人和的文化解读？

一、人和的文化解读？

人事和协；民心和乐。《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”

宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废具兴，乃重修 岳阳楼 。”

清 洪升 《长生殿·定情》：“天喜时相合，人和事不违。”

陈毅 《过太行山书怀》诗：“更有人和胜天时，地利攻守相攸关。”

二、天府文化解读？

古代的成都 条条大路连接外地

多年来，通过持续在蜀地进行实地考察，找寻文化历史的迁徙故事。从书本和田野两条路，以清代四川提督唐友耕的升迁为线索，带出1850~1900年之间的四川官场史、军事史、民俗史、植物史、道路史、城建史乃至风化史。

李白那句“蜀道难，难于上青天”，让许多人以为成都在历史上一直处于很封闭的状态，道路艰险。但通过蒋蓝的讲述，听众们知道了古时候的成都平原，依然通过条条大道连接外地，不同类型的外来文化，最终共同造就了现在的天府文化。

认为，当天府文化在市民中得到了很广泛深入的普及时，也将助力成都建设世界文化名城。

太阳神鸟有可能是火烈鸟？

“成都因水而生、因水而兴、因水而困、因水而荣。”蒋蓝解读“成都”二字，“成”是回避洪水的“干栏式建筑”象形，干栏式建筑是为了规避洪水、防潮；“都”为汇聚之意。合而观之，成都即是：在二江交汇低地处的干栏式建筑聚落。

从古蜀帝王杜宇、鳖灵等治水行家谈起，聊到出生于蜀地的大禹的治水，蜀太守李冰父子开凿都江堰，天府之国从此“水旱从人，不知饥馑”；汉代扬雄《蜀都赋》写到“两江珥其市，九桥带其流”，穿城而过的两条江就像一对晶莹的耳环，环绕成都中心区。2500多年来，成都成为神州大地上罕见的“城名未改、城址未变、中心未移”的历史文化名城。

谈到最能代表天府文化的文物，太阳神鸟中的神鸟，有可能是火烈鸟。来自非洲的火烈鸟会在成都最冷的季节飞来休憩，在兴隆湖刚建起的时候，也出现过火烈鸟。

三、魏晋风度的文化解读？

魏晋风度，在很多人看来，是一种真正的名士风范，所谓是真名士自风流，由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，中朝隽秀王衍、乐广至江左领袖王导、谢安，莫不是清峻通脱，表现出的那一派“烟云水气”而又“风流自赏”的气度，几追仙姿，为后世景仰。

魏晋风度代表人物何晏

魏晋风度作为当时的士族意识形态的一种人格表现，成为当时的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。晋朝屡以吏部尚书请官王右军，但遭屡拒绝。我想，正是因为精神的超俗，“托杯玄胜，远咏庄老”、“以清淡为经济”，喜好饮酒，不务世事，以隐逸为高等这样的人事哲学观，才能造就那传奇的《兰亭序》。

然而，魏晋风度为什么在历代每每遭贬，究其原因，大略是这帮名士们饮酒过度，醉生梦死；再就是放达出格，有悖常理，另就是清谈误国。据传说“竹林七贤”之一的刘伶，纵酒佯狂，经常是抬棺狂饮，且身上一丝不挂于屋中，人见均嗤之，他却反唇相讥：“我以天地为房屋，以房屋为衣裤，你们干吗要钻到我裤裆里来呢？”这些名士们为求长生而炼丹服药，穿衣喜宽袍大袖且经久不洗，故而多虱，因而“扪虱而谈”，在当时是件很高雅的举动。

其实以魏晋风度为开端的儒道互补的士大夫精神，从根本上奠定了中国知识分子的人格基础，影响的相当深远。可是，魏晋风度的所及，也带来了弊端，许多人赶时髦，心情也并非嵇康、阮籍似的沉重，却也学他们的放达。其实如今年轻人作为对人生的爱恋，自我的发现与肯定，与东汉末以魏晋风度的价值观念是一脉相承的。而如今年轻人在追求行止姿容的漂亮俊逸个性上，又和魏晋风度的美学观相辅相成。

四、天道强势文化深度解读？

在王志文主演的《天道》电视剧中，豆豆借丁元英的口，提出了“文化属性”这样的概念。进而把文化属性分为“强势文化”和“弱势文化”。这也是不少《天道》爱好者，惊叹和谈论的东西。有的人甚至理解为霸道就是强势文化，强大就是强势文化，丛林法则就是强势文化！

一：先来看看《天道》中对强势文化的论述：

强势文化是遵循事物规律的文化，弱势文化是依赖强者的道德期望破格获取的文化，是期望救世主的文化。强势文化造就强者。而弱势文化，是盼望救世主或者别人来拯救自己的文化。它主要表现为等、靠、要。传统文化的观念，大部分程度依靠一个靠字，正所谓在家靠父母，出门靠朋友，靠什么都行，就是别靠自己。这就是几千年所留下来的文化属性问题。

上面这段丁元英的论述，算是剧中强势文化的定义。实际表面理解了，要落地，还是云里雾里。

很简单，说等，靠，要是弱势文化，那么请问，

你经营关系，经营人际关系，经营团队。就是“靠”别人来发展自己的事业，这是弱势文化还是强势文化。美国好莱坞大片的英雄主义，靠个人英雄，拯救美女，拯救世界，是强势文化还是弱势文化？

