关于中秋节的由来习俗月饼由来的有关诗词？

一、关于中秋节的由来习俗月饼由来的有关诗词？

中秋节起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有古老的渊源。中秋节起源于古代对月的崇拜，又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等，是中国民间的传统节日。

“中秋”这一词最早记载于《周礼》。最初“祭月节”的节期是在干支历二十四节气“秋分”这天，后来才调至夏历（农历）八月十五，根据中国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。民间尚有“吴刚伐桂、嫦娥奔月”的神话传说。

相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。

后羿为百姓除害，立下盖世神功，受到百姓的尊敬与爱戴，于是很多人拜他为师，跟他学习武艺。有个叫逄蒙的人，为人奸诈贪婪，也随着众人拜在后羿的门下。后羿的妻子嫦娥(原名:姮娥)，是个美丽善良的女子。她经常接济生活贫苦的乡亲，乡亲们都非常喜欢她。后羿除传艺狩猎外，终日和嫦娥在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

一天，昆仑山上的西王母送给后羿一包仙药。据说，人吃了这种药，不但能长生不老，还可以飞升成仙。然而后羿舍不得独享，就把药交给嫦娥保管。不料被蓬蒙看到了。三天后，趁后羿外出，在蓬蒙的威逼下，嫦娥吞下不死药，身子立即飘离地面，向月宫飞去……

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，悲痛欲绝的后羿，仰望夜空呼唤“嫦娥……”。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。

话说，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，此乃我国月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。

唐代，当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。

关于中秋节吃月饼还有另一个版本。

相传元末，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。

后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼也就成了节日的礼品。

二、寿司的由来简介

寿司是一道享誉全球的日本料理，其独特的制作工艺、精致的味道让它成为了世界各地美食爱好者的最爱。在这篇文章中，我们将为大家介绍寿司的由来和简介。

寿司的由来

寿司的历史可以追溯到几百年前的日本江户时代。最初，寿司是一种保存食物的方式。江户时代，人们开始使用饭团将鱼肉包裹起来，以便在长途旅行中享用。后来，这种用饭团和鱼肉制成的美食逐渐演变成了现在我们所熟知的寿司。

寿司这个词最早出现在儿童儿歌中，用来描述将饭团留在鱼肚里口袋的方式。随着时间的推移，寿司逐渐成为一种独特的日本料理，并在世界各地迅速传播。

寿司的制作工艺

制作寿司的过程需要经验丰富的厨师和精心挑选的食材。以下是制作寿司的基本步骤：

1. 挑选食材：用于制作寿司的主要食材包括生鱼、饭团、海苔和调味料。厨师会选择新鲜的鱼肉和其他食材，以确保口感和味道的优质。
2. 处理食材：厨师将鱼肉切成适当的厚度和大小，并用特殊的调味料腌制。饭团会用米醋调味，使其更有风味。
3. 卷制寿司：将海苔铺在寿司席上，然后在上面放置飯团和鱼肉。厨师用手轻轻滚动并斩块，制成美味的寿司。

制作寿司需要耐心和技巧，从选择食材到处理食材，再到卷制寿司，每一个步骤都对美味的寿司起着至关重要的作用。

寿司的品种

寿司有许多不同的品种，每一种都有其独特的口味和风格。

• 手握寿司（Nigiri 寿司）：这种寿司由一小块饭团和生鱼片组成。它通常用于展示新鲜的鱼肉和厨师的刀工技巧。
• 卷寿司（Maki 寿司）：卷寿司通常由饭团、海苔、鱼肉和蔬菜组成。它们被轻轻卷成圆柱形，并切成小块。
• 盒寿司（Oshi 寿司）：盒寿司是将饭团紧密压缩在方形木箱中制作而成。它通常由多层饭和其他配料构成。
• 蛋包寿司（Tamago 寿司）：蛋包寿司是一种将特制鸡蛋片和饭团组合在一起的寿司。

