《三官经》全文？

一、《三官经》全文？

太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身 智能明净 心神安宁 三魂永久 魄无丧倾净口神咒丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神 罗千齿神 却邪卫真喉神火贲 �派褚�津 心神丹元 令我通真 思神炼液 道�懦ご�净身神咒灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥 青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫我真安土地咒元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地只灵 左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清各安方位 备守家庭 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 归依大道 元亨利贞净天地神咒天地自然 秽�欧稚� 洞中玄虚 晃朗太元 八方威神 使我自然 灵��符命 普告九天干��怛那 洞罡太玄 斩妖缚邪 杀鬼万千 中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年按行五岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩 凶秽消散 道�懦４�祝香咒道由心学 心假香傅 香焚玉炉 心存帝前 真灵下盼 仙旆临轩 令臣关告 迳达九天金光神咒天地玄宗 万�疟靖� 广修亿劫 证我神通 三界内外 惟道独尊 体有金光 覆映吾身视之不见 听之不闻 包罗天地 养育群生 诵持万遍 身有光明 三界侍卫 五帝司迎万神朝礼 役使雷霆 鬼妖丧胆 精怪忘形 内有霹历 雷神隐名 洞慧一交一 彻 五�盘谔�金光速现 覆护真一人02部 开经偈寂寂至无宗 虚峙劫仞阿豁落洞玄文 谁测此幽遐一入大乘路 孰计年劫多不生亦不灭 欲生因莲花超凌三界途 慈心解世罗真人无上德 世世为仙家稽首皈依天地水 三官大帝慈悲主神功妙德不思议 谨运一心皈命礼03部 志心皈命礼上元天官宝诰玄都元阳紫微宫中。部三十六曹。偕九千万众。考较大千世界之内。录籍十方国土之中。福被万灵。主众生善恶之籍。恩覃三界。致诸仙升降之私。除无妄之灾。解释宿殃。脱生死之趣。救拔幽苦。群生是赖。蠢动咸康。大悲大愿。大圣大慈。上元九�糯透Ｌ旃佟ｊ琢樵�阳大帝紫微帝君。中元地官宝诰青灵洞阳。北都宫中。部四十二曹。偕九千万众。主管三界十方九地。掌握五岳八极四维。吐纳阴阳。核男女善恶青黑之籍。慈育天地。考众生录籍祸福之名。法源浩大而能离九幽。浩劫垂光而能消万罪。群生父母。存没沾恩。大悲大愿。大圣大慈。中元七�派庾锏毓佟６戳榍嘈榇蟮邸Ｇ嗔榈劬�下元水官宝诰�D谷洞元。青灵宫中。部四十二曹。偕九千万众。掌管江 河水帝万灵之事。水灾大会。劫数之期。正一法王。掌长夜死魂鬼神之籍。无为教主。录众生功过罪福之由。上解天灾。度业满之灵。下济幽扃。分人鬼之道。存亡俱泰。力济无穷。大悲大愿。大圣大慈。下元五�沤舛蛩�官。金灵洞阴大帝。�D谷帝君火官宝诰干元四品。考较火官。运扶干健。德合离明。居太阳丹天之中。统左府注生之籍。盛德在火。炎帝持衡。功参佐于三元。气运行于四月。