一、带有风俗的古诗？

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　　1、《迎春歌》

　　袁宏道

　　东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾。

　　白马如龙破雪飞，犊车辗水穿香度。

　　绕吹拍拍走烟尘，炫服靓装十万人。

　　额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神。

　　绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守。

　　乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒。

　　采莲盘上玉作幢，歌童毛女白双双。

　　梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。

　　假面胡头跳如虎，窄衫绣裤槌大鼓。

　　金蟒纩身神鬼妆，白衣合掌观音舞。

　　观者如山锦相属，杂沓谁分丝与肉。

　　一路香风吹笑声，千里红纱遮醉玉。

　　青莲衫子藕荷裳，透额裳髻淡淡妆。

　　拾得青条夸姊妹，袖来瓜子掷儿郎。

　　急管繁弦又一时，千门杨柳破青枝

二、带有晨字的古诗

大家好，欢迎来到我的博客！今天我将与大家分享一篇关于带有晨字的古诗的文章。古代诗人常常以晨曦为主题，用诗歌抒发他们对早晨美好的感受和思考。晨曦的美妙景象和令人振奋的氛围常常赋予古诗以深刻的感情和动人的意境。

晨光熹微，万物苏醒

清晨，阳光翻开大地的书页，为世界带来新的开始。那温暖的红光洒在窗户上，似乎在轻轻唤醒沉睡的人间。作为一位文艺爱好者，我深深着迷于古代大师们以晨曦为灵感创造出的那些优美的诗篇。

在中国文化中，早晨被视为新的一天的开始，代表着希望、生机和新生。许多古代诗人通过诗歌表达对早晨的喜爱和对美好生活的向往。

宋代文学家王安石在他的《夜行船》中写道：


    
晨光无限好，只是近黄昏。


这两句诗以独特的方式表达了作者对早晨美好的情感，同时也透露出对时光流逝的思考。晨光的美妙虽然令人陶醉，但随着时间的流逝，夜晚将不可避免地到来。这种对生命短暂性的思考与早晨的悠闲和美丽形成过 contrast。

唐代大诗人杜牧在他的名作《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中写道：


    
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。


这首诗描绘了一个早晨冷飕飕的景象，通过对光线、风和萤火虫的描写，给读者带来了清新而又凉爽的感觉。诗人的词语和形象描绘融合在一起，形成了一个美丽而充满生机的早晨场景。

晨起诗意，寄托思念

早晨，是一个新的开始，也是人们对未来充满希望和憧憬的时刻。许多古代诗人将早晨作为表达对亲人思念和情感宣泄的媒介。

明代诗人文徵明在他的《晨诗》中写道：


    
白日依山尽，黄河入海流。
    
欲穷千里目，更上一层楼。


这首诗中的“白日”和“黄河”代表着白天的开始和黄昏的结束，诗人借用自然景观将自己对家乡的思念表达出来。最后两句诗中的“欲穷千里目，更上一层楼”表现了诗人对未来的期盼和追求。通过简洁而富有哲理的语言，诗人打动了读者的心弦。

元代文学家贾仲明则在他的《晨步浅斋》中写道：


    
离离原上草，一岁一枯荣。
    
野火烧不尽，春风吹又生。


通过对大自然变迁的描写，诗人表达了人生的无常和短暂。晨曦中的景色宛如一幅画卷，唤起了人们对时间流逝的思考。然而，诗人也看到了希望，即使岁月更迭，生命却在永恒的循环中延续。

晨曦永恒，诗意长存

晨曦是一个不朽的主题，它在古代诗歌中扮演着重要的角色，象征着生命的美好和希望。

唐代大诗人李白在他的名作《早发白帝城》中写道：


    
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
    
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。


这首诗讲述了诗人黎明时分离开白帝城，航行在美丽的长江上的故事。通过对自然景观和个人经历的描绘，诗人表达了对家乡和亲人的思念。这首诗不仅仅是对晨曦的描写，更是诗人情感的宣泄。

《红楼梦》中的名句也向我们展示了晨曦的美丽：


    
一笑笑百媚生，无限春光画不成。


这句诗用朴素而又生动的词语描绘了一个笑容背后隐藏的妩媚和美丽。早晨的阳光照耀在人们的笑脸上，形成了一幅无法被绘画出来的美景。

总的来说，带有晨字的古诗表达了诗人对早晨美好的情感和对生活的思考。这些诗歌通过对晨曦景象和人生哲理的描绘，给人们带来了美的享受和心灵的满足。无论是沉浸于晨曦的美妙还是反思生活的瞬间，这些诗篇都是文学艺术中的瑰宝，值得我们细细品味。

