重庆风俗？

一、重庆风俗？

重庆是中国西南地区的一个城市，拥有丰富的文化和风俗。重庆的风俗习惯受到江南、巴蜀和少数民族的影响，形成了独特的风格。

一、火锅文化：重庆是火锅的发源地之一，火锅被视作该地区的代表风味。重庆的火锅以辣味为特色，有麻辣、麻辣鲜香、麻辣鲜辣等多种口味，深受国内外游客的喜爱。

二、巴渝文化：巴渝文化是重庆的独特文化，它包含了巴蜀文化与渝派文化的融合。巴渝人民热情好客、豪爽直接，注重人际关系和社交活动。在重庆，你可以感受到浓厚的巴渝文化氛围。

三、江津渡：江津渡是指在重庆长江上游地区的传统交通工具，人们乘坐木船或竹筏渡江的方式。虽然现代交通便利，但江津渡依然是重庆地区的一部分传统文化，吸引了很多游客前往体验。

四、巴人民歌：巴人民歌是重庆地区的一种传统民间音乐形式，它以巴渝方言演唱，表现了人们对生活的热爱与憧憬。巴人民歌内容丰富多样，既有歌颂祖国和人民的歌曲，也有表达爱情、生活、家乡等情感的歌曲。

二、中秋节的风俗？

1、 赏月

关于赏月，相信很多朋友都是从听到“嫦娥奔月”的故事而知其由来的。而实际上，民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但还未成习俗。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。

2、 吃月饼

《洛中记闻》记载，唐僖宗在中秋节吃月饼，感觉味道极美，便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这可能是我们能够看到的最早关于月饼的记载。至今，在中秋当晚还会有很多人出门望月，在江浙等地区，有的家庭会在晚餐过后把桌椅移至屋外，摆上月饼，瓜果和茶水赏月畅谈，其乐融融，而对于孩子们来说，则最爱桌上各种馅的月饼了。

3、 祭月

在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。中秋节源自古代对月神的祭祀，它是中华民族祭月习俗的遗存和衍生。祭月，作为中国古代重要祭礼之一。早在周朝，帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。

4、 玩花灯

早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。

5、 饮桂花酒

每逢中秋之夜，人们仰望著明月，闻着阵阵桂香，遥想吴刚砍桂，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，欢聚一堂，已成为节日的享受。桂花不仅可供观赏，而且还有食用价值。桂花不仅可供观赏，而且还有食用价值。屈原的《九歌》中，便有“援骥斗兮酌桂浆”、“奠桂兮椒浆”的诗句。可见我国饮桂花酿酒的年代，已是相当久远了。但到了现在，人们多是拿红酒代替了。

6、 放天灯

中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。广东张灯最盛，各家于中秋节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处。中秋燃灯的规模似乎仅次于元宵灯节。

7、 观潮

“寄语重门休上钥，夜潮留向月中看”这也是出自宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗，描述的就是八月十五中秋当天人们观潮之景。这么看来，苏轼的灵感总是在中秋时节爆棚。在古代，观潮也是浙江地区人们在中秋时最为趋之若鹜的事，因为潮水在八月中旬上涨之态堪称气势磅礴，潮水涌来似有气吞山河之势，吸引了全国各地的游客前往观看。

8、 猜灯谜

中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，聚在一起猜灯笼身上写的谜语。因是多数年轻男女喜爱的活动，在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生成了一种男女相恋的形式。

三、西安中秋节风俗？

西安人中秋节除了吃月饼，还吃柚子，板栗和团圆馍，特别是团圆馍这是老西安人中秋节必须食用的传统美食。全家人一起吃一个馍，馍上面撒一些芝麻，上层再弄一个小圈儿，象征着中秋之夜。

团圆馍一般在锅里面烙熟了以后切成尖牙形状，家庭成员每人一个，如果有出门在外的人就留一牙。这不仅是一种传统的美食，更是对陕西老家最美的乡愁。

四、水族中秋节风俗？

燃灯，中秋之夜，有燃灯以助月色的习俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。

走月，中秋之夜必需做的一个习俗活动。以寓月圆人亦圆之意，直至深夜方散。

玩花灯，早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流游玩的活动。        水族认为万物有灵而崇奉多神。自然崇拜，祖灵崇拜，神灵崇拜构成了水族信仰的核心。

