中国日本都有的复姓？
一、中国日本都有的复姓？
中日都有的姓氏有东野，东氏，山氏，稻明氏，井上氏，千代氏，春官氏，宫氏，菅氏，鲍叔氏，金氏等等。有的不排除含有中国血统，这些姓氏有的和中国有关，有的只是巧合，不管如何，日本受中国影响深远是肯定的。
古时候日本经济文化落后，所以虚心向中国学习，所以日本的服装、建筑、语言等都深受中国影响，加上中原出现内乱的时候，一部分中国人渡海前往日本，又带去了更多的中国文化，才出现中日有重姓的怪事 。
二、中国中秋节是日本什么节日？
在日本，农历八月十五中秋节被称为“十五夜”或“中秋名月”。日本人在这一天同样有赏月的习俗，在日语里称为“月见”。日本的赏月习俗来源于中国，在1000多年前传到日本后，当地开始出现边赏月边举行宴会的风俗习惯，被称为“观月宴”。与中国人在中秋节的时候吃月饼不同，日本人在赏月的时候吃江米团子，称为“月见团子”。
三、中国都有什么日本动漫城？
中国范围太大了吧
北京比较好的我倒是知道 崇文门搜秀六层比较全 包括动漫周边 cosplay 电玩
鼓楼一带也有不少卖动漫的店 还有就是安化楼附近有一家动漫大道
四、为什么中国的小吃日本都有？
饮食文化是指人们食生产和食生活的方式、过程、功能等结构组合而成的全部食事的总和。俗话说就是填饱肚子，就是“吃”“喝”这两个字。形式比较原始，只解决人的最基本的生理需要。
中国饮食与日本饮食，同属东方文明的产物，具有含蓄，优雅的特点。然而，大和民族是一个富有创造思维的民族，特定的地缘环境，有限的自然资源，促使他们不断创新，进而独树一帜，这都源于大和民族对人与自然的独特领悟，形成了举世无双的洋溢着大和民族精神的日本文化。而日本文化的重要组成部分之一，就是吃。
五、日本企业在中国都有哪些？
在中国的日本企业有东芝，伊藤洋华堂，富士通，丰田，松下电器。
1、东芝（中国）有限公司1995奶奶成立，强化了东芝对在华企业的综合管理职能和战略制定职能。经营产品种类包括东芝全线产品，经营模式涉及研发、采购、生产、物流、销售、服务、环保等诸多业务。
对东芝来说，2003年的海外市场份额、排在第一位的是中国，约占20%。到2008年东芝在中国的事业规模将与美国持平甚至超出。中国已经毋庸置疑地成为东芝全球事业的重要支柱。
2、成都伊藤洋华堂成立于1996年，是经原对外经济贸易合作部批准成立的中外合资公司。其主要股东为世界500强的柒和伊控股有限公司下属日本国株式会社伊藤洋华堂。
成都伊藤洋华堂以春熙店、双楠店、锦华店、建设店、高新店、温江店6店为核心的店铺，以“三感的实践”努力为顾客营造一个“安全”“安心”“便利”的购物环境。
以不断满足顾客日益变化的需求，注重推行新的生活方式，创造流行提案，不断向顾客提供新价值的商品、新颖贴心的服务，以持续革新赢得成都市民的信赖和支持。
3、富士通公司于上世纪70年代进入中国，在计算机平台产品、软件与解决方案、通信、半导体研究开发等领域与中国进行合作。富士通在华投资累计已达80亿人民币，共设46家公司，员工约2万人。
公司业务范围涵盖：服务器、存储设备等平台产品、流通领域终端设备、零售领域终端设备、金融终端设备、软件开发及支持、咨询及系统集成业务等。
4、在中国，丰田汽车努公司努力为顾客提供高质量的汽车产品和优质服务的同时，广泛开展各项社会贡献活动，努力为中国社会的发展做出贡献。
丰田积极参与在中国的整车、发动机及汽车配套设施的相关事业。在国家政策的支持下，丰田分别与第一汽车集团和广州汽车集团合作。
截止目前，已在天津、广州、成都、长春合资建立了6个整车工厂和4个发动机工厂，推出了包括混合动力车Prius普锐斯、 Camry HEV凯美瑞·双擎在内的16款深受中国用户喜爱的车型。
5、1978年，松下电器产业株式会社开始在中国投资，把松下在中国的事业与中国的改革开放和经济建设融为一体。
从电子材料到零部件，从部品到整机，从家用电器到工业机器，到目前为止，在中国进行的技术合作项目160多项，建立合资独资企业53家（上海7家公司），总投资近15亿美元。
六、中秋节都有哪些故事？
中秋这玩意，最开始不是公众节日，源自春秋时期祭祀、礼法。
隋末唐初，军粮种类不多，方便携带的很少。唐军裴寂在八月十五这天，以圆月为构思发明了月饼，解决了随军军粮问题，作用相当显赫。
估计当年那些军人要吃吐了吧...
