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“上元安康”,大唐的上元节有多热闹?

2023-02-04 04:26:44  来源:网络   热度:

“凤城连夜九门通,帝女皇妃出汉宫。千乘宝莲珠箔卷,万条银烛碧纱笼。”《长安夜游》这首诗,寥寥数笔就勾勒出了长安城上元佳节的热闹景象,人头攒动,灯火通明,俨然一幅海晏河清的盛世图景,在唐朝,政治稳定,经济繁荣,百姓们对于过各种节日十分热衷。

饶是如此,上元节依然是唐人一个重要的节日,加之唐朝开放多元,娱乐活动也十分丰富,上元节就成了绝佳的“消遣”机会,是全年难得的能够通宵在外玩耍的日子 。每到上元节,也就是元宵节,平日里庄严冷峻的皇城长安就充满了烟火气,构成最真实的大唐风味。

上元节夜景

上元节的起源

上元节是我国古老的传统节日之一,其起源可追溯到汉代汉武帝时期,据《史记・乐书》记载:“汉家常以正月上辛祠太一甘泉,以昏时夜祠,到明而终。”上元节不同于中秋节、七夕节等,背后没有神话传说作为依托,那么这个节日究竟是如何发展起来的呢?

1、上元节之名的由来

在中国传统的节日体系中,有“上元节”、“中元节”、“下元节”,“三元”的概念都是出自于道教,在道家的学说中,“元”是始、开端的意思。

道教

而上元则代表的是一年中的第一次月圆之夜,即正月十五,所谓“天官上元赐福,地官中元赦罪,水官下元解厄。”其中中元节是一年的七月十五,亦称“鬼节”,下元节是十月十五,行祭祖之事。

中国自古就有着对神灵的敬畏意识,作为“天官赐福”的日子,上元节也是最受世人重视的节日。因为古人称元月为“宵”,因此,上元节又被称为元宵节。

天官赐福

2、上元节的起源

关于上元节的起源,我国从古至今都流传着两种说法,一种是“汉武帝祭祀说”,还有一种是“宗教说”。所谓“汉武帝祭祀说”,说的是汉武帝在正月十五这天在宫中祭拜太一。太一的中国神话中的一位神祗,封号东皇,被尊称为东皇太一。

太一本是星宿名,与紫微星相似,都代表着帝星,因此,汉武帝祭拜太一也有了合理的解释,目的是祈祷国运昌盛。自汉武帝起,历朝历代的汉家天子都延续了祭拜太一的传统,司马迁在创作《太初历》时,已经将元宵节纳入其中,从此,上元节就成了中国重要的传统节日之一。

汉武帝

至于第二种学说,宗教说,是关于上元节与道教和佛教的渊源的。与道教的渊源,自不必说,从“三元说”中就看得出来。道教作为中国的本土宗教,在东汉时已经十分兴盛,“三官”――天官、地官、水官的说法也在民间流行开来。

因此上元节的起源也很有可能是人们出于祈福的愿望,祭拜天官,从而形成的习俗。而有关佛教的说法则是来源于元宵节的燃灯习俗,这样的习俗与佛家燃灯礼佛是十分相似的,且东汉时期,佛教在中国的影响力扩大,许多人开始笃行佛教,因此元宵节的另一种起源,便是官员百姓在正月十五这天集体“燃灯礼佛”,逐渐形成了元宵节。

燃灯礼佛

上元生活指南――唐朝的上元节习俗

在各种影视作品、文学作品中,作者都喜爱将故事的情节设置在上元节,这是为什么呢?因为在唐朝,实行“宵禁”制度,而上元节,是全年中唯一一天解除宵禁的,夜幕降临,属于长安城的繁华才真正开始。

1、吃在上元

我国古代许多节日都有“食俗”,如端午节吃粽子、中秋节吃月饼、清明节吃青团,而元宵节也不例外。上元节又称元宵节,元宵自然是上元节必不可少的佳肴,更是家家户户都吃得起的家常美食。

元宵

但事实上,唐朝的典籍中并没有关于汤圆的记载,汤圆最早应该是出现于宋代。对于唐人来说,他们最喜欢的元宵美食是,有些类似于今天我们吃的包子。

《岁时广记》引《天宝遗事》记载:“每岁上元,都人造面茧,以官位高下, 散帖茧中,谓之探官茧,或赌筵宴,以为戏笑。”由此可见,面茧不仅流行于民间,在宫廷当中也颇受贵人的青睐。

除了以外,唐朝还流行在上元节吃肉粥,相传肉粥最早是用来祭祀的,随着生活水平的改善,也逐渐出现在了节日的餐桌上。对于那些不想出门游玩的“宅男”、“宅女”来说,在庭院里摆上一张案几,伴着清风与圆月,与家人一同品尝热腾腾的美食,也是一大乐事。

肉粥

2、玩在上元

酒足饭饱以后,就该思考怎么玩耍了,作为一年一度的狂欢之夜,长安城自然是灯火通明的,长街之上,处处可见携手相行的女伴、夫妻。在束缚颇多的古代,未出阁的女子想要出门游玩是十分麻烦的,而元宵节则是她们少有的机会。