每一种寿司都有其独特的魅力和美味，可以满足不同人的口味。

寿司文化和健康

寿司不仅仅是一种美食，还代表着日本的文化和传统。在日本，人们对于寿司的制作和享用非常重视，将其视为一种艺术。

寿司以其低脂肪、高蛋白质和丰富的营养成分而闻名。鱼肉富含健康的不饱和脂肪酸和维生素，对心脏健康有益。此外，海藻（海苔）富含纤维和矿物质。

对于那些注重健康饮食的人来说，寿司是一个理想的选择。

结语

寿司作为一种世界性的美食，无论是作为一种文化象征还是一种健康的饮食选择，都让人们流连忘返。只需要一份精致的寿司，就能享受到独特的味觉体验。

无论您是第一次尝试寿司，还是已经是一个狂热的寿司爱好者，希望本文对您了解寿司的由来和制作工艺有所帮助。

三、成都春熙路的由来简介？

名称由来：

虽然有“百年春熙”一说，但春熙路是由军阀杨森于1924年建成。最初，成都市春熙路因杨森头衔“森威将军”而命名为“森威路”，后取老子《道德经》中：“众人熙熙，如享太牢，如登春台 [2] ”的典故，改名为春熙路，以描述这里商业繁华、百姓熙来攘往、盛世升平的景象。

春熙路本打算修成直线，但当时的总府街馥记药房老板郑少馥是法国领事馆的翻译，并借此拒不拆迁，杨森也只好妥协。所以在中山广场处，春熙东路和春熙西路，春熙南路和春熙北路都相互错开。 [3]

四、空竹的名字由来简介？

　　空竹，以竹木为材料制成，中空，因而得名；清代曾与空钟混称，俗称响葫芦；江南又称之为扯铃。以北京、天津所产的最为著名。　　空竹分为单轮（木轴一端为圆盘）和双轮（木轴两端各有一圆盘）。双轮空竹比单轮空竹容易操作。圆盘四周的哨口以一个大哨口为低音孔，若干小哨口为高音孔，以各圆盘哨口的数量而分为双响、四响、六响，直至三十六响。拽拉抖动时，各哨同时发音，高亢雄浑，声入云表。　　空竹的操作技巧有扔高、呲竿、换手、一线二、一线三等多种形式。有关空竹的最早记载见于明代，据明末刘侗、于奕正《帝京景物略·春场》称：“空钟者，刳木中空，旁口，汤以沥青，卓地如仰钟，而柄其上之平。别一绳绕其柄，别一竹尺有孔，度其绳而抵格空钟，绳勒右却，竹勒左却。一勒，空钟轰而疾转，大者声钟，小者蜣飞声，一钟声歇时乃已。制径寸至八九寸。其放之，一人至三人。”在这里所说的与现代的孩子们玩的音响玩具“地轴”相符，以竹木制成，用绳绕其柄，绳穿入竹尺，用力勒绳地轴即落地飞转，在离心力的作用下，直立旋转移时。因空腔周围有口，故发声。秦孝仪所编《海外遗珍·漆器》中，收有一件“剔红婴戏纹圆盒”，盒盖上刻有婴戏图。图中，一童子正在抖空竹，旁边另有一童子捂着耳朵观看。空竹为圆盘状，中有木轴，以竹棍系线绳缠绕木轴拽拉抖动。此处抖空竹之方法与现在的方法完全相同。据编者注释，这件剔红漆盒为明代永乐年制作。此说如果属实，那么早在明初，空竹造型特点与玩法均已经相当成熟。明定陵出土的两件刺绣百子衣，一件被命名为“红暗花罗绣万寿字过肩龙百子花卉方领女夹衣”；另一件被命名为“红素罗绣平金龙百子花卉方领女夹衣”，都是孝靖皇后的陪葬。在百子衣的背面，有一幅“放空钟图”，两童子挽臂并肩，相互配合，正在合力施放一个大型的空钟。从图中可见其特点，与空竹不同。这里的放空钟应该是放“地轴”。　　当代空竹的构造与抖空竹的技法均有长足的发展，北京地区除了大量地生产制作空竹之外，还出现了专门研究空竹、开发空竹的组织，比如说“北京玩具协会空竹专业委员会”。有近百人参与其中，会员们都是抖空竹的能手。更为重要的是，会员中有不少人自己动手制作空竹，形制多样，变化丰富。最大的空竹直径近一公尺，重好几十斤。此外，又把茶杯盖、茶壶盖、钢精锅盖以至于圆桌面、自行车轱辘等等器物都纳入了空竹系列，抖动起来。会员们自己制作的空竹，有“三起楼子”者，即轮盘共三层，逐层收煞，一层比一层小。有“双轴单盘”者，即一个轮盘的两面都有轴，可以两个人同时抖一个空竹。抖空竹的方法也大胆进取，出现了富于变化、神奇莫测的新花样，有“金鸡上架”、“翻山越岭”、“织女纺线”、“夜观银河”、“二郎担山”、“抬头望月”、“鲤鱼摆尾”、“童子拜月”、“鹞子翻身”、“彩云追月”、“海底捞月”、“青云直上”等等动作，令人眼花缭乱目不暇接。最为惊险骇人的是“蚂蚁上树”，长绳一端系于树梢，另一端手持；另有一人抖动一只空竹，忽然将飞转的空竹抛向长绳，持绳者用力拉动长绳，将空竹抖向高空，可飞上五六十公尺的空中。待空竹落下时，抖空竹者稳稳接住。初见此技，未有不惊呼者。　　最近，玩具协会空竹专业委员会的主任李洪宽先生，将自己的心得体会、空竹的结构特点以及北京地区抖空竹的种种动作要领，编写成一部小册子，名《空竹浅谈》，在玩具协会内部发行，成为玩具史上空竹专题的第一部专著。