而赏月这习俗春秋就有，但不流行，唐玄宗李隆基起了绝大的促进作用。
传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲。这个佳话故事越传越美好，民间自此盛行过中秋节。
到了北宋，正式定八月十五为中秋节，古人把月饼玩出了很多花样，成了节令食品。
这时候的古人，有了拜月习俗：登楼或在院子里焚香拜月，男的希望早日中举，攀个高官贵门。女的许愿貌似嫦娥，圆如皓月。
这也有典故的...相传古代齐国无盐县丑女钟离春，幼年时曾虔诚拜月，立誓要嫁于王侯，她在四十岁时向齐宣王陈述了齐国的四大弊病，言辞中的才智令齐宣王大受震撼，钟春离虽然丑，但她后面表现出来了文能定国、武能安邦的牛x战斗力，最终她自荐枕席成为了齐国王后，帮齐宣王重振了朝纲。
于是有了一个千古传说：钟无艳。
古代才子佳人一听，牛x啊，于是加大了拜月力度。
说到最出名的传说，那还是嫦娥仙子，大家都知道我就不扯淡了。
《仙剑奇侠传》中曾出现过拜月教，是按少数民族风俗来虚构的，傣族就很盛行“拜月”风俗。
傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是一个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过强敌，赢得了乡亲爱戴。后来他不幸战死，升上天空变成了月亮，继续散发柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。
而唐嫣扮演的女娲后人，打扮偏苗族少女。苗族少女跟月亮有关的习俗是：“闹月”“跳月”“踩月亮”，是一种富含声乐对唱的情侣活动。
踩月亮就很有意思了，小伙子们趁着皎洁的月光，吹起动听的芦笙、木叶。用优美动听的乐曲呼唤着寨内姑娘出来一起赏月，如果小伙子吹奏三遍之后，仍见不到姑娘的面，说明姑娘已有对象或不喜欢这位小伙子，就不必再吹了，再吹会被认为不礼貌。
这个风俗到了现代，清风明月就行，不必中秋。
到明清两朝，赏月活动盛行不衰。祭品果饼必须是圆的，其中西瓜和月饼是必备品。家境好的，会再摆上李子、苹果、红枣、葡萄，能多圆满一点是一点。还要给月神君留个席位，向月出方向供拜。
现在还留存着很多古迹：和珅故居“恭亲王府”中的“邀月台”、狮子峰上的“拜月坛”、关汉卿的“拜月亭”、攀枝花的“望月楼”等等名胜，这都是文人士大夫的遗情。
他们对赏月更是情有独钟，或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下了不少脍炙人口的千古绝唱。宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间! 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
中秋还有挺多娱乐活动，大家都知道赏灯，猜灯谜。年轻人们看的不只是灯，而是才子佳人。中秋节也算是一次情人节，诞生了无数情侣，也有很多恋人借着中秋约会。在野史里面，纪晓岚的一位小妾，就源自于猜灯谜。
