关于古代最长的诗？

一、关于古代最长的诗？

中国最长的古代诗歌是藏族史诗《格萨尔》，又称《格萨尔王传》。

这首长诗大约产生于11世纪以后，是一部说唱体诗歌。至今已收集到150万行，1500多万字。其内容是叙述天帝之子格萨尔大王，下凡投生，反抗种种邪恶，在完成了救护百姓的大业后重返天国的丰功伟绩。

格萨尔王极其高大的英雄形象，是藏蒙人民中勇敢、力量和智慧的化身。其语言韵散相间，生动形象，人物对话亦为唱词，富有诗意。这部长篇叙事史诗，是中国文化遗产中的宝贵财富。但大部分仍流传于民间艺人的说唱，国家已把《格萨尔》的收集、整理工作，列为科研重点项目。

二、关于古代建筑的诗？

1.《夜宿山寺》 李白 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。

2.《念昔游三首》 杜牧 十载飘然绳检外，樽前自献自为酬。 秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼。 云门寺外逢猛雨，林黑山高雨脚长。 曾奉郊宫为近侍，分明羽林枪。 李白题诗水西寺，古木回岩楼阁风。 半醒半醉游三日，红白花开山雨中。

3.《四鼓出嘉会门赴南郊斋宫》 陆游 客游梁益半吾生，不死还能见太平。 初喜梦魂朝帝所，更惊老眼看都城。 九重宫阙晨霜冷，十里楼台落月明。 白发苍颜君勿笑，少年惯听舜韶声。

4.《滕王阁诗》 王勃 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

5.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

三、古代小众关于爱情的诗

古代小众关于爱情的诗

爱情一直以来都是人类最感兴趣的话题之一。无论是现代还是古代，爱情都扮演着重要的角色，成为了文学作品的灵感源泉。古代中国的文人墨客们，也以优美的诗句表达了他们对爱情的思考和感悟。

在古代，人们对于爱情的理解和表达方式与现代有所不同。古人注重纯洁、深沉和忠诚的爱情，同时也追求对自然、社会和人性的洞察。下面将介绍一些古代小众关于爱情的诗，让我们一起领略古代文人对爱情的深刻描绘。

1. 神秘的相思

古代诗词中，有许多描写相思之苦的佳句。比如晏殊的《蝶恋花·春景》中写道：“蝶恋花，时疑自在飞花外，行触细腰肢。”这句诗以形象的语言表现了相思之苦，将令人陶醉的春景与无法拥有所爱之人的痛苦相结合。

相思之苦也被赓续到了“梦中”的境界。杨万里的《梦中与此别》中写道：“当此别，何时见？知君恩爱不能违。乃适乱难成遂，只宜思望罢归期。”这首诗以梦境的情景，表达了诗人对离别后再次相见的期盼与思念之情。

2. 萦绕心间的情愫

古代诗人常以自然景物来隐喻内心情感。欧阳修的《蝶恋花·庭院深深深几许》通过描写庭院的深邃与凄美，抒发出主人公心中郁结的情愫。“更深月斜人静，卷帘庭院静更深。”此句不仅展现了爱情的升华与深沉，也表现了主人公内心的痴情与宁静。

古代诗中还有许多以花草为代表的形象来表达爱情。例如辛弃疾的《青玉案·元夕》中有：“致萧何，月尽不寒，影入金门。玉轮几迴，寒鸦一片斜。”这句诗通过元宵节夜晚的月光和花影来描绘恋人之间的离合与相思。

3. 忠诚与坚贞的爱

古代诗人对忠诚与坚贞的爱情有着深刻的理解。在晏殊的《浣溪沙·淡蕊香飘玉露浓》中，他写道：“片云疏影里，应似庭前绿。”这首诗表现了诗人对妻子忠诚坚贞的爱情，将绿叶与妻子的美貌相比，赞美了妻子的品质和内涵。

辛弃疾的《汉宫春·萧萧残月湖边卧》中，他写道：“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”这首诗表现了诗人对国家的忠诚之情，以及他对爱情的坚贞承诺。

4. 悲痛与离别

爱情往往伴随着悲伤和离别。古代诗人在面对离别时，常以婉转动人的语言表达内心的悲痛。林则徐的《上元夜雨寄谢民谣 / 小池》中写道：“池塘生春草，园柳变鸣禽。此别有恨，宜酬乡酒。”这首诗以春天的景象描绘了离别的伤感，同时也表达了对故土的思念和对离别之人的祝福。

更早的宋代诗人柳宗元在《玉楼春·杨柳青青江水平》描绘了苦苦思念中的情景：“起来独自绕阶行，人看愁，云上愁；身旁事，日日悔多情。”这首诗以苍凉的环境和哀伤的语言表达了诗人对离别之人的思念和悔恨。