五、马姓的由来，简介？

起燕赵古都邯郸，有关马姓的故事可谓家喻户晓，汉族有马姓，回族有马姓，满族有马姓，朝鲜、土家、苗、布依等少数民族也有马姓，在全国马姓人口众多，但却同姓不同宗，汉族和回族、满族命姓的方式也不相同，天下一个马，由此引发了许多有趣的故事。邯郸曾是赵国的首都，汉族马姓的起源和这座都城密不可分，战国时期赵国名将赵奢能征善战，由此引出了一段马姓由来的故事。　　赵奢不但治国有方，而且他的武功也是盖世的，他因为和齐国、秦国交锋都取得巨大胜利，因此，他被评为战国七雄八大名将之一，赵惠文王就把赵城，就是邯郸这个地方的西北五十里地方有个叫马服山，就把这个地方就赐封给赵奢了，因此，赵奢就叫马服君，马服君的后人呢，就把邯郸赵国的贵族都迁到了咸阳，而且封马服兴为宗使，马服兴认为马是岳之首，于是就把服字去掉了，就改姓马了，所以，中国汉族的马姓是从赵姓里分衍出来的。　　马姓曾经名人辈出，汉族、回族、满族中都曾涌现出了知名人士，像东汉伏波将军马援、汉显帝皇后等。而回族马姓早在元代就已名垂青史，回族马姓最著名的人士是明代的郑和，他原名叫马和，明永乐二年赐为郑姓，郑和七下西洋，是世界上第一个有史记载的航海家。　　马姓在第十九位，来源有三，出自嬴姓，其始祖为赵奢，马姓最能反映中华民族，民族大融合的过程，在百家姓里在宋代马姓是44位，到现在统计是第十九位，不是说回族马姓大发展了，包括的内容比较多，比如回族还有其它几个民族，满族都有马姓，都包括进来，多了，原来回族吧，回族和满族都是译姓过来的，音译过来的，满族是马佳氏过来的，回族呢是穆罕默德，汉译就是马哈木，元代、明代、清代都有一部分少数民族由少数民族姓氏，简译成马，所以，中华民族的马姓包括了很多的姓氏。　　邯郸西郊，这里是汉族马姓的发源地马服山。　　马融的时候，就给他赐封为扶风茂陵，当时是重合侯，所以他又举家从咸阳迁到扶风茂陵，所以天下马都认为茂陵是自己的发源地，实际上这个地方马姓不多了，因为都进入关东了，都迁到关东去了。　　昔日人丁兴旺的马服山，如今早已风光不在。　　赵国之所以没有统一了天下，按说它的经济财力，它在战国七雄，它也是很富有的，因为邯郸这个地方，当时中国排五大都之一，而且又是商贾云集的地方，经济是很雄厚的，那它丧国是不是也跟这马服君有点关系，这个当时，长平40万大军被坑杀，好像是赵奢的儿子赵括，那他应该叫马服括，赵括当时把赵国的40万被人家坑杀了，还有一个典故叫，纸上谈兵。　　在我国东北聚集着许多满族马姓，努尔哈赤建立金国后，在八旗中就有许多满族马姓。　　满的马姓也跟地名有关，据说在西汉时期，在现在的吉林省境内，有一个夫国，这个国呢，他们也是以养名马出名，而且他们还把官叫马加、狗加、牛加，以六畜为官名，迁入这个地区的女真族，都以这个地名为姓了，所以它也算是同姓不同宗