希望大家通过阅读这些美妙的古诗，能够感受到晨曦带来的美好以及诗人们对生活深刻的思考。晨曦永恒，而诗歌作为表达情感和思想的媒介，将永远留存并感动每一个读者的心。

感谢大家的阅读，希望你们喜欢这篇关于带有晨字的古诗的文章。请继续关注我的博客，我将带来更多有趣的内容。

三、中秋节的风俗？

1、 赏月

关于赏月，相信很多朋友都是从听到“嫦娥奔月”的故事而知其由来的。而实际上，民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但还未成习俗。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。

2、 吃月饼

《洛中记闻》记载，唐僖宗在中秋节吃月饼，感觉味道极美，便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这可能是我们能够看到的最早关于月饼的记载。至今，在中秋当晚还会有很多人出门望月，在江浙等地区，有的家庭会在晚餐过后把桌椅移至屋外，摆上月饼，瓜果和茶水赏月畅谈，其乐融融，而对于孩子们来说，则最爱桌上各种馅的月饼了。

3、 祭月

在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。中秋节源自古代对月神的祭祀，它是中华民族祭月习俗的遗存和衍生。祭月，作为中国古代重要祭礼之一。早在周朝，帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。

4、 玩花灯

早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。

5、 饮桂花酒

每逢中秋之夜，人们仰望著明月，闻着阵阵桂香，遥想吴刚砍桂，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，欢聚一堂，已成为节日的享受。桂花不仅可供观赏，而且还有食用价值。桂花不仅可供观赏，而且还有食用价值。屈原的《九歌》中，便有“援骥斗兮酌桂浆”、“奠桂兮椒浆”的诗句。可见我国饮桂花酿酒的年代，已是相当久远了。但到了现在，人们多是拿红酒代替了。

6、 放天灯

中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。广东张灯最盛，各家于中秋节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处。中秋燃灯的规模似乎仅次于元宵灯节。

7、 观潮

“寄语重门休上钥，夜潮留向月中看”这也是出自宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗，描述的就是八月十五中秋当天人们观潮之景。这么看来，苏轼的灵感总是在中秋时节爆棚。在古代，观潮也是浙江地区人们在中秋时最为趋之若鹜的事，因为潮水在八月中旬上涨之态堪称气势磅礴，潮水涌来似有气吞山河之势，吸引了全国各地的游客前往观看。

8、 猜灯谜

中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，聚在一起猜灯笼身上写的谜语。因是多数年轻男女喜爱的活动，在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生成了一种男女相恋的形式。

四、带有雅静的古诗文

大家好，欢迎来到我的博客！今天我要为大家分享的是一些带有雅静的古诗文。古诗文是中国传统文化的瑰宝，它们通过优美的语言表达了古人的情感和哲理，让人陶醉其中。

诗经

《诗经》是中国文学史上最早的一部诗歌总集，它收录了一千三百多篇古代民间诗歌。这些诗歌以其简洁、朴实的风格而闻名，透露着古人对自然和人生的深刻关怀。

其中我最喜欢的一首诗是《静女》：

静女其姝，巷如昼；

芳草凄凄百思愁。

行其盈盈，终不回。

何悟今有女如水！

这首诗以简洁的文字刻画出了一位美丽端庄的女子的形象，用对比手法表达了古人对爱情的思索和感慨。

唐诗

唐代是中国古代文学的鼎盛时期，许多优秀的诗人在这个时代涌现出来，留下了许多经典之作。

其中有一位著名的女诗人李清照，她的诗歌以深沉的情感和细腻的描写而著称。她的一首名篇《如梦令》是我非常喜欢的一首诗：

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

试问卷帘人，却道海棠依旧。

知否？知否？应是绿肥红瘦。

这首诗以细腻的笔触描绘了一幅宛如梦境般的画面，令人感叹人生的短暂和事物的变幻无常。

宋词

宋代是中国文学史上又一个辉煌的时期，词人们通过词这种形式，表达出更加细腻的情感。

宋词以其婉约、纤细的风格而被称为“画龙点睛之笔”。苏轼是宋代著名的文学家和词人，他的词作以其豪放洒脱和深沉内敛而广受赞誉。

其中一首脍炙人口的词作便是《水调歌头·明月几时有》：

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

这首词以苏轼独特的艺术手法将人与自然巧妙地结合起来，充满情趣和艺术感。

元曲

元曲是中国古代戏曲的一大流派，它代表着中国文化的丰富多彩。

元曲以其精湛的艺术表演和深刻的人物塑造而备受推崇。其中一部经典之作是关汉卿的《窦娥冤》。

《窦娥冤》是一出抒发正义情怀的悲剧戏，深刻反映了封建社会黑暗和残酷的一面。其中最精彩的一段台词便是：

七袋十袋都是泪，辗转关河冤恨多。

世人若道相思苦，莫道不销魂魄多。

这段台词以深情的词句表达了女主角窦娥的冤屈和痛苦，给观众留下了深刻的印象。

总结

雅静的古诗文是中国传统文化中的一颗璀璨明珠，它们以其独特的艺术魅力和深刻的内涵，为后人留下了宝贵的精神财富。通过阅读和欣赏这些古诗文，我们不仅能够品味优雅迷人的文字，还能领略到古人对生活和情感的独特见解。