驾赤龙而行南陆。照明荧惑之宫。烛朱陵而显丹台。焕赫文昌之运。辉辉朗耀。炳炳照临。大悲大愿。大圣大慈。赤皇上品。三�呕鸸佟Ｑ椎壅婢�。洞阳大帝。南丹纪寿天尊。三官总诰唯三圣人。乃一太极。普受浩劫家之命。鼎膺无量品之褒。紫微清虚洞阴。总领功过。赐福赦罪解厄。溥济存亡。道冠诸天。恩覃三界。大悲大愿。大圣大慈。三元三品三官大帝。 三宫九府感应天尊。 （赞）三元拥护。万圣同明。赦罪解厄。消灾障功。德广无边。福寿增延。赐福降吉祥。 三官赦罪天尊。04部 三元妙经尔时救苦大仙。在大罗天上。九�抛衔⑻旃�。上白道君曰。集会三元。天地水官。三界四府众圣曹官。考较司同诸仙众讲说经法。救拔众生。放大光明。照见天下万国九州之地。江 河湖海之内阎浮世界之中。受苦众生。造恶非善。广结冤雠。多行不足。财交 不 明。不敬天地。日月三光。呵风骂雨。欺神灭像。瞒天昧地。亵渎圣贤。不敬父母。伯叔六亲。奸盗邪淫。不忠不孝。非礼非义。断绝往来恩路。不敬五谷。秽污蹭践。不行正道。大斗小称。明瞒暗骗。横言曲语。白口咒诅。怨天恨地。不恤己身。不修片善。天不容。地不载。致生恶毒。多起瘟痉。多招讼非。轻重难逃。故作事因。得此通报。恶难临身。无处解释。于是救苦大仙。端蔺上告。三元天官曰。善哉善哉。此等 众 生。遭刑苦难。若有善男信女。皈依 三元齐戒。 三年圆满。发心转诵此经。三五十遍。千五百遍。踊跃忏悔。悔过愆尤。道君曰。即有天官赐福。地官赦罪。水官解厄。于是告下。三元天尊，即驾五色祥云。行九�徘宸纭Ｖ炼蓟岣�。云台山上。放大亳光。广大慧力。无边法显。济民救苦。福应万灵。诸天升降。除无妄之灾。解有雠之愆。赐千祥之福。脱九厄之难。离三途之苦。痴蠢康泰。削去原罪。拔除冤根。永消愆尤。父母存亡。沾恩离苦。四生六道。饿鬼穷魂。孤魂野鬼。九玄七祖。未离地狱之中。存亡众生。钮械枷锁。囹圄闭塞。于是地官至七月十五日。即与狱囚地狱受苦众生。除罪薄，灭恶根。削死名。上生籍。已去提。未去提。已提至、未提至。已结证。未结证。已发觉。未发觉。咸赦除之。地官曰。五刑十恶等罪。永不赦除。天尊言。瞧（齿＋页）（齿＋赞）龃龉。蛇牙虎口。心如锥刀。恶毒之人。鬼眼鬼心。多计巧言。�y瞒痴愚。蠢子何知。割他肉不念他贫。只念己富。肥家润身。使心用心。返累己身。心根结成。罪根难灭。贪财利己。天雷霹雳。瘟气流传。缠害身体。冤愆相并并及子孙。于是救苦大仙。再告天官。天官曰。转诵此经。至满千遍。大作踊跃。悔过愆尤。断恶修善。即有地官赦罪。所有恶孽愆尤。俱一赦除。心心忐忑。尽一皈正。恍恍惚惚。耳目心定。神魂安静。精神复旧。罪灭福生。无量功德。其福无边。道君曰。世界众生。招瘟惹灾。毒气流行。众生染着。皆是造恶非善。冤雠相并。致生恶疾。淹延未愈。若诵此经。病即痊愈。若诵经者。至端阳中元之日。即有三元追回行瘟等众。考较轻重等罪。俱一赦除。水官曰。世间夫妇。命犯孤辰寡宿。刑害绝嗣。皆是前生不施。今生受之。若有善男信女。晨夕好静。沐浴烧香。燃灯诵经。修齐布施。悔过愆尤。使生端正有相之男。聪明富贵之子。声振五湖四海。宿世今生。故作误为。谋财负命。今世为儿。取命化财。女人妊娠。三朝五日。不行分娩。或在身儿亡。生下儿亡。三六九岁儿亡。十二五岁儿亡。一日一夜 。万死万生。俱是冤愆相临。化身化财。骗协财物。化为畜生。若有善男信女。发心施财。齐戒沭浴。转诵此经。悔过愆尤。即使愆尤永释。人鬼分离。产生无难。母子双全。关煞无刑。生育成人 。利益双亲。经力弘深。祈福福至。禳祸祸消。天尊言。雠人冰泮。冤家债主。