六、冷门中秋节诗词

冷门中秋节诗词

中秋节，作为中国传统节日之一，常常被人们关联到古代文化和古诗词中。大家熟知的唐诗宋词中，常常出现有关中秋的描写和吟咏。然而，除了那些家喻户晓的名篇之外，还有一些冷门的中秋节诗词也值得我们一读。这些诗词或许不为人所知，却蕴含着深刻的情感和独特的意境。

1. 窗含明月

冷门中秋节诗词之一是宋代诗人黄庭坚的《秋夕》。

七、中班中秋节的由来教案

中秋节是中国传统的重要节日，也是中国人民对丰收的庆祝，与家人团聚以及赏月的日子。在中班的教学过程中，了解中秋节的由来是非常重要的一环。教师可以通过有趣的教案来向学生介绍中秋节的起源和相关传统。本文将为您提供一份中秋节的由来教案，帮助您有效地传达这一文化内涵。

教案主题：中秋节的由来

教学目标：

• 了解中秋节的起源和意义
• 掌握相关的传统习俗
• 培养学生的文化认同感和价值观

教学准备：

• 图片或视频相关素材
• 讲解故事的幻灯片或卡片
• 学生手册或绘本
• 中秋节相关的手工制作材料（如月饼制作材料）

教学步骤：

步骤一：引入中秋节（10分钟）

教师可以在幻灯片上展示一张有关中秋节的图片，并引导学生观察图片中的细节。教师可以提问：“你们知道这个节日是哪个节日吗？你们对中秋节了解多少？”通过与学生进行简短的互动，激发学生对中秋节的兴趣。

步骤二：讲解中秋节的起源（20分钟）

教师可以向学生讲述一个关于中秋节起源的故事，比如“嫦娥奔月”的传说。故事中可以使用一些生动形象的语言和表情，引导学生进入故事情境，增加他们的参与感和理解力。

教师可以用如下的表格来帮助学生记忆与理解：

步骤三：探究中秋节的传统习俗（30分钟）

教师可以将学生分成小组，每组承担一个中秋节传统习俗的研究任务。可以包括赏月、吃月饼、包粽子等。每个小组可以制作一张海报或小册子，展示他们所研究的习俗，并向全班进行介绍。

步骤四：手工制作中秋节相关物品（30分钟）

在学生了解了中秋节的起源和传统习俗后，教师可以组织学生进行手工制作活动，例如制作月饼、制作灯笼等。通过亲自动手制作，学生能更深入地体会中秋节的乐趣和意义。

步骤五：总结与分享（10分钟）

教师可以组织学生进行总结与分享环节。每个小组可以简要汇报他们所研究的中秋节习俗，其他学生可以提问或补充。教师可以对学生的表现进行积极评价，鼓励他们分享自己的见解和感受。

通过本节课的教学，学生不仅能够了解中秋节的由来和意义，还能够体验到中秋节的传统习俗，并通过手工制作活动培养动手能力和团队合作能力。希望本教案能够帮助老师们更好地教授中秋节的文化内涵，让学生感受到中华传统文化的魅力和博大精深。

八、中秋节的由来与传统

中秋节的由来

中秋节，又称月圆节、月夕、秋节、仲秋节等，是汉字文化圈传统节日之一，始于中国商代，盛行于唐代。中秋节是每年农历八月十五日，正值秋季，所以被称为中秋。据《周礼》记载，中秋是最早的祭月节日，由武王纪念他母后妫汭育成后，于此日祭祀太阳和月亮。