说起纪晓岚，想起乾隆大帝。
他一生在避暑山庄度过了四十八个中秋节，祭月时贡品摆放了二十八种，其中有自来红小月饼，随行的嫔妃阿哥们，会被赏赐这种“古早网红”小月饼。乾隆爷还规定了中秋放假三天，原因是乾隆爷的生日在八月十三日，果真是举国同庆~
对于月亮，大家知道嫦娥，还知道个奇葩叫吴刚。他与中秋节也有点传说，有个成语叫吴刚伐桂。吴刚触犯天条后，被炎帝处罚在月宫不停的砍伐桂树，而这个山野樵夫拿桂花做出了天下第一美酒，桂花酿。
明清中秋节，文人士子几乎是必备一壶桂花美酒，赏花赏月中的赏花，就是指的桂花，南京的士子还会点上一道金陵美食:桂花鸭。
像中秋这种大节日，放天灯必不可少，纸张在古代还不算便宜，农家孩童会玩南瓜灯、柚子灯、橘子灯。
中秋的时候，宫廷吃的什么就比较阔绰了，明代皇宫中秋宴会少不了螃蟹，朱元璋爱吃这玩意，建过一个品蟹亭。朱隶上位后把国都搬到北京，疏通了京杭大运河，自此，江南各地的贡品螃蟹在应季之时川流不息。
皇族吃月饼那都是超大个的，按照皇族人口切分，寓意中秋团圆。有多大呢？像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”....
现代人的就更离谱了，爱打破吉尼斯世界纪录.....
世上拜月的民族不少，中秋节这个固定日子已经在多国流传。
汉文化辐射下的日韩老挝等国，都有很浓厚的中秋气氛，甚至比我国大部分民众还讲究。
respect~
七、日本和中国围棋古书都有哪些？越全越好？
一、中国的有：1，布局，棋势类。较著名的有过百龄的《四子谱》，《受三字谱》，范西屏的《桃花泉弈谱》，施定庵的《弈理指归》，《弈理指归续篇》，卞立言的《弈萃》，臧念宣，吴修圃的《弈理析疑》等。2，评棋类。有季心雪的《弈墨》，周东侯的《弈悟》，吴瑞徵的《不古篇》，徐星友的《兼山堂弈谱》，程兰如的《晚香亭弈谱》，程兰如，施定庵的《弈理妙悟》，郭谦的《绘声园弈谱》等。3，残局，官子类。有《官子谱》（由过百龄，曹元尊辑），陶存斋的《官子谱》，钱长泽的《残局类选》，卞立言的《弈萃官子》等。4，棋谱汇编类。有金茂志的《围棋近弈》，盛新圃的《师竹斋谱》，汪秩，毛孝光的《受子谱》，李汝珍的《受子谱》，《空中楼阁谱》（编者不详），唐滏，唐淦《怡怡堂围棋新谱》等。5，综合性谱类。有董耀的《弈学会海》，黄龙士的《弈括》，沈赋的《居易堂围棋新谱》等。二、日本的有：本因坊算砂的《本因坊定石作物》《发扬论》、《棋经众妙》、《死活机妙》等。中国文化博大精深，关于围棋的古书也是数不胜数，以下就不分类：《弈旨》 我国最早系统论述围棋的文章。汉班固作。 《围棋铭》 铭文。东汉李尤作。 《围棋赋》 赋篇。 《围棋赋序》 围棋文献。汉末王粲作。 《弈势》 围棋论著。汉末应玚作。 《博弈论》 围棋论著。三国吴韦昭（韦曜）著。 《棋势》 古代围棋书谱。 《敦煌碁经》 简称“棋经”。围棋论著。作者不详。 《原弈》 围棋论文。唐皮日休作。 《围棋十决》围棋行棋要决。作者相传有唐王积薪、宋刘仲甫诸说。 《棋经十三篇》简称《棋经》。围棋论著。