自消自灭。孤魂等众。九玄七祖。四生六道。轮回生死。出离地狱，即往东极天界。救苦门庭。救苦地上好修行。只有天堂无地狱。阎王一见。不敢高声。童子夜叉。擎拳拱手。牛头马面。总尽皈依。一十八重地狱。狱狱逍遥。三十三天天宫。宫宫自在。超生天堂之境。即无地狱之声 。出离地狱。永离苦难。径往人天。超生净土。快乐无量。一去一来。无�G无碍。水官曰。天下众生。星辰不顺。运限迟留。凶曜冲并。多生疾病。或瘟病相侵。或痢疾疮毒相侵。或肿毒疥癞相侵。气候喉癀相侵。咽喉风毒相侵。泄泻风痰相侵。祖冢瘟气相侵。住基风水相侵。邪师败圣相侵。火眼痨瘵相侵。吐血蛊毒相侵。白口咒诅相侵。刀兵火盗相侵。水�{癫狂相侵。吊颈枷锁相侵。秽门闭涨相侵。年月日时不利相侵。斫伐坛庙树木相侵。挖坑动土相侵。开基开沼相侵。添新换旧相侵。修前整后相侵。疟疾疹疾相侵。瘟灾瘟气相侵。官符口舌相侵。致生恶病来缠。众生染着。至于丧亡。若诵此经。即使恶疾不缠。吉星拥护。凶曜退散。万祸冰消。千祥云集。经通天界。福临人间。天尊言。天下众生。江 河湖海。舟航商贾。风波汹涌。惊惶忧惧。若诵此经。皈依 天地水官。水府众圣。即使风恬浪静。水途安妥。舟航稳载。绳缆坚牢。所谋顺遂。诸圣拥护。万神赐福于是天尊而说偈曰九杰青天上 日月星斗真 天地水官帝 云雷电鼓随金童执华播 玉女捧香花 五色祥云内 放出白毫光照一切天下 显身救众生 庆云祥烟护 拔离诸苦难兴云布洪雨 驱雷掣电行 卷起扬尘土 神�磐�猛烈广大智能力 法显无边济 无极无量法 无量度众生无极无量光 照出诸魂泉 一切冤家鬼 尽离地狱中存亡诸聚生 一切离苦难天尊说经已毕。若诵此经。随力见功。酌水献花。其福自应。家有此经。宅舍光明。灾难无侵。佩带此经。万神拥护。鬼祟永灭。心念不空。福力自然。神力扶持。随心应口。此经共计一千六百七十五字。字字真诠。句句消愆。行行灭罪。卷卷赐福。一切诸天上帝三界十方众圣。闻说此经。皆大欢喜。信受奉行。作礼而退。05部 三官宝号尔时，元始天尊。在大罗天上。八景宫中。与诸天神王。日月星宿。上圣高真。无极圣众。说无上至真妙法。有一真人名曰赤脚大仙。越班而出。擎拳长跪。上白天尊曰。下界人民。或有水火刀兵。疾病生产。鬼魅精邪。天罗地纲。一切厄难。何由救免。天尊言。得道神仙。皆从三官保举。下方生人。但持三官宝号。能除厄难。悉皆消灭。吾今受汝。下世流传。人间看诵经者。得福无量。消一切厄。即说宝号曰：北极玄穹 紫微帝庭 泰山岱岳 水国清冷纲维三界 统御万灵 三元较籍 善恶攸分齐戒礼诵 无愿不成 消灾赦罪 请福延生至真妙道 功德无边 大悲大愿 大圣大慈上元一品 赐福天官 紫微大帝 中元二品赦罪地官 青虚大帝 下元三品 解厄水官洞阴大帝 三元主宰 三百六十 感应天尊女青真人 考较曹官尔时赤脚大仙。与诸天神王。真仙人众。闻说宝号。皆大欢喜。作礼而退。信受奉行。拓展资料：三官大帝是历史悠久的中国民间宗教信仰之一，属于道教（中国唯一的本土宗教信仰）尊奉的三位天神。一说是尧舜禹，指天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗」。不过，上古祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖祀灶。东汉时，张陵创立正一盟威道（天师道），就以祭祀天地水三官，上三官手书作为道教徒请祷治病的方法。「其一上之天，着山上；其一埋之地；其一沉之水。谓之三官手书」。南北朝时天地水三官神和上中下三元神合二为一。