女孩家最喜欢的活动当属夜游。夜游由两部分组成,游玩和观灯,虽说上元节的灯是用以祈福的,无需过多装饰,但心灵手巧的古人还是将花灯做成了各种样式吸引买家。各式各样的花灯将长街照亮,为不夜城增添些许色彩。

花灯

公子哥们最喜欢的则是耍百戏,虽说名字叫百戏,但却并不是说有一百种戏法,而是指表演的变化之多样。《玄怪录》记载:“开元十八年,正月望夕,灯烛华丽,百戏陈设。”长安城街上,随处可见杂耍一人使出浑身解数,博君一笑。

小孩老人最喜欢的则是歌舞表演,被称为“踏歌”,即一边歌唱,一边舞蹈,舞蹈动作即富有美学价值,又具有祭祀与祈祷的宗教意义,表演引人入胜,常常能够收获观众的一片叫好声。

踏歌

3、憩在上元

游玩了大半天,想要休息又不想错过上元佳景怎么办?上元专属来满足需求。上元节这一天,不少酒肆和茶馆都会营业到深夜。倘若爱好佳酿,则能够体会“花间一壶酒”的美妙意境,倘若酒量不佳,那么最好的选择就是喝茶了。

茶圣陆羽就是唐朝人,唐朝的茶道发展颇为迅速,各种茶具也造型优美,在临街的茶坊中品上一壶清茶,看窗外充满烟火气的长安城,在红尘中感受出世的心境,也算是游玩一天后不错的消遣。

茶圣陆羽

上元新变――上元节在唐朝的发展

从汉到唐近千年的时间,上元节彰显出其非凡的生命力,各个时期的社会经济状况不同,文化习俗也有所不同,上元节在唐朝又有什么样的新变化呢?和以往的上元节比起来,唐朝上元节的特别之处主要表现在以下三点:时间限制的放松、歌舞活动的多元化和宗教活动的增加。

1、开放宵禁

宵禁制度古已有之,最早可以追溯到周朝,据《周礼・秋官司寇》记载,周朝已经有了专门负责管理宵禁的官职――“司寤氏”,其职能是:“掌夜时,以星分夜,以诏夜士夜禁,御晨行者,禁宵行者、夜游者”。

周礼

政府实行宵禁制度的主要目的是为了城市的治安。所谓“月黑风高夜,杀人越货时。”夜晚是犯罪率最高的时候,实行宵禁一方面是为了防止盗贼作案,另一方面也是为了保障百姓的生命安全。

唐朝时期,为了方便百姓们在上元节这一天游玩,同时中央政府有足够的自信在这一天保障老百姓的安全,因此延续千年的宵禁制度在这一天被打破。从来没有人领略过的长安夜色也出现在了无数诗人的笔下,上元节得以在更加有趣的形式中度过。

上元节

2、载歌载舞庆上元

唐朝时期,踏歌之俗是上元节必不可少的活动,所谓踏歌,便是一边歌唱一边舞蹈,这在唐以前,是从未出现过的。

首先是唐以前的上元节有时间限制,白天的长街上没有空间,也没有留给踏歌的表演者。其次,唐朝与周边各少数民族、国家都有来往,有不少异域舞蹈都传入中原,如“胡旋舞”等,这些舞蹈与本土的祭祀舞蹈相结合,又焕发出新的生命力与表现力。

胡旋舞

3、宗教活动的增加

上元节自诞生之初,就与宗教有着千丝万缕的联系。无论是道教,还是佛教,人们在祭祀神祗的时候,都表达了自己对美好生活的向往,这一点,在唐朝体现得尤为明显。

唐朝的上元节中加入了斋戒、放生等元素,有的人不是道家与佛家的信徒,但也参加了诸如此类的活动,究其原因,不过是佛家与道家的思想已经渗透到了人们的日常生活中,成为了全民意识的一部分。

女子准备放生

总结

唐朝的上元节是一年一度的盛事,在这一天里家家户户都会准备丰盛的食物祭祀神灵,夜幕降临,无论是稚子,还是大家闺秀,都走上长街,欣赏繁华的夜色。相比起前朝,唐朝的上元节在时间、仪式上都有所丰富,大大满足了百姓们的需求。

对于大唐人民来说,上元节不仅仅是一个节日,更是一个仪式,甚至不止是一个仪式。在这一天,不管是何身份,都能够暂时的忘却身上的责任,脱离呆板无趣的生活,甚至连天子也可以微服出访,游戏民间。大唐上元节,是全民盛事,更是全民乐事。

参考文献:

1、《史记》

2、《岁时广济》

3、《玄怪录》

4、《周礼》

5、《唐代上元节俗的历史考察》

大唐的上元佳节确实是非常热闹的,因为有很多人都会出来庆祝。

因为在这一天所有人都会装扮成最好的样子,秉烛夜游,欣赏各种各样的表演。而且在元节这天,华灯大放,歌舞升平,普天同庆。

唐玄宗时期,将上元节作为一个节日固定下来,特许了三天的庆祝时间,让百姓可以燃灯庆祝,任意娱乐。 “天官赐福,上元安康”的祝福语,适用于上至皇帝贵族,下至百姓奴婢。唐代的上元节,具有世俗性、全民性、狂欢性、娱乐性、世界性。从这一节日盛况中,我们也可以窥出大唐的盛世气象。

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