作者有宋张拟、张儗、张靖、刘仲甫以及宋代以前所作等诸说。 《棋决》 围棋论著。北宋刘仲甫著。 《围棋义例诠释》简称《围棋义例》。围棋论著。北宋徐铉著。 《忘忧清乐集》围棋书谱。南宋李逸民重编。 《玄玄棋经》亦名《玄玄集》。围棋书谱。元严德甫、晏天章辑。 《适情录》围棋书谱。明林应龙辑。 《秋仙遗谱》围棋书谱。明诸克明辑。 《亦问》围棋论著。明王世贞著。 《弈旦评》围棋论著。明冯元仲（也作马元仲）著。 《弈律》围棋著作。明王思任著。 《会弈通玄谱》围棋书谱。明朱常（氵迁）辑。 《石室仙机》围棋书谱。 《石室秘传》围棋书谱。王绍冈、徐实同编。 《石室启秘》围棋书谱。明清流逸叟辑。 《弈正》围棋书谱。明苏之轼编。 《万汇仙机棋谱》围棋书谱。明朱常淓辑。 《仙机武库》围棋书谱。明末陆玄宇父子辑。 《秋仙汇选》围棋书谱。明沈国俊辑。 《弈时初编》围棋书谱。明末周元服、汪幼清选评，张得一、陈旻昭鉴定。 《弈志》围棋书谱。明汪贞度、清汪显勋辑。 《弈隅通会》围棋书谱。明坐隐先生辑，清汪秩重编。 《弈鉴》围棋书谱。作者不详。 《三子谱》全称《受三子遗谱》。围棋书谱。明末清初过伯龄辑。 《四子谱》围棋书谱。明末清初过伯龄编著。 《官子谱》围棋书谱。未署作者姓名及刊印年代。 《文蔚堂选谱》围棋书谱。清初抄本。 《弈墨》围棋书谱。清李子燮辑，季心雪选评。 《不古编》围棋书谱。清吴瑞徵选评，蒋闻昭校定。 《眉山墅隐》围棋书谱。清徐星友、程兰如评本。 《师竹斋谱》围棋书谱。清盛新甫辑。 《弈学会海》简称《弈海》。围棋书谱。清董耀编。 《弈括》围棋书谱。清黄龙士著。 《居易堂围棋新谱》简称《围棋新谱》，又名《弈理金针》。围棋书谱。清沈赋等选辑。 《兼山堂弈谱》围棋书谱。清徐星友作。 《弈悟》围棋书谱。清周东侯著。 《四大盘弈谱》围棋书谱。传黄龙士著。 《围棋近谱》围棋书谱。清金茂志辑。 《弈理指归》围棋书谱。清施定庵著。 《弈妙》围棋书谱。清吴峻编。 《桃花泉弈谱》围棋书谱。清范西屏著。 《残局类选》围棋书谱。清钱东汇编。 《弈理指归图》围棋书谱。清施定庵原著，钱东汇绘图、删订。 《三张弈谱》围棋书谱。清张诚等校刻。 《弈理指归续编》围棋书谱。清施定庵作。 《弈理析疑》围棋书谱。清臧念宣、吴修圃辑。 《空中楼阁谱》围棋书谱。编者不详。 《受子谱》围棋书谱。清汪秩、毛孝光辑。 《弈萃》围棋书谱。清卞立言著，卞宝臣校刊。 《弈萃官子》围棋书谱。清卞立言辑。 《董六泉弈谱》围棋书谱。清董六泉选。 《弈程》围棋书谱。清张雅博辑。 《弈理妙悟》围棋书谱。清程兰如、施定庵合评。 《绘声园弈谱》围棋书谱。清郭谦评辑。 《僧贯如弈谱》围棋书谱。清僧贯如著。 《怡怡堂围棋新谱》围棋书谱。清唐滏、唐淘淦选辑。 《观弈轩杂录》围棋著作。清梁章钜辑。 《国朝弈汇》围棋书谱。清徐耀文选定，员履亨校。 《六家弈谱》围棋书谱。清王彦侗辑。 《晴川会弈偶存》围棋书谱。纪念同治四年（1865年）陈子仙、徐耀文在汉阳晴川阁对局的专集。 《餐菊斋棋评》围棋书谱。清周小松著。 《听秋轩弈谱》围棋书谱。清龙椒散人辑。 