中秋节的来源及意义？
一、中秋节的来源及意义？
中秋节的来历
中秋节的盛行始于宋朝至明清时。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月亮的崇拜，月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的习俗。 在中秋节，每个地方的习俗不同，但每一种都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
中秋节的习俗
中秋节有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒，串亲访友等习俗。 中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。
中秋节吃什么传统食物
1、吃月饼
中秋吃月饼，是我国流传已久的传统风俗。风清月朗、桂香沁人，家家尝月饼、赏月亮，喜庆团圆，别有风味。 月饼作为一种形如圆月，内含佳馅的食品，在北宋时期就已出现。诗人兼美食家苏东坡就有“小饼如嚼月，中有酥和饴”的诗句
2、河南有吃烧鸡的传统美食
二、中秋节的时间及风俗特点？
中秋节的时间是农历八月十五日。家家团圆吃月饼。
三、中秋节的特点及风俗习惯？
1、赏月
我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。
2、吃月饼
俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。
3、祭月
在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。
4、燃灯
中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高悬于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。
5、观潮
浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。
观潮
6、走月
皎洁的月光下，人们衣着华美，三五结伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登楼观赏月华，谈笑风生。旧时南京人“走月”还有一种特殊的祈盼之举：凡没生儿子的已婚妇女，要去游夫子庙，随后再跨过一座桥，相传即可有“梦熊之喜”(意生男孩)。
7、玩花灯
中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。
四、中秋节的风俗及象征意义？
中秋节的意义是亲人团圆庆祝，象征中华民族的团圆文化得到弘扬，也发扬了敬老爱幼、感恩父母的美德。中秋节源自对天象的崇拜，是由上古时代的秋夕祭月演变而来的，祭月是古人对于月神的一种崇拜活动。
中秋节普及于汉代，被官方认定是全国性节日是在唐代，北宋时期中秋节已经成为普遍的民俗节日了，到了明清，中秋节是民间主要的节日之一。中秋节是秋季时令习俗的综合，既有祈盼丰收的意思，也以月之圆寄托了人们思念故乡、思念亲人的感情。
五、梅州风俗的来源？
梅州风俗来原客家的生活点滴总结出来的，从中原一路搬迁至南方，不断的学习进步，与当地土族人相互结合出来的结果！
六、大同风俗来源？
最早的大同拢旺火起源于大同冬至的窑神节，这一天被大同人称为“二大年”，因为与煤炭有关，所以拢旺火就是大同下窑人的一种吉祥的狂欢。之后的除夕辞旧和初二的接财神，都有拢旺火的习俗，当然正月十五人们要看红火、观花灯，恰遇雪打灯，人们在街头拢上一个旺火既能取暖，又能照明，还能烘托节日的气氛，后逐渐变成一种新习俗。历史上的大同地区根本没有如此规模的旺火，只是在上个世纪改革开放之后，大同煤矿与怀仁的煤窑得以发展，有了多余的煤炭逐渐形成了一种旺火文化。过去的历史上的旺火只是一种象征性的仪式，
现在人们有一个说法是正月十五去怀仁看旺火，其实也是在大同看旺火的另一种说法，因为上个世纪末国家对环保的重视，大同旺火已经成了一种远去的记忆。而在大同之南的怀仁是尚未进入环保重点监控的县城，所以怀仁的旺火还在记录着大同旺火的曾经辉煌。
在历史上怀仁一直与大同有着不能分割的渊源，1954年07月，与大同县合并，称大仁县，1958年10月，大仁县合并到大同市郊区，由大同市管辖；1960年01月，改设怀仁区，由大同市管辖；1964年12月，重新设怀仁县；1965年05月，重归雁北地区。即使划归雁北，由于婚姻以及亲情的不断，地域文化背景相同，所以一直怀仁和大同难以割舍。尽管怀仁划归朔州，但文化与大同却是一种。
在怀仁早晨有村民搭乘拖拉机出发了
快乐与幸福相伴
大同人的正月十五，也叫“灯节”，每逢元宵节，大同各家、各院、各街、各巷、房上、墙上、连厕所墙上也放上“灯碗”（泥盘上围以红纸），家门前、窗前、大门外、二门里都吊着幔子、宫灯、花灯，商家也是如此，只是比户家门前多一个旺火。元宵节一般在大同是过十四、十五、十六这三天。十三是试灯，十七、十八是收灯。
点燃了旺火
大同旺火以大取胜，一年比一年大，在大同煤矿专门有拢旺火的高手，用块煤能将旺火烧至十多米高而不倒。点燃之后，旺气冲天，一片吉祥景象，所以大同人对拢旺火乐此不疲，每年创新旺火高度纪录。
秧歌队首先开始出现
正月十五的晚上最精彩的是放焰火，各种花炮凌空飞舞，五彩缤纷；各种街头文艺活动人山人海，周边好多村里的人上午就坐着拖拉机和农用车赶到红火的广场，进行比赛活动，比如新荣区每年的热闹是要进行一天的。玩累了的人们在旺火周边围着转三圈，象征着年年旺气冲天，吉祥如意 !
