晚饭后，妇女们沐浴更新衣，忙着在能望见月娘的天井、门楼、厅前摆起桌子，扎上绣满祥禽瑞兽富贵花卉的床裙，把洗干净的水果、云片糕、月饼摆上去；男人在一旁用红纸剪成各式各样吉祥物，一一贴在糕饼、水果上面。一切停妥之后，就点上红蜡烛，焚上高香，开始恭候月娘升上中天。

　　入秋之后，成熟的柚子、青皮梨、红梨、菠萝、香蕉、林檎、龙眼、杨桃、红柿、牛心柿等竞相上市，琳琅满目的水果自然就成了中秋拜月的佳品。因此中秋节又被人们称为“水果节”、“斋节”。

　　月饼主要有二种：一种拌猪油称作朥饼；一种拌花生油称作清油饼。朥饼以潮州市郊意溪镇烤制的为上乘。意溪镇又以“范合盛”号的朥饼为

　　最著名。范合盛号的绿豆沙，据说要盛于陶制大水缸埋于地下，“退火”至隔年方取上作馅。意溪朥饼皮薄而脆，馅滑腻清凉；包装也很有特色，用陶钵盛 装，上面用印有金字商号的大红纸封口，显得格外古朴,人人喜欢把意溪朥饼当作拜月的佳品。一到中秋前夕，除了商店，大街小巷到处摆摊设点卖朥饼，街上的行人，无论篮里盛的、袋里装的差不多都有朥饼。从前穷人省吃检用也要买上几块，实在买不起的会感到羞愧难当，拜月娘时泪流满面，再三请求月娘恕罪。供品除了水果、糕饼，还必须供蒸熟的芋头。

　　除了拜月娘，有的农村还要烧瓦塔、燃烟堆。早晨，孩子们起床之后，到处拾瓦片、砖头，然后抬着、挑着、抱着送到长辈指定的晒谷场上集中，由富有经验的大人把这些瓦片、砖头砌成一座空心塔。塔高一丈余，塔围一人不能合抱，下面还留出塔门，只是上面没有造塔刹。然后把各家各户派来的稻草、劈柴、青金树叶填进塔里。月上中天，当村里妇女们在案前对月祷祝、火化元宝时，一位长辈就在塔门点起了火，慢慢地，塔顶蹿出了一串串火舌。为了助燃和增加色彩，人们不时你一把我一把地往塔里撒食盐，爆发出一阵辟哩啪啦的响声，不一会，火舌变成了火龙直冲霄汉，映红了半个天边。孩子们绕着火塔又唱又跳，大人们喝茶吃糕饼，谈古论今，直到瓦塔烧成了通体透明闪闪发光的金塔。至于燃烟堆，就是各家各户把稻草、劈柴分别在村里几个地方堆成小山似的柴草堆，拜月结束时，也象烧瓦塔一样把柴草堆点燃。

　　中秋之夜用意溪朥饼、芋头拜月娘，烧瓦塔，燃烟堆，都是这里古老的传统活动。据说它有一番不凡的来历，这要追溯到元代。那时，潮州人把元兵称作元番或胡人。传说元兵攻进潮州城之后，为了巩固其统治，实行联户制三家一保，每三家人供养一个元兵，只准养胖不准养瘦。还规定三家人晚上不得关门，任由元兵随意上哪家睡觉。更不能容忍的是谁家娶媳妇，新娘头天晚上只准与元兵同房睡觉。百姓受尽欺凌忍无可忍，就在八月十五那天，家家户户拜月娘的供桌上都多了一盘朥饼和一个蒸熟的芋头。原来这是起义者事先安排好的，朥饼底下垫着一小块四四方方的白纸，乍看似乎是防止油渍出来，其实上面写了个“杀”字，暗中传递消息，约定拜完月娘请元兵吃朥饼时，一见“杀”字，男女老少一齐端起烛台、香炉、棍棒、菜刀痛杀元兵。结果—夜之间，十恶不赦的元兵全被斩尽杀绝。农村因为村落分散，为了便于统一行动，只好以烧瓦塔、燃烟堆为号。芋头取“芋”字与潮州话的“胡”字谐音，拜芋头是鼓舞百姓树立砍下胡人头颅打败元兵的信心。

　　直到现在，人们在中秋节还耍拜朥饼、芋头；有些农村，各家各户也还有自愿抱出稻草、劈柴堆在一起，燃烟堆和烧瓦塔的习俗。

七、灯笼在全文的民俗意义？

《灯笼》一文作者写于上世纪30年代中期的这篇文章,以散文的自由笔法,从文化和情感两个角度抒写了他关于灯笼的一些记忆,表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义。

八、关于灯笼的民俗故事古诗？

元夕影永冰灯》(清)唐顺之

正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。

烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。 为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。

《元夕无月》(清)丘逢甲

三年此夕无月光，明月多应在故乡。欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。

九、潮汕童谣点灯笼歌词？

歌词：红红灯笼照四方......做人做事心堂朗"歌曲名是《点灯笼》。《点灯笼》歌词点啊点灯笼，一点红彤彤，红红灯笼照四方，四乡六里电灯笼，灯笼照耀明礼人，做人做事心堂朗！我（林锦城）最近就创作了一首《点灯笼》。点啊点灯笼，一点红彤彤，红红灯笼照四方，四乡六里电灯笼，灯笼照耀明礼人，做人做事心堂朗！ 这是根据潮汕传统的歌谣，在传承的基础上进行创新。我们以前的《点灯笼》是点啊点灯笼，一点红彤彤，然后就转到别的地方去了，所以我就取《点灯笼》其中的某些起兴，作为创作的切入点，切入之后引出灯笼照耀明礼人，做人做事心堂朗。因为灯笼是一条芯的，灯笼的芯点找了，就堂朗了，而灯笼是照耀明礼人的，知书达理的人，所以就起到把灯笼这首传统的儿歌赋予一种新的时代感的内容，这样就使得儿歌更有亮点，《点灯笼》点出了一个亮点。这是其中的一首。这是属于知书明礼的题材的，知书明礼是我们现在所传承所提倡的一种传统美德。

十、潮汕民俗文化表演时间？

民俗文化表演是每年的正月和二月的时候举行。

顺便纠正一下，英歌舞不是潮州的，是发源于潮阳

一般英歌舞的表演活动时间，是为潮汕地区乡村神明出游时间，主要集中在每年的正月和二月这段潮汕举行民俗活动的时期。

潮汕英歌舞是汉族舞蹈形式之一，流行于广东的汕头、揭阳、潮州、汕尾等地；中国香港；泰国。

英歌舞其主要表演形式为大型集体舞，舞者双手各持一根短木棒，上下左右互相对击，动作健壮有力，节奏强烈。舞后还有歌舞小戏，称“英歌后棚”