《周嬾予先生围棋谱》围棋书谱。清间国手周嬾予对局集。 《待月謻弈存》围棋书谱。清方浚颐编。 《皖游弈萃》围棋书谱。清周小松辑。 《弈理金针》围棋书谱。清刘福山辑。 《蜀山草堂弈存》围棋书谱。清方浚颐辑。 《陈方七局》围棋书谱。清常仲卿辑。 《蜗簃弈录》围棋丛谱。清鲍鼎编。 《子仙百局》围棋书谱。清赵晋卿辑，常仲卿、陈子俊校。 《尊天爵斋弈谱》围棋书谱。清周小松、李昆瑜、傅菘泉校订。 《寄青霞馆弈选》围棋书谱。清王存善辑。 《海昌二妙集》围棋书谱。清斤竹山民（蒯光典）、浮昙末斋主人（黄绍箕）编。 《刘史十局》围棋书谱。刊印于光绪二十九年（1903年）。 《潘景斋弈谱》围棋书谱。清楚桐隐、章芝楣合评。 《新旧谱汇选》围棋书谱。清周小松选辑。 《摘星谱》围棋书谱。清胡陶轩编。 《蜗簃遗札》围棋史料。清光绪年间鲍鼎致邓元鏸的信札。 《弈选诸家小传》简称《弈选小传》。围棋论著。清末谭其文著。 《手谈随录》围棋书谱。清李子干编。 《弈潜斋集谱》围棋书谱。清末民初邓元鏸辑。 《国朝弈家姓名录》围棋著作。清末民初邓元鏸编。 《历朝弈事辑略》围棋谱目。清末民初邓元鏸编。 《前代弈谱目录》围棋谱目。清末民初邓元鏸编。 近代的就不再例举。
八、日本都有什么木材进入中国
日本都有什么木材进入中国
中国和日本一直保持着良好的贸易关系，其中木材贸易也是双方合作的重要领域之一。日本以其丰富的森林资源和精良的木材加工技术而在国际木材市场上享有盛誉。那么，我们来看一看日本都有哪些木材进入中国市场。
1. 桧木
桧木，又称为日本香柏，是一种非常贵重的木材。它有一种独特的香味，因此在建筑和家具制作中非常受欢迎。桧木具有优良的耐久性和稳定性，因此常用于室内和室外的装饰建筑，如地板、窗框和门窗等。在中国，桧木也被广泛应用于高端家具和古典建筑的修复工程中。
2. 杉木
杉木是日本最常见的木材之一，它生长迅速且具有良好的稳定性。杉木木质轻、纹理清晰，适用于许多不同的用途。在中国，杉木常被用于建筑和家具制作，如梁柱、地板和桌椅等。杉木还可以制作纸浆，因此在造纸工业中也有广泛应用。
3. 樱木
樱木是一种具有高度装饰性的木材，它的纹理美观而独特。樱木的色泽多为浅黄色或浅红色，具有柔软的手感。在中国，樱木常被用于高档家具、珠宝盒和乐器制作。樱木不仅具有美观的外观，还具有良好的稳定性和耐久性。
4. 水曲柳
水曲柳是一种坚硬而耐久的木材，用途广泛。水曲柳的木质坚硬耐磨，具有很高的抗腐蚀性能，因此在室内和室外装饰建筑中常被使用。在中国，水曲柳主要用于制作家具、木地板和建筑结构等。
5. 檜木
檜木是另一种由桧属木材制成的木材。它有着浓郁的香气和精美的纹理，常常被用作装饰材料。檜木具有极佳的耐久性，能够在潮湿环境中抗衰老和抗腐蚀，因此广泛应用于室内装饰、温泉桶和花园建筑等。
6. 桃花心木
桃花心木是日本特产的一种珍贵木材，因其纹理美丽而备受瞩目。桃花心木坚硬耐磨，具有自然的桃花纹理，因此在制作高档家具、地板和乐器等方面应用广泛。
7. 黑樟木