希望大家都能够欣赏并爱上这些带有雅静的古诗文，让古代智慧和美丽的语言永远在我们心中荡漾。

五、带有辩证思维的古诗句

六、家乡的风俗的古诗？

1、《夏日田园杂兴》朝代：宋代 作者：范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。译文：白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。

2、《过故人庄》唐代：孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。译文：老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。

七、带有春的成语古诗谚语

在中国文化中，春天被视为万物复苏、希望和新生之季节。作为一个充满深厚历史的国家，中国古代诗词中融入了无数关于春天的成语、古诗和谚语。这些富有意境和哲理的表达，不仅描绘了自然景色的美丽，也反映了人们对生活的热爱和追求。

带有“春”的成语

成语是中国语言的瑰宝，体现了古人对生活智慧的总结和传承。以下是一些常见的带有“春”的成语：

• 春意盎然：形容春天景色美丽、充满生机。
• 绿荫如盖：形容树木茂盛，给人带来清凉。
• 万物复苏：指春天到来，万物由休眠状态恢复活动。
• 春风得意：比喻事业或工作蓬勃发展，取得成功。
• 一帆风顺：形容事情顺利，一帆风顺。
• 春暖花开：形容春天气候宜人，花朵盛开。
• 迎春花：春天常见的一种花卉，代表着生机和希望。

带有“春”的古诗

中国古代文人墨客对于春天的赞美和抒发，留下了许多优美的古诗。下面是一首脍炙人口的唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》：

八、带有溪的古诗词

带有溪的古诗词

溪水缓缓流淌，蜿蜒于山间，清澈如镜。自古以来，溪水就是诗人们笔下的灵感之源，滋养了无数动人的古诗词作品。带有溪的古诗词给人一种宁静、清新的感觉，仿佛能够将人带入一个独特的世界，感受大自然的魅力。

溪水的美景

溪水在山林间奔腾咆哮，或静如止水，或泛着微波，都是一种美的体现。古人在看到这样的美景时不禁会流露出赞美之情。唐代诗人白居易曾写下：「落花独立不相亲，宜将剩勇追穷寇」，触景生情，赞美了溪水奔腾的勇猛和不畏艰险的精神。

而宋代文人苏轼则以其独特的文采写下了美不胜收的句子：「小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪」，以艺术的手法将溪水与山景融为一体，形容得恰到好处。

情感的寄托

溪水清澈见底，给人以宁静的感觉，既是一种放松身心的场所，也是心灵安放的润泽。古人常将溪水作为情感的寄托，通过古诗词抒发内心的情感。唐代诗人杜牧曾写下：「何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时」，以巴山夜雨作为背景，表达了思乡之情。

又如宋代词人辛弃疾在《鹧鸪天·晓来风雨声》中写道：「晓来雨洗愁阶，背灯古寺寒蛩响。」通过描绘溪水雨洗愁阶的景象，传达了一种孤独寂寞的心情。

溪水与人生

溪水的流动象征着时间的推移，也反映了人生的变迁和沧桑。古诗词中的溪水常常与人生哲理相结合，寄托着人们对生命问题的思考。唐代杜牧在《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》中写道：「人生如逆旅，我亦是行人」，用「人生如逆旅」寓意人生短暂，用诗意表达了对生命的思索。

溪水的隐喻

溪水在古代文学中还被用作一种隐喻的手法，具有象征意义。宋代文人陆游曾有句名言：「谁解其中味，上方一日闲」，就是借溪水隐喻人生之谜，寓意人生应当追求内心的宁静和深思熟虑。

溪水的神秘

溪水在山谷中蜿蜒流动，有时隐于绿树丛中，给人一种神秘的感觉。明代文学家施耐庵曾用溪水来描绘自然的神秘氛围：「青青陋室空自忧，桃花一簇日复斜。温泉煮酒论英雄，卧龙海昌遗业多」，这首诗以温泉溪水来隐喻英雄事迹，给人一种豪气和神秘感。

溪水给了诗人们灵感的同时，也给了人们一个领略自然景观的机会，触动了人们心灵深处的柔软。

带上你的文学之情，一同沐浴在溪水的潺潺声中，感受古诗词的魅力吧！

九、中秋节的时间风俗？

中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等，是中国民间的传统节日。中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。最初"祭月节"的节期是在干支历二十四节气"秋分"这天，后来才调至夏历(农历)八月十五，也有些地方将中秋节定在夏历八月十六 。

十、中秋节的风俗特点？

中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。