云南楚雄彝族演员？

一、云南楚雄彝族演员？

胡静，1978年11月13日出生于云南楚雄彝族自治州楚雄市，女演员，毕业于中央戏剧学院96级表演系

二、云南楚雄彝族的姓氏？

1、蒙氏、乌蒙氏、奢氏

蒙氏是唐朝时期南诏国的王室的姓氏;乌蒙氏是宋钦宗赐封的乌蒙王的姓氏，明太祖朱元璋赐姓“禄”；

奢氏是川南彝族地方首领的姓氏，明初明太祖朱元璋赐姓“禄”，由于改土归流，“禄”家在清朝时远走云贵各地，改姓“余”。彝族明清著名诗人“余昭”“余珍”就是其后代。元末明初大量被统治阶级的家族也开始有了姓氏。

2、曲木、曲比、吉子

“曲木”有“沙者曲木”、“曲木聂乃”、“曲木拉玛”、“吉尼曲木”等等。“沙者曲木”与“曲木聂乃”都是“乌蒙家族”中的“聂乃惹所家族”中的分支；“曲木拉玛”是“阿莫惹古家族”中的分支；“吉尼曲木”是“吉尼惹黑家族”中的分支。

“曲比”也有两种，“沙玛曲比”和“哦齐曲比”。这种现象在彝族姓氏中是很普遍的。彝族姓氏的来源主要是祖先的姓名，这是由彝族的父子连名制谱系而来的。

三、云南楚雄彝族敬酒歌歌词？

《相聚要敬酒》

　　（彝语）

　　苏木地为哦，角波各拉索，

　　你哦嘎达索，莫拉嘎得波，

　　你木嘎节勒，支节波哥大，

　　支咋莫唔脚，赛拉罗哦苏，

　　苏你苏大多多，苏你苏大多多。

　　（汉语）

　　远方的贵宾，四方的朋友，

　　我们不常聚，但有相见时，

　　彝家有传统，待客先用酒，

　　彝乡多美酒，美酒敬宾朋，

　　请喝一杯酒呀，请喝一杯酒呀。

　　《管你喜欢不喜欢也要喝》

　　阿老表端酒喝，阿表妹端酒喝。

　　阿老表喜欢不喜欢也要喝，

　　阿表妹喜欢不喜欢也要喝，

　　喜欢呢也要喝，不喜欢也要喝。

　　管你喜欢不喜欢也要喝，管你喜欢不喜欢也要喝。

　　阿老表支呗叨，阿表妹支呗叨。

　　阿老表甘心不甘心支呗叨，阿表妹甘心

　　不甘心支呗叨，甘心支呗叨，不甘心支呗叨。

　　管你甘心不甘心支呗叨，管你甘心不甘心支呗叨。

　　《彝家糯米酒》

　　彝家那个糯米酒，又甜又爽口。

　　客人哟！你请喝，不喝你莫走。

　　客人哟！你请喝，不喝你莫走，阿嘞嘞嘞阿嘞嘞，不喝你莫走！

　　要喝你就喝个够，点滴也莫留。彝家人，礼不周，还请再来走。

　　彝家人，礼不周，还请再来走，阿嘞嘞嘞阿嘞嘞，还请再来走！

四、云南楚雄彝族什么时候过年？

楚雄彝族年在每年的11月20日左右择吉日举行。

彝族年，彝语称“库史”，是集祭祀祖先、游艺竞技、餐饮娱乐、服饰制度等诸多民俗事项为一体的祭祀和庆贺性民俗节日。分布于川、滇、黔、桂广大彝族地区。

彝族年是彝族远古文明和祖先崇拜的活态见证，彰显了彝族对于祖先的敬仰之情。五谷丰登、六畜兴旺、人丁平安、敬老爱幼、欢乐祥和的思想理念，充分体现在节日之中。彝族年丰富繁杂的民俗事象，反映了彝族历史文化、经济生活、人伦规范、风俗礼制、服装民俗、审美情趣、禁忌事宜等诸多文化内容。透过这些朴实生动、自古相承的生活场景和人文信息，可探究彝族经济社会发展、文化历史变迁的轨迹，对于宗教学、人类学、民俗学、社会学等人文学科研究具有重要价值。

五、云南楚雄彝族女人可以交往吗？

可以交往呀，云南楚雄彝族女人不漂亮，而且善良纯朴，美丽大方，心灵手巧，善解人意，虽然是彝族，但现在楚雄发展了，彝族女人也与其它民族女子一样走出家乡，学习新技术技能，积极投身到社会的方方面面，在经济建设中发挥着重要作用，彝族女人敢做敢当，爱憎分明，很值得交往。