二、盂兰盆节念什么经？

农历七月十五的盂兰盆节,可以诵念《地藏经》。

三、端午节过桥念什么经？

一般端午节过桥念观音经，过桥经等。端午节仍是中国人民的一个十分隆重的节日。过端午节，是中国人两千多年来的传统习俗，由于地域宽广，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节日名称，而且各地也有着不尽相同的习俗。

四、三官经注音全文？

《北斗真经》原文

观经诵习之前，须净手洁冠、诚心定气，至心祈请

“福德正神护法”“道宗祖师本师”

护持、加被，然后研修

至心朝礼：摩利攴天大圣圆明斗姥元君

《北斗真经》全称：《太上玄灵北斗本命延生真经》

《北斗真经》收藏于明朝道藏全本内，是道门最常见经典之一，通俗易懂，内容义遂。不仅讲述了礼拜北斗星君可祷祝消灾、增福、延生之妙效，更深入述通了“了生死、脱轮回”之玄迹。实乃道宗门下弟子必修经典之一。

五、道长，请问三官经谁写的？

《三官经》，全名《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》也作《三官真经》或《三官感应妙经》。撰人不详，约出於明代。底本出处：《万历续道藏》。

六、三字经竖着念是啥？

《三字经》：我国古代的一部启蒙书，每句三字，故名“三字经”。

《三字经》开头的几句话是：“人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”旧时的书籍是竖排版的，每两句一排，上面这几句第一横排的字就是：“人性苟”(第二横排的字是“之相不”)，所以有此一说。狗：谐“苟”。

骂人的话。指人非常坏，跟畜牲一样

七、三字经的猪念什么？

豕：猪。

读音：shǐ 笔划： 引证：豕，彘也。——《说文》 翻译：豕，就是彘（古称猪为彘）。引用：先秦·佚名《小雅·渐渐之石》：有豕白蹢，烝涉波矣。月离于毕，俾滂沱矣。武人东征，不皇他矣。翻译：白蹄子的大小猪，成群涉水踏波过。月亮靠近天毕星，大雨滂沱汇成河。将帅士兵去东征，其他事情无暇做。

八、念三字经队形怎么站？

可以按诗歌的章节进行分小组，比如，第一段由A组，第二段由B组，但要注意朗读的分合要与诗歌的感情表达相契合。例如高亢的结尾要所有人合起来~可以参照合唱团的分工。然后再按分工进行排队。

排成五行

第一排：11111

第二排：111111111

第三排：1111111111

第四排：11111111111

第五排：111111111111

前面的人是领的，可以站在舞台三分之一处

最左边站最高的2个男生，然后是站2个身材相似的男生，再站一个中等身材的女生，再站一个身材较小的女生.之后是2个身材较高且相似的女生，成一个弧形，出场时可以是男生从左边上来，女生从右边上来， 面带微笑就好拉，这样的队型一定好看的 我用过的

九、三角丝加个官念什么？

绾，念 [wǎn]

绾，汉语汉字，拼音为：wǎn。绾是盘绕，系结的意思，如：绾发。绾也可解释为系念，挂念。刘禹锡《杨柳枝词九首》写到：长安陌上无穷树，唯有垂杨绾别离。

中文名  绾

拼音   wǎn

部首  纟

笔画  11

笔顺   折折横捺捺折竖折横折横

五笔  xpnn

结构  左右

汉字编码

五笔86：XPNN

五笔98：XPNG

五行:火

UniCode：U+7EFE

四角号码：23177

仓颉：VMJRR

GBK编码:E7BA

规范汉字编号：5038

康熙字典

【未集中】【糸字部】绾 ·康熙笔画：14　·部外笔画：8

《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤乌版切，音捾。《说文》恶也，绛也，又绢也。《玉篇》贯也，羂也。《广韵》系也。《史记·货殖传》东绾秽貉，朝鲜，眞番之利。《注》绾者，统其要津。

又《广韵》乌患切，音畹。钩系也。亦作綄。

十、三字经一至三节？

【篇一】三字经：第一章

　　人之初，性本善，性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过，教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜，幼不学，老何为？

　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。

　　为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。

　　人之初，性本善。性相近，习相远。

　　【译文】人生下来的时候自性都是圆 满的（此处“善”非善恶之善，是指刚出生的婴儿平等对待一切万物没有分别，像水一样纯净。每一个婴儿，父母的教导及生长的环境不同，教养、习惯以及对世界的认知也就不一样了。就像一张白纸，你在上面画什么写什么，他就呈现什么。），只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了善与恶及好与坏的差别。