现在闹红火的人们往往会聚在旺火前拍照留影，发个朋友圈，让外地的朋友看看大同的精彩旺火。传达着美好的祝愿！
七、益阳风俗来源？
益阳的风俗:中元节，每年的农历七月十五，当地有中元节，也被称之为鬼节，在中秋节前一天到两天晚上封纸焚包。
重阳节，每年农历的九月初九，当地有游山登高的习俗。
荠菜蛋，每年农历的三月初三，当地用荠菜煮鸡蛋加红糖来吃。
八、中秋节有关风俗及要征意义？
赏 月
我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
吃 月 饼
我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。
中秋祭月
祭月，是我国古代重要祭礼之一。早在周朝，帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。《礼记》中记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”描述了我国古代帝王春天祭日、秋天祭月的礼制。
随着时间的推移，原先为朝廷及上层贵族所奉行的祭月礼仪，也逐渐流传到民间。礼仪式的皇家祭神行为变成了大众化的功利性民俗活动，并逐渐形成了一种风俗沿续下来。同时，祭月的日子，也由秋分日移到了离秋分最近的满月日----中秋。
宋代起秋祭月习俗开始成为求月神赐福，男人求功名利禄，女人则求貌美如仙。宋代金盈之《新编醉翁谈》卷四“八月”中记载：“中秋，京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女，不以贫富，能自行至十二三，皆以成人之服饰之登楼或在中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾官，高攀仙桂。女则愿貌似嫦娥，颜如皓月。”
明清时期，中秋祭月形成了一套相对固定的祭拜仪式。明代刘侗、于奕正的《帝京景物略》记述了明朝北京的中秋风俗：“八月十五祭月，其祭果饼必圆;分瓜必牙错瓣刻之，如莲花。纸肆市月光纸，绘满月像，趺坐莲花者，月光遍照菩萨也。华下月轮桂殿，有兔杵而人立，捣药臼中。纸小者三寸，大者丈，致工者金碧缤纷。家设月光位于月所出方，向月而拜，则焚月光纸，撤所供，散之家人必遍。月饼月果，戚属馈相报，饼有径二尺者。女归宁，是日必返其夫家，曰团圆节也。”描述的是中秋节夜世人面月出方位设祭案，案呈月饼月果等圆形供品，对月拜祭。而后焚毁月光纸，分食祭祀供品。
祭月活动在民国期间仍然风行，只是四九年后才因形势的变化而逐渐消失，所以现代人中秋节只知吃月饼而不知祭月。然而，近几年来又重新开始出现由官方或民间组织的祭月活动。
中国素以“礼仪之邦”而著称。孔夫子有“不学礼，无以立”的庭训。祭祀礼仪是一个民族文化的重要组成部分，排在我国传统“五礼”首位的吉礼，就是祭祀天地神灵之礼。
所以说，祭月活动重新受到重视应该说是历史发展的必然。因为祭祀礼仪是文化传播的主要载体，随着社会的不断发展，每年清明节祭祀黄帝陵、端午节祭祀屈原、中秋节祭月以及孔子诞辰日(八月二十七日)的祭孔大典等活动，将会成为中华民族传承千年中华文明的主要礼仪。
九、中秋节的风俗有哪些及寄托的祝愿？
中秋节的风俗就是全家人围在一起吃月饼赏月。寄托的祝愿就是祝天下所有的人们中秋节快乐，合家团圆身体安康
十、冬至的来源和风俗？
冬至（Winter Solstice），是中国农历中一个非常重要的节气，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等，早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的阳历12月21日至23日之间，这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天；中国北方大部分地区在这一天还有吃饺子、南方吃汤圆的习俗。
冬至日太阳高度最低，日照时间最短，地面吸收的热量比散失的热量多，冬至后便开始“数九”，每九天为一个“九”。到“三九”前后，地面积蓄的热量最少，天气也最冷，所以说“冷在三九”，而“九九”已在夏历一月、二月，我国大部已入春，因此“九九艳阳天”。
天文学上把冬至作为冬季的开始，这对于我国多数地区来说，显然偏迟。冬至期间，西北高原平均气温普遍在0℃以下，南方地区也只有6℃至8℃左右。不过，西南低海拔河谷地区，即使在当地最冷的1月上旬，平均气温仍然在10℃以上，真可谓秋去春平，全年无冬。
冬至节的由来与传说
冬至过节源于汉代，盛于唐 宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化， 是上天赐予的福气，。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝 事，不听政，择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节 日。
唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