六、云南楚雄彝族罗姓的起源？

罗，出自妘姓，为颛顼帝之孙祝融氏之后裔。妘为中国古代最早的姓氏之一。据《说文通训定声》记载，鄢、郐、路、逼阳、鄅等姓，都是古时的妘姓国。祝融，名黎，为帝喾时的火官（掌管民事），后人尊为火神因有攻，能光融天下，帝喾便命曰祝融。祝融的后裔分为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等，史书称为祝融八姓。到了周朝的时候，有子孙被封在宜城（今湖北省宜城县），称为罗国。公元前690年，罗国被楚国所灭，于原地另置鄢国，祝融氏的子孙就逐渐向南迁移，最初迁居枝江（今湖北省南部，长江沿岸的枝江县），至周末又南迁至湖南长沙，遂以国名罗为氏。

七、楚雄彝族属于什么彝族？

呵呵，我就是彝族人，而且是楚雄的，还是黑彝。

八、楚雄的彝族和凉山的彝族有什么区别？

没去过凉山。只说楚雄吧，我是一个在楚雄读书的外地人，本来刚到楚雄的时候就觉得少数民族啊会不会有什么禁忌或者奇怪的东西，待了三年了，感觉吧，有些方面其实跟汉族差不多，说话饮食啥的，能歌善舞方面还是有的，桃源湖边那些跳舞的老奶啥的，还有大街上公交车上都会有穿着彝族特色服装去跳舞的老奶奶，还有火把节每年也会过得很隆重，其他的，也不知道说什么了，我先去搬砖，想起来需要补充我再写点。

九、云南楚雄彝族是白彝还是黑彝？

看服饰，彝族在南诏时代是统治阶级，彝族以黑为贵，只有王公贵族才能穿黑衣服，大凉山的黑彝、白彝其实也是贵族和平民的区别。。而现在大理的彝族大多着黑衣服，大多数白族也称他们为“黑族”。

凉彝等级社会最有意思的一个特点，是各等级的政治、社会、经济地位可以分离。比如土司，可以傲于人前的是政治地位，面对彝人他们是朝廷的代表，面对朝廷则是彝人的代表。毕摩（祭司），说不上有啥政治地位，也说不上富裕，但他们是知识分子，担任人神鬼之媒，享有崇高社会地位，谚语说毕摩在兹莫面前不起立，要是毕摩起立了，兹莫会诚惶诚恐觉得尴尬。

白彝呢，和外界的民间交往比较活跃，尤其是和汉区毗邻地带的白彝，学到了先进的农业技术，商贸繁荣，追求财富，有“熟彝”之称，有人说他们是汉人与黑彝之间的民间桥梁。那么黑彝有什么呢？黑彝被汉人叫做“生彝”，多数居住在高山地带，交通不便，生产低下，物质匮乏。黑彝不愿意和外族相处，倔强地保持着尚武精神，坚守纯粹血统。

布拖县政府农委的阿措主任告诉我，黑彝、白彝是血统上的划分，不是经济上的，解放后划阶级成分时，有的黑彝划成了贫农，也有白彝划成地主的。我在资料上看见，解放前有的黑彝已很破落，甚至到白彝的田地里当佃农。把土地租给佃农种是封建社会农业的一个特点，在凉山边缘明清时代就开始了，在凉山腹地不多。黑彝屈尊去当佃农，无疑是奴隶社会走向崩盘的一个信号。

十、楚雄彝族文化？

服饰文化：彝族服饰绚丽多彩，图案精美，不同地区有不同的特色款式。

火把节：这是彝族最重要的传统节日之一，人们点燃火把，载歌载舞，庆祝丰收和祈求幸福。

音乐舞蹈：有热情奔放的左脚舞等舞蹈形式，以及独特的彝族音乐和乐器，如月琴、口弦等。

毕摩文化：毕摩在彝族社会中具有重要地位，他们主持祭祀等活动，传承着彝族的宗教和文化知识。

民间文学：包括神话、传说、故事等丰富的内容。

建筑艺术：如土掌房等具有民族特色的建筑风格。

饮食文化：有坨坨肉等特色美食。

语言文字：拥有自己的语言和古老的文字。

楚雄彝族文化是中华民族文化宝库中的一颗璀璨明珠，展现出独特的魅力和深厚的底蕴。