以上所述的古代小众关于爱情的诗，都以精湛的文字和深刻的情感，展现了古人对爱情的理解和表达。这些诗句中蕴含着丰富的情感，值得我们细细品味和领悟。无论是描写相思之苦，还是表达悲痛与离别，这些诗句都让我们在阅读中感受到了爱情的力量和魅力。

四、关于中秋节的诗题目？

中秋节的诗题目很多，比如花好月园，明月千里寄相思，八月十五月很园，花更香，祝大家身体更健康，但原人长久，千里共婵娟，海上生明月，千里共此时，，举头望明月，低头思胡乡，风吹萧瑟云上月，人盼团圆雨中秋，清水一片无地流，只到四海方能休，中秋快乐！

五、关于中秋节的诗李白？

1、唐·李白《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

2、唐·李白《古朗月行》小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。

3、唐·李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

4、唐·李白《关山月》明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。4、唐·李白《月下独酌四首·其一》花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

5、唐·李白《望月有怀》清泉映疏松，不知几千古。寒月摇清波，流光入窗户。对此空长吟，思君意何深。无因见安道，兴尽愁人心。

六、中秋节关于稻香的诗？

1、稻香秫熟暮秋天，阡陌纵横万亩连。五载输粮女真国，天全我志独无田。——《观田家收获》归庄

2、共仰头陀行，能忘世谛情。回看双凤阙，相去一牛鸣。 法向空林说，心随宝地平。手巾花氎净，香帔稻畦成。 闻道邀同舍，相期宿化城。安知不来往，翻得似无生。——《与苏卢二员外期游丈八寺而苏不至因有此作》王昌龄

3、十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长。垂垂山果挂青黄。浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉。不须飞盖护戎装。——《浣溪沙》范成大

4、秋入灯花，夜深檐影琵琶语。越娥青镜洗红埃，山斗秦眉妩。相间金茸翠亩。认城阴、春耕旧处。晚舂相应，新稻炊香，疏烟林莽。 清磬风前，海沈宿袅芙蓉炷。阿香秋梦起娇啼，玉女传幽素。人驾梅槎未渡。试梧桐、聊分宴俎。采菱别调，留取蓬莱，霎时云住。——《烛影摇红·秋入灯花》吴文英

5、稻香山色叠，平野接荒陂。莲折舟行远，萍多钓下迟。坏堤泉落处，凉簟雨来时。京口兵堪用，何因入梦思。——《京兆公池上作》温庭筠

6、虚楼一望极封疆，积雨晴来野景长。水接海门铺远色，稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续，归鸟翩翩自著行。吟罢倚栏深有思，清风留我到斜阳。——《秋日登润州城楼》 李中

7、羽扇纶巾一味凉，旷怀非醉亦非狂。横林点点暮鸦集，平垄离离新稻香。山月出时闲弄影，水风清处旋移床。学仙到此无余说，更觉金丹堕秕糠。——《门外追凉》 陆游

8、飘然去国到他乡，昼晷难移夜漏长。自恨旅怀多逼仄，谁教春梦远颠狂。舒虹荡月明珠过，积雪迷云小稻香。双绝兹焉甘作客，只惭不得去勤王。——《高邮书事》 晁说之

七、古代有哪些关于诗的活动？

这些其实很多都能搜集到，以下是我自己知道的一些：

一、采诗

这是一种源于夏朝的活动，亦称“王官采诗”，春秋时晋国著名音乐大家师旷在《夏书》里写到，夏代有政府派专门人员在一定时节到民间采集意见的做法。

在周朝这一行为尤为频繁，天子甚至专门设立“采诗官”一职，让他们到各地去，摇着木铎，走到百姓中间，采集当地百姓传唱的歌谣，把它们记录下来，回朝后演奏给天子听，使天子可以知道施政的得失。

《诗经》中的很多篇章便是采诗而来。

二、诗会

这是古代诗人最重要最频繁的活动。

诗人们会根据时节时令办不同的诗会，最出名的就是三月三的上巳诗会。根据记载至少在西晋就出现了上巳诗会，东晋王羲之流传千古的《兰亭集序》就发生在永和九年上巳的兰亭会。

在这场兰亭会上举办了如下活动：选择一个清新美好的地点集会：崇山峻岭、茂林修竹。作诗并出诗集：与会者都是上流贤达、诗人才子，会上每人作诗，王羲之为诗集作序《兰亭集序》。流觞曲水：一种古老的活动，在溪水的上游放置酒杯，众人坐在下游，酒杯顺流而下，停在谁面前，谁就饮酒并作诗。