中秋节的传统

中国古代诗词中有很多咏月、赏月的作品，流传至今，成为中秋节赏月的传统习俗之一。此外，中秋节的另一个重要传统是家人团聚，其寓意着团圆和欢乐。无论家庭成员身在何处，都会在这一天回家团聚，并共同品尝象征团圆的圆月和月饼。

现代中秋习俗

随着社会的发展，中秋节的庆祝方式也在不断演变。现代人们除了传统的赏月、赏菊、吃月饼之外，还会通过网络和电话向远方的亲友表达思念之情。此外，一些特色节目和文化活动也会丰富中秋节的庆祝方式，比如灯笼展、民俗表演和中秋晚会等。

总之，中秋节不仅是中国传统文化的重要组成部分，也承载着团圆、感恩和祝福的情感内涵，而这种传统与现代的结合也使中秋节焕发出新的魅力。

感谢阅读此篇文章，希望通过了解中秋节的由来与传统，能让您更加深入地了解这一中国传统节日，并且在未来的中秋节庆祝中更加有意义和丰富。

九、关于诗词的简介

关于诗词的简介

诗词作为中国传统文化的重要组成部分，在中华民族的历史发展中扮演着重要的角色。它是我们民族文化的瑰宝，是汉字文化的精髓之一。诗词承载着丰富的情感和思想，寄托了无数文人墨客的情怀与痴迷。在这片古老的土地上，许许多多的诗人和文化名人为我们留下了无数的佳作和传世之作，至今仍给我们带来无尽的启迪。

古代诗词的起源与发展

古代诗词的起源可以追溯到先秦时期，当时的人们通过简短而有节奏感的歌谣来表达自己的情感和思想。到了汉朝时期，随着文化的不断进步与发展，诗词逐渐形成了独立的体裁，并在唐朝达到了顶峰。唐诗以其简练而优美的语言、深刻而含蓄的意境以及情感的真挚与深沉而闻名于世。从此以后，诗词成为了中国文学史上一个重要的篇章。

古代诗词既有宴饮歌咏之作，也有山水田园之作，既有表达个人感情的抒情诗，也有表现社会风貌的议论诗。唐代的王之涣、杜牧、杜甫等大诗人以及宋代的李清照、苏轼、辛弃疾等文化名流无不为后人留下了丰富而多样的作品。他们的诗词作品以其独特的艺术风格和深邃的思想内涵振奋了整个中国古代文人的心灵。

诗词的艺术特点

古代诗词的艺术特点主要表现在以下几个方面：

• 意境深远：古代诗词多以自然景物为载体，通过描绘山水田园和各种生活场景，反映出作者内心深处的情感和思考。
• 表达简练：古代诗词往往使用简单而含义丰富的文字，通过简练的表达方式表达出深邃的意境。
• 音乐性强：古代诗词有很强的音乐感，往往通过平仄押韵和声律的要求来增强其音乐性。
• 情感真挚：古代诗词以其真挚而深沉的情感打动人心，寄托着作者对生活、对人情世故的痴爱和思索。

诗词的魅力与意义

诗词作为一种文化表达形式，具有深远的意义和独特的魅力。

首先，诗词可以丰富人们的情感世界。无论是悲伤的时候需要宣泄，还是快乐的时候需要抒发，诗词都能成为情感的代言人，帮助人们表达内心的感受。

其次，诗词具有独特的审美价值。古代诗词通过对自然、人情世故的描绘，展现出了独特的艺术美感，让人产生身临其境的感觉。

再次，诗词还能够传承历史文化。诗词作为一个文化的载体，记录了人们的生活、思想和情感，具有重要的历史价值和文化意义。

最后，诗词对于培养人们的情操和艺术修养也具有不可忽视的作用。通过学习和欣赏诗词，可以提高人们的审美水平，陶冶情操，强化文化自信。

结语

诗词作为中国文化的瑰宝，具有丰富的内涵和独特的魅力。它承载着我们的情感和思想，记录了中华民族的发展历程。我们应该珍视诗词这一宝贵的文化遗产，通过学习和传承，让它永远在中华文化的舞台上闪耀。

十、臭豆腐由来简介？

臭豆腐由来 相传康熙八年，安徽一位举子王致和进京赶考，却名落孙山，这时路费都花光，只好留京待下次再考。