对于等，当自己弱小的时候，保持耐心，修炼自己反而是一种很好的方式。自己不懂的什么境外投资，什么数字或币投资，或者其他机会，就不会轻易伤害到自己。等着自己的成长，等着属于自己的机会。先生存，后发展。

二：天道丁元英对芮小丹赚钱和职业的建议

问题出在哪里？其实核心只有一句话“强势文化是遵循事物规律的文化”，所谓纲举目张，这一句就是纲。

在丁元英和芮小丹酒桌上一段经典对话中，丁元英说：

你的前途在哪儿？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值。觉悟天道，是名开天眼。你需要的就是一双天眼，一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治、文化、传统，把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来，随便你怎么写怎么拍都是新意和深度，这就是钱，就是名利、成就、价值，随便你能说的什么。

把被颠倒了的真相颠倒回来即可！怎么颠倒？

从果导因，从树根看枝叶，从全局看局部。掌握大方向，抓住主要矛盾。因为这是婆娑世界，无名众生。基于这一点，打个颠倒看世界，就能看到不一样的真相。举个简单的例子，懂得颠倒，就不会40岁之前身体换金钱，40岁之后花钱买健康。

真理不复杂，是人太浮躁！

五、良渚文化文字解读？

只能笼统地说，这些可能是史前文字符号。除了良渚文化，双墩文化、仰韶文化、龙山文化的考古发掘中，也发现过不同的刻符。

六、世界旅游文化解读？

擦亮文化名片增强中原文化吸引力和感染力

这个主题形象就是全域旅游。近年来，河南围绕老家河南、天下黄河、华夏古都、中国功夫等名片，持续打造中华姓氏根亲文化、与世界文明对话的黄河文化、展示中华厚重人文历史的古都文化、具有世界传播力的非物质文化遗产等独特标识。下一步，河南将进一步擦亮文化名片，抓好黄河国家文化公园重点建设区，长城、大运河、长征国家文化公园，二里头夏都遗址等重点项目，办好用好“世界文明论坛”“古都论坛”，对独特文化标识整合化利用、活态化展示、具象化传播，增强中原文化吸引力和感染力。

打造一条国际旅游带

把郑汴洛板块打造成国际文化旅游目的地

打造一条国际旅游带，就是黄河文化旅游带。河南的根脉在黄河，优势在黄河，潜力也在黄河。目前，河南正在建设郑州黄河历史文化主地标城市核心示范区、仰韶文化核心展示区等重点区域，700余公里沿黄复合型生态及文化旅游廊道初具规模。河南将深度挖掘黄河文化这一全球性IP的文化价值、产业价值，按照党代会“快进慢游深体验”的思路——“快进”就是构建便利的交通网络，“漫游”就是以多元化服务吸引游客住宿停留，“深体验”就是推出系列沉浸式旅游项目，推动沿黄景区景点集群发展、高端运营、品质提升，把郑汴洛板块打造成国际文化旅游目的地。

七、希腊神话的文化解读？

是希腊神话主要文化内涵体现在对人性的审视和蕴含其中的人文主义精神。

八、中秋节个性化解读？

1.团圆庆贺:古人把圆月视为团圆的象征,因此,又称八月十五为“团圆节”。古往今来,人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”,客居他乡的游子,更是以月来寄托深情。

2.和谐:中秋期待着丰收,也期待着和谐,“和”是我国传统文化的核心价值追求,中秋佳节阖家团圆、邻里和睦、阶层和合、社区安定、民族团圆，家国和谐，世界大同，其乐融融。

3.感恩:中秋节从其最早的含义来看,就是一套礼仪,它体现了当时的人们对于自然界的崇敬。

九、怎样解读企业文化呢？

企业文化的力量强大到无法想象～～所有成功的企业，都有成功的文化～～～没有什么问题是企业文化不能解决的，没有什么问题不是因为企业文化引起的～～～真文化，伪文化，谁还傻傻分不清……

十、班级文化智强班解读？

所谓班级文化，亦即班级内部形成的独特的价值观、共同思想、作风和行为准则的总和。

人们常说：“一流的企业做文化，二流企业做品牌，三流企业做产品。”这句话比喻学校的班级管理层次也是很贴切。班级文化是班级的灵魂所在，是班级生存和发展的动力，是班级成功的关键。

班级文化的内容一般包括班级物质文化、班级制度文化和班级精神文化。

一、高雅、生动、形象的班级物质文化，对学生具有潜移默化的教育影响力和感染力，其中包括显性物质文化建设和隐性物质文化建设。

显性物质文化建设：比如教室整洁；装饰美观；班级理念、班训等张贴上墙；班级黑板报、墙报等板报定期更换；有图书角且定期更换书籍并发挥功能；体现班级文化的独特布置。

隐性物质文化建设：教室布置有教育意义、有主题、有整体性，能体现班级发展理念。

二、班级制度文化是物质文化和精神文化的保障，包括班规、班干部建设制度、团队（小组）建设制度、家长委员会制度等。

班规：定期制定班级公约并上墙，班级公约合理、合法，全班参与民主制定班级公约。

班干部建设制度：建立健全的班干部选拔制度、班干部培训制度、班干部工作制度。

班级文化可以分为两部分，一部分是实文化，也就是教室内外设置的文化牌、标语、花卉等，一般是班训、班规、激励语等，装饰出本班独特的文化氛围；第二就是心文化，主要通过班主任的个人理念，通过主题班会、班级活动等让孩子们所具有的心理认同，这种心理认同能塑造出集体荣誉、团队精神和个人成长与集体成长相融合、相辅相成的班群精神。