　　苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

　　【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。（如果懒惰不教育，那么就会偏离圆 满的本性。教育的方法是一门深入，长时薰修。这样才可以学有所成。否则样样通，样样不精。并且养成浮躁的习气。）

　　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

　　【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

　　窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

　　【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　养不教，父之过。教不严，师之惰。

　　【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的过错。

　　子不学，非所宜。幼不学，老何为。

　　【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？

　　玉不琢，不成器。人不学，不知义。

　　【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

　　【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

　　【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

　　融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

　　【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

　　首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

　　【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

　　【篇二】三字经：第二章

　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。

　　一而十，十而百，百而千，千而万。

　　三才者，天地人。三光者，日月星。

　　三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。

　　曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。

　　十干者，甲至癸，十二支，子至亥。

　　曰黄道，曰所躔，曰赤道，当中权。

　　赤道下，温暖极，我中华，在东北。

　　曰江河，曰淮济，此四渎，水之纪。

　　曰岱华，嵩恒衡，此五岳，山之名。

　　曰士农，曰工商，此四民，国之良。

　　曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

　　地所生，有草木，此植物，遍水陆。

　　有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。

　　稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。

　　马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。

　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。

　　青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。

　　膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

　　匏土革，木石金，与丝竹，乃八音。

　　曰平上，曰去入，此四声，宜调协。

　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。

　　自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。

　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；

　　长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。

　　此十义，人所同，当师叙，勿违背。

　　一而十，十而百。百而千，千而万。

　　【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

　　三才者，天地人。三光者，日月星。

　　【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢？三光就是太阳、月亮、星星。

　　三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

　　【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理、相互之间遵守道义，父母 子女之间相亲相爱，夫 妻之间和顺相处。

　　曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

　　【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

　　曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

　　【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

　　曰水火，木金土。此五行，本乎数。

　　【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

　　曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

　　【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

　　稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

　　【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。

　　马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

　　【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

　　曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。

　　【译文】高兴叫作喜，生气叫作怒，悲伤叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，欲 望叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

　　青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

　　【译文】青色、黄 色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

　　酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

　　【译文】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

　　膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

　　【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

　　匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

　　【译文】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

　　曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

　　【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

　　高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

　　【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。

　　自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

　　【译文】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

　　父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

　　【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫 妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

　　长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

　　【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

　　此十义，人所同。当师叙，勿违背。

　　【译文】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

　　【篇三】三字经：第三章

　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。

　　唯书学，人共遵，既识字，讲说文。

　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。

　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。

　　凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。

　　为学者，必有初，小学终，至四书。

　　论语者，二十篇，群弟 子，记善言。

　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。

　　作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易。

　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。

　　孝经通，四书熟，如六经，始可读。

　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。

　　有连山，有归藏，有周易，三易详。

　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。

　　我周公，作周礼，著六官，存治体。

　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。

　　曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。

　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。

　　三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。

　　经既明，方读子，撮其要，记其事。

　　五子者，有荀扬，文中子，及老庄。

　　斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

　　【译文】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

　　礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

　　【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。

　　惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

　　【译文】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

　　有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

　　【译文】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。

　　（练习书法，大篆、小篆、隶书、草书次第而行，不可次序颠倒。即先把字写规范了才能练习草书。）

　　若广学，惧其繁。但略说，能知原。

　　【译文】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

　　凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

　　【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

　　为学者，必有初。小学终，至四书。

　　【译文】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

　　论语者，二十篇。群弟 子，记善言。

　　【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟 子们，以及弟 子的弟 子们，记载的有关孔子言论是一部书。

　　孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

　　【译文】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

　　作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

　　【译文】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。

　　作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

　　【译文】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

　　四书熟，孝经通。如六经，始可读。

　　【译文】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。

　　诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

　　【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

　　有连山，有归藏。有周易，三易详。

　　【译文】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

　　有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

　　【译文】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

　　我周公，作周礼。著六官，存治体。

　　【译文】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

　　大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

　　【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

　　曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

　　【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。

　　诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

　　【译文】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。

　　三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

　　【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。

　　经既明，方读子。撮其要，记其事。

　　【译文】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。

　　五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

　　【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。