中秋节文化内涵？

一、中秋节文化内涵？

中秋节是中国传统的节日，是在中国农历的八月十五这天，古代的时候人们一般用各种各样的水果糕点来祭祀月亮，在没有云和雨的中秋，月亮特别的明亮圆润，这个节日也作为一种团圆的象征，代表对远方亲人的一种思念的节日

二、广东的中秋节文化内涵？

八月十五是秋季收获的季节，各家都要祭拜土地神（古人“秋报），遗传下来就成了的节日习俗

三、春节的文化内涵和意义？

春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，热闹喜庆的气氛洋溢。

意义:这些活动以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年为主要内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各地域特色，凝聚着中华传统文化精华。

四、长城文化的内涵及意义？

长城最突出、最核心的价值在于它所承载的伟大精神，这种精神包括团结统一、众志成城的爱国精神；坚韧不屈、自强不息的民族精神；守望和平、开放包容的时代精神。

长城作为中华民族的象征，在历史的进程中自然形成，并在中国人民反对帝国主义侵略的斗争中，特别是在全民族的反对日本帝国主义的侵略斗争中被世人所认同，所接受。面对民族的生死存亡，象征国防和民族统一的长城自然提升为整个中华民族的象征，唤起整个民族的抗战意识。

五、和合文化的内涵及意义？

　　“和合”文化是中国传统文化的核心内容和精髓体现，既指人际之间的团结和睦，也指事物之间的协调配合，均衡得当。“和合”文化具有以下四个方面内涵：其一，保合太和的美好愿景。《乾·彖》言：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”即天道的变化，使万物得到各自的性命，万物之间通过协调并济的相互作用，形成“太和”，当世间万物能够长久保持“太和”状态，才是利贞，也就是和谐美满。

其二，和实生物的发展规律。史伯提出“和实生物，同则不继”。事物之间相互联系时，只有处于“和合”的状态，才能发挥各自特点和作用，才能吸收其他事物和要素的积极成分，从而具备新的性质和功能，进而促进新事物的生成。

其三，和而不同的价值理念。孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”并不是千篇一律，而是共生共长，“不同”也不是相互对立，而是相辅相成。“和而不同”的达成需要尊崇“求同存异”的理念，以期在差异中寻求共同点。

其四，和为贵的处世哲学。中国传统的“和合”文化重视建立融通的人际交往、有序的社会秩序、和谐的社会关系。“天时不如地利，地利不如人和”，只有“志同道合”“和衷共济”，才能做到“和则一，一则多力，多力则强”，从而天下殊途同归。同时，强调在与人交往中，要相互理解、互利互让、和睦相处，要“以和为贵”。

六、企业文化的意义和内涵？

企业文化的内涵是企业文化能激发员工的使命感、企业文化能凝聚员工的归属感、企业文化能加强员工的责任感、企业文化能赋予员工的荣誉感、企业文化能实现员工的成就感。

七、中秋节的内涵与意义是什么？

八月十五是中国的传统节日———中秋节，中秋节有着悠久的历史，和其他传统节日一样，也是缓慢发展而来的。随着时代的变迁，在中秋时节，人们对着天上又亮又圆的一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，更多地被赋予了思念亲人的色彩。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”词句贴切地反映了中秋佳节的意义，反映了人们对月圆的祈盼和对相思之人的牵挂。