2、水族以大米为主食，喜食酸辣调味，有“无菜不酸，无辣不食”的习俗。

3、水族在服饰上喜欢色彩浅淡素雅的蓝、白、青、三种冷调色彩。水族独特的服饰审美观，那就是朴素、大方、实用。水族女服多以水家布缝制，无领大襟半长衫或长衫，长衫过膝，一般不绣花边。。水族男子穿大襟无领蓝布衫，戴瓜皮小帽，老年人着长衫，头缠里布包头，脚裹绑腿。

4、水族喜欢同血缘氏族聚居，一个村寨大多都是亲戚关系。起房造屋，通常要以主人的生辰八字择吉行事。水族传统的房屋结构，大多属于“人楼居，梯而上”的“干栏”式建筑遗风。

在平整地基之后，先用2米来高的粗大柱头修建稳实的承重平台，搭上厚实的楼板之后，才在其上架立高层的木排房架。底层大多作为喂养禽畜，安装石碓、石磨及堆放杂物之用。干栏木屋，既具有防潮、防虫蛇、防盗的功能，又节约用地，颇受人们欢迎。

五、重庆特殊风俗？

重庆的特殊风俗有：1、大年三十很多人都要玩到零点以后或者通宵，到了除夕午夜12点，一家人会将提前准备好的小气球踩破，发出类似鞭炮的响声，以示辞旧迎新；

　　2、大年初一重庆人不出门守在家里，家里不能扫地和倒垃圾，这样做会扫走家里的财气；

　　3、大年初一不能睡午觉，当地人称为霉睡，是一年倒霉的意思；

　　4、大年初一大人小孩都必须说吉利话，不能说丧气话，预示来年大吉大利，大年初二开始拜年，当地人称为走人户，意思就是到亲朋好友家里拜访；

　　5、重庆人还喜欢初二之后吃转转饭，就是到亲戚之间轮流吃饭，一家负责一天的饭菜。

六、重庆的风俗？

以火锅文化和山城特色为主要特点。因为重庆地处山区，造就了独特的山城特色，比如崇尚勇武精神的“擂台文化”、民俗表演艺术的“巫山神女”等等。另外，火锅作为重庆最有代表性的美食，也是重庆风俗的重要组成部分。如果进一步延伸，重庆还有许多独特的文化景观，比如红色旅游、桥梁文化、碑林文化等等，这些也都是体现重庆风俗特色的重要方面。

七、重庆葬礼风俗？

一、改装、抹汗

家里家人（以老年人为例子）快过世的情况下，在断气以前，由家里家属为老年人清理人体，称为“抹汗”，浑身上下用湿帕子抹一遍。家人断气后，就立刻换掉衣服裤子，由于遗体肌肉僵硬后穿着打扮十分艰难。衣服裤子穿三层。

二、落气、停丧

在重庆地区，人死后最终一口气落下了，称为落气，即心脏停止跳动的含意。当一个人被明确落气以后，旧俗会马上烧“落气钱”（冥币）。然后举办停尸典礼，要把老年人的尸体放到一块木工板上。把木工板放置正屋中间，木工板下由二根高凳子支撑点。在木工板下置放一盆水，水槽上放一个米筛或筲箕等物品，米筛上再置放一个菜灯油。俗话说得好：“菜灯油烤背，工作都做完了。”表明人的一生告一段落了。

三、报丧

老年人断气后，马上放爆竹，以告之村内的亲戚朋友，人死了。亲朋好友隔壁邻居便会回来帮助。再根据其他方法（通电话、托信等）告之远处的亲朋好友，请她们回来吊丧。 守夜、赶丧、哭丧。报丧以后，孝男孝女应穿上丧服。