黑樟木是一种具有浓烈香气的木材，主要用于制作家具和雕刻艺术品。黑樟木的纹理独特且美观，常常被用来制作珠宝盒、雕刻柱子和雕像等。在中国，黑樟木也可用于制作家具和高端装饰材料。
8. 红松木
红松木是一种常见的木材，它广泛分布于日本北部地区。红松木具有良好的稳定性和耐久性，因此常被用于建筑和家具制作。在中国，红松木常用于制作梁柱、家具和地板等。
总结
日本的木材在中国市场上有着广泛的应用，涵盖了多种类型的木材。从桧木的高端装饰性到杉木的通用性，每种木材都在不同的领域中发挥着重要的作用。中国进口日本木材不仅为建筑和家具行业提供了优质的材料选择，同时也推动了两国在木材贸易方面的合作与发展。
无论是在工艺美术领域还是在实用建筑中，日本进口木材都为中国的木材市场带来了独特的价值和美感。希望随着中国和日本之间的贸易合作的不断加深，更多优质的日本木材能够进入中国，为我们的建筑与家居环境提供更多选择。
九、中国都有哪些名人曾经留学日本？
1、周恩来：明治大学。19岁的周恩来留学日本。在此地的东亚高等预备学校学习日语，接受辅导，准备进入大学。当时，松本龟次郎校长反对日本政府的对华政策，受其影响，周恩来于1919年回国进入天津南开大学学习，投身于五四运动。
2、鲁迅：仙台医科大学。鲁迅，原名周樟寿，后改名为周树人，笔名鲁迅，字豫山、豫亭。浙江绍兴人，与二弟周作人，三弟周建人，合称为“周氏三兄弟”。作品包括杂文、短篇小说、论文、散文、翻译作品，对五四运动后的中国文化产生了深刻的影响。鲁迅是20世纪中国的最主要的作家之一，是中国现代小说、白话小说和近代文学的奠基人，同时也是新文化运动的领导人。
3、蒋介石：日本陆军振武学院。1906——1911，先入东京清华学校，后转入振武学堂。毕业后入日本陆军第十三师团第十九联队实习，为士官候补生。
4、李大钊：早稻田大学。1913——1916，早稻田大学政治科。
5、陈独秀：东京成城陆军科。1901——1903，东京成城学校陆军科。
6、汪精卫：日本法政大学。1904——1907，日本法政大学速成科。
7、郭沫若：九洲大学。郭沫若，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，是中国新诗的奠基人之一、中国历史剧的开创者之一、古文字学家、考古学家、社会活动家，甲骨学四堂之一，第一届中央研究院院士。从1926年参加北伐，1927年参加了南昌起义，1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等重要学术著作。
8、王国维：东京物理学院。1901——1902，东京物理学校。
9、疗仲恺：早稻田大学。1902年赴日本留学，先后入早稻田大学经济预科、中央大学政治经济科，毕业年份不详
十、中国给日本派遣使臣都有谁？
中国给日本派遣的使臣分别有？鉴真和尚。阿部仲麻吕为皇后。李三贵。你麻花。周头花。光头花。你是熊。冷泰国。李泰伯。八怪。把怪李虫虫
主熟。你不凶 李丑荣。你之龙。大话。李大怀李八重。拔罐。：以小火。李小虫。你哄哄。把俘虏苦蚁族，东荣空。小葱！都是唐朝派给日本的使臣。