除了这场兰亭会，很多诗人都参加过不同的三月三上巳诗会。唐代，三位著名诗人白居易、刘禹锡、王起在诗会过后联句写下《会昌春连宴即事》：“簪组兰亭上，车舆曲水边”

除了各自作诗以外还有很多文字游戏，既可以活跃气氛，还能切磋高下：

飞花令：春城无处不飞花，这个游戏应该已经深入人心

联句作诗：多人一起作诗的方式。

集句：拼凑成诗

雅令：一种作诗酒令，可以分为字词令、诗词令、离合诗等。

改字诗令：将古诗读错一字，然后另引一诗来解释，例如“少小离家老二回，（明是老大，何言老二？）只因'老大嫁作商人妇'”

除了文学的交流切磋，还有一些很有趣的游戏活动：

投壶：由射礼发源而来，跪坐而将箭投掷于壶中，以投中多少定胜负

射覆：一种猜物游戏。

这样的诗会还有很多，而且不少传为美谈，例如邺下雅集、西园诗会等等。

三、结社

《红楼梦》里黛、钗等人发起“海棠诗社”，各起诗名，作“海棠诗”，这其实一定程度上反应了明清时期诗人结社的现象。著名的钱谦益参与过江南一带的诗社，蒲松龄发起郢中诗社。

诗社除了吟诗作对之外，还兼顾讲学和对时政的议论，上面提及的钱谦益参与的诗社便是一个以前朝遗老所组成的组织，当中不免对明亡清兴的感叹。另外诗社的选拔也不简单，明代诗坛领袖李梦阳在《麓堂诗话》里说：“东南人士重诗社，每一有力者为主，聘诗人为考官，隔岁封题于诸郡之能诗者，期以明春集卷，私试开榜次名，仍刻其优者，略如科举之法。”可见进入诗社就和科举考试一样复杂严苛。

四、代言/广告诗词

这一类诗词很特殊，很多名家也创作过。大概相当于诗人品尝过某家菜肴后，为店家作诗打广告。比如苏轼在海南为一家卖馓子的写了《戏咏馓子赠邻妪》，里面形象地描述了馓子“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深”。东坡先生代言后，此后这家店的生意好了很多。

五、题壁

题壁也是一种诗人活动。顾名思义，就是在墙上写诗，著名的如苏轼的《题西林壁》。

不仅诗人爱题壁，有的酒家还专门设置一面墙让诗人写诗。（王绩《题酒店壁》）

六、进诗

文人墨客不甘心只在野清议，想要入朝为官，这个时候就可以拿着自己的诗文去某位高官那里拜访，如果高官看中了诗文，则可得到推荐，受到重用，走向仕途。

李白就干过这活，他在年轻的时候曾拜谒过安陆长史、玉真公主、宰相张说等，进献自己的作品以求赏识。

七、吟唱

诗词在古代是用来唱的，《集异记》讲了一个故事， 说是开元年间，王昌龄、高适、王之涣三位诗人一起喝酒，酒楼的伶人先后唱了王昌龄和高适的诗，迟迟不唱王之涣的作品，王之涣急了“下一首不唱我的，我就甘拜下风”，伶人下一首果然唱了王之涣的《凉州词》。

古人作好诗词之后，可以请伶人奏唱，也可以填词谱曲。

参考文献：

1、《礼乐大权旁落与“采诗观风”的高涨——“王官采诗”说再探讨》李山

2、《论唐宋诗歌与古代广告活动》赵立敏

3、《明清江南文人结社研究》王文荣

4、《唐代上巳诗研究》辛耀竹

八、关于星空的爱国古代诗？

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星

九、关于古代诗会的描述？

古代的诗会非常隆重，很有仪式感，一般是由官员或者由博学多才的文人主持，汇集各地文人才子风流人物的文化盛会

十、关于中秋节闪诗？

关河渐近泪盈巾，于今到蜀无交亲。中管五弦初半曲，秋风明月独离居。节比青松当涧直，闪闪酒帘招醉客。

关城榆叶早疏黄，于焉已是忘机地。中心无事当富贵，秋来若向金天会。节既秋兮天向寒，闪然欲落却收得。

关山秋来雨雪多，于公大笑向予说。中散林间有正声，秋山无云复无风。节使横行西出师，闪电光边霹雳飞。

关西侠少何咆勃，于我悠悠竟何有。中有一双白羽箭，秋凉身健好朝天。节环腻色端匀粉，闪然欲落却收得。

关外晴山满夕岚，于公恸哭三年旱。中有琴兮徽以玉，秋江初月猩猩语。节过重阳人病起，闪灼虎龙神剑飞。

关外晴山满夕岚，于公恸哭三年旱。中使频倾赤玉盘，秋色墙头数点山。节过重阳人病起，闪然欲落却收得