八、潮汕中秋节风俗背后的文化内涵？

潮汕直至唐朝仍是蛮荒之地，自古以来，潮汕地区历经兵戎战乱、自然灾害，频繁遭遇天灾人祸，造成了潮汕先民对神灵的崇拜和信仰的地方传统文化习俗。

潮谚有云：“男不拜月，女不祭灶”，在潮汕地区，拜月的主体是妇女和小孩，成年男子多不进行叩拜。

而在此之前，潮人需要为“拜月娘”做好准备，准备工作甚至需要持续半个月左右。一般都在露天场所、城市天台、街巷，或在自家的阳台、庭院进行，乡村大都集中到村里的大埕祭拜，那可是“万人空巷”的景象。当天吃过团圆晚饭后，妇女们便换上新衣，带领孩子们安好香案，摆上供品，等候月亮升起祭拜。在能见到月亮的空阔露天场地，摆满的满满的一大桌祭品，那是妇女施展些手工艺、民间艺术的淋漓体现。其中，有印有八仙过海图案的“案头帘”、像桶一样的“贡”、用“大金”折成元宝的“皇金”“莲花”“菠萝”“仙桃”等纸贡品；有柚、柿、杨桃、石榴、油甘、菠萝、香蕉、林檎、芋头、橄榄等果蔬，妇女们常常用剪纸贴柚，用带枝叶的油甘扎成孔雀等；有必不可少月饼、糕点、煎堆、油饼等，妇女们也在这些祭品上大展拳脚，用糯米饭、米饭条砌塔山等的，十分精巧。妇女们还要制作各种糕点粿品。在中秋即将到来的时候，潮汕某些地区的主妇们便要开始忙着制作月糕。除食物以外，形式多样的纸贡品也不可少，这包括用纸花和竹条做成的纸花篮、纸元宝。各类祭品准备妥当后，在中秋节的晚上便要开始拜月娘了。

九、青铜器的文化内涵和意义？

中国古代铜器源远流长，绚丽璀灿，有着永恒的历史价值与艺术价值。传世和近年发现的大量青铜器表明，青铜器自身有着一个完整的发展演变系统。自夏、商、周至秦、汉整个青铜器发展史，大约可以分为十三期：即夏为二里头文化期，商、西周、春秋各为早、中、晚三期，战国分作早期和中、晚二期。秦、汉为青铜器发展史的余辉。 

  青铜艺术是我国古代文化遗产中的一个主要部分，它与历史、冶金、文字、造型美术有着相当密切的联系。商、周青铜器历来在国际上享有极高的荣誉。

  青铜是红铜和锡的合金，据史籍记载、商、周两代是青铜器制作的黄金时期。中国最早的青铜器诞生于公元前3000多年的甘肃省马家窑，马厂文化遗址曾出土那时期制作的铜刀。商、周时期，我国的冶金技术水平进步很快，青铜器制作进入顶峰阶段。这时期出品的青铜器，是世界青铜文化中最典型，最丰富的代表。

  早期的青铜器种类很多，用途广泛，主要种类有兵器、炊器、酒器、食器、水器、乐器、铜镜、车马饰、带钩、度量器、动物造型等。西周社会还对青铜器使用制定严格的等级。以礼器来说，就有“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三”的规定。许多贵族视青铜器为身份的象征，除身前大量享用，死后也把大量的青铜器随葬。《吕氏春秋·节丧》曾记载：“国弥大，家弥富，葬弥厚，含珠鳞施。夫玩好、货宝、钟、鼎、壶、舆、衣、被、戈、剑，不可胜其数，诸养生之具无不从者。”此外，青铜器的文字，对后世了解当时社会发展，重大事件、生活习俗，有着极其重要的价值。

十、筷子的文化内涵和象征意义？

1、筷子两根为一双，两根筷子相互配合、协调使用方可取舍自如，所谓“单丝不成线、独木不成林”，一根筷子如何也不好夹起菜肴来，可见互助、协作是筷子的精神之一。

当今社会，随着社会化大生产不断深入，社会分工越来越细化，个人所涉及和擅长的领域也越来越专业，因而团体与团体间、个人与个人间的互助、协作就显得十分重要。

2、俗话说“一根筷子容易折，一把筷子难折断”，加强互助协作，集体的力量就会变得更强大，更易达到双赢的理想局面。

3、筷子形状较长且厚重，标准长度是七寸六分，可以说象征人的“七情六欲”。

4、筷子是吉祥的象征，中国北方迎亲有一习俗，叫偷筷子，男方到女方娶妻要偷双筷子回来，象征快生贵子之意。总之筷子文化与中国传统文化是紧密相连的。筷子是智慧的象征：筷子分两根，称为一双。

5、筷子文化源自饮食文化，大部分体现于家庭饮食之中，筷子的使用规则要求执筷子既要方便、灵活，还要牢靠、雅观。看一个人持筷、用筷便可知他的出身教养、品格个性以及脾气涵养、行当职位等，深言之，就是一个人的用筷礼节就能体现出他的家庭教养。