八、重庆入伏风俗？

入伏吃饺子 面。以前家里穷，吃不起面，这会麦子收了，家里有面吃了。

再者，从正月十五之后，就没再吃面了，上巳节、端午节，虽有节日的气氛，改善生活（也只是换换花样），没有面吃，所以趁着入伏，有面，，好好吃一顿。四川叫“打牙祭”。现在，整天精米、白面随便吃，也无所谓吃饺子、吃面了。但作为“民俗”还是要知道一点吧。

九、重庆五七风俗？

家人过世，烧头七，三七，五七，百天是自古的丧葬风俗：

1、头七由儿子处理：烧纸钱、烧香、备家畜菜肴奠祭。

2、三七由女儿处理：烧纸钱、烧香。

3、五七由出嫁孙女处理：烧纸钱、烧香4、七七为满七由儿子处理：烧纸钱、烧香、备家畜菜肴奠祭5、白天以后：烧香祭祀烧头七，三七，五七，百天丧葬风俗的来源：1、自古中国丧葬风俗有：出殡日起三天原坟的风俗，即：在墓地下葬的需到墓地，上梁、摆供品、上香、踩宅院、烧纸等程序。（骨灰盒在殡仪馆寄存的，只摆供品、上香、烧纸）。2、人死之日起,每七天烧一次纸，烧七次，过七殿,共七七、四十九天，此为烧七（也叫：做七）。现在通常将做七改变为四次，即：一七（被三天原坟所替代）、三七、五七、七七、（现在只烧单数，烧大七）。按凶事风俗，烧一七、七七、以死者儿子为主，称做：有头，有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。总结：各地丧葬风俗可能有不同，尊重为上。

十、中秋节风俗带字？

1、博饼

相传，中秋博饼的创始人是郑成功。当年，他为一解士兵们的思乡之情、鼓舞士气而发明此游戏。一代代传下来，就成为闽南地区独具特色的民间习俗。

博饼时，桌上放置一个瓷碗，每人轮流抓取6个骰子，掷入碗中，发出叮叮当当的脆响，看骰子的点数得饼。博饼过程充满欢声笑语，其乐融融的感觉很是温馨。

2、烧塔

烧塔又名烧塔仔，是广东、福建、江西等地农村在中秋时进行的一项民俗活动。传说烧塔起源于元末，汉族人民为反抗残暴统治者，约定于中秋起义时用瓦片砌塔，燃烧猛火，作为行动信号。

举火为号传衍至今成为烧塔民俗，寄寓着人们期盼家里红火、亲朋平安的愿望。一般塔多用碎瓦片或砖块砌成，瓦塔形状有“圆形塔”“方形塔”等，各有其吉祥寓意。燃料也各具特色，有稻草、谷壳等。火旺时会撒上米糠、海盐、松香粉助威，极为壮观。

3、燃灯

我国很多地区有燃灯以助月色的风俗，江南一带有制灯船的节俗，湖广一带有用瓦片叠塔并于塔上燃灯的节俗。在广东，每逢中秋节，各家要用竹条扎灯，做果品、鸟兽、鱼虫等形状。

夜里灯内燃烛，用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台。入夜，满城灯火，如繁星点点，和天上明月争辉，俗称“树中秋”或“竖中秋”。

4、舞火龙

这是香港地区中秋节的民间习俗。相传19世纪，大坑区在一次风灾袭击后，出现一条蟒蛇四处作恶，村民四处搜捕，终于把它击毙，不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，言于中秋佳节舞动火龙绕村游行，便可将瘟疫祛除。

事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。它是用稻秆扎成龙头、龙身的形状，插上燃香，由青壮年赤膊上阵，挥舞火龙穿梭在大街小巷，寓意幸福平安、风调雨顺。

5、烧斗香

江浙一带有烧斗香祀月的习俗，也称“点天香”。斗香形似量斗，因在香上加糊纸斗，故称“斗香”。斗内实以香屑或沙土，上插香或插纸扎的魁星及彩色旌旗。有些地方的斗还会在其四周糊纱绢，写有“月圆人寿”之类的剪纸金字。

中秋之夜，将斗香放在庭院的供桌上，可连续烧几个时辰。这一古老美好的习俗，表达了人们祈求幸福美满、安宁顺利的心愿。