上中下元节分别是几月几号？

一、上中下元节分别是几月几号？

       上元节农历正月十五元宵节,又称为“上元节”,上元佳节,是中国传统节日之一。正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,而十五日又是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节,是春节之后的第...

      中元节中元节是道教的说法,中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元:上元是天官赐福日,中元为地官赦罪日,下元为水官解厄...

       下元节下元节为中国民间传统节日,农历十月十五,亦称“下元日”、“下元”。

二、24节气上中下三元怎么划分？

奇门遁甲60时辰为为一局，每天十二个时辰，60÷12=5，古人把五天一局称为一元，一个节气十五天，正好三元。把第一个五天这一局称为上元，第二个五天称为中元，第三个五天为下元，一个节气十五天配上、中、下三元，一元就是一种局，在一年之中有二十四节气，一个节气为三元，24×3=72，共七十二局。

三、上中下三元节是哪一天？

三元是汉族传统节日，上元节﹑中元节﹑下元节的合称。 指农历正月十五上元，七月十五中元、十月十五下元。

元是始、开端的意思，农历正月初一这一天为年、季、月之始，故称三元。 三元又是解元、会元、状元的合称。三元，在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流，隋唐以后又衍化为道教神仙和道教主要节日的名称，延续至今。

我们熟悉的元宵节即上元节，或称上元灯节。三元节时， 三官下界巡游，履行职务

四、元角分表示分别是多少？

答：元角分表示是我国现行法定货币最常见的人民币最小单位，人们通常在买卖过程中，都记得它们是十进位，比如一元等于十角，一角等于十分，但有些情况下可一元直接等于100分，在兑换的事侯也用得上100角等于10元，所以元角分表示：一元等于十角，一角等于十分。

五、红楼梦分上中下三册全书共108元上册比中册贵十一元下册比中册便宜五元上中下三册各多少元？

答:上中下三册各是45元，34元，29元。计算过程，分析一下题意，这道题告诉上中下三册的和一共108元，又告诉了上册比中册贵十一元，下册比中册便宜5元，上册的价格等于中册的价格加上11元，下册的价格等于中册减去5元，都与中册比较，依题意列式:中册加上11加上中册加上中策减去5等于108，脱式计算三个中册＋11－5=108，中册等于102÷3＝34元，上册等于34＋11=45元，下册＝34－5=29元，验算45＋34＋29等于108，符合题意。

六、三元节分别是哪三种节日？

三元节指的正月十五上元节，七月十五中元节，十月十五下元节，上元节正月十五元宵节，是中国流传已久的古老习俗。中元节，祭祖节在阴历七月十五，简称七月半祭祖。下元节是一年中最后一个月亮节，在这个月圆的时候人们进行最重大的祭祖活动

七、今年2022年春节元肖节清明节端午节重阳节分别是星期几？

春节是中国新年正月初一的第一天，中国传统节日是阳历的2月1日是星期二天。元宵节是阳历的2月15日也是星期二天。

清明节是中国法定假日阳历的4月5日的是星期二天。

端午节也是中国传统节日阳历的6月3日的星期五天。

重阳节是称老年节阳历的10月4日星期二天。

八、道教三元节中的下元节时间是农历哪一天？

下元节为中国民间传统节日，农历十月十五，亦称“下元日”、“下元”。

正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日汉族称中元节，祭祀先人；十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日。

农历十月十五，为中国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。”这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。此外，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，大概源于道教用炉炼丹。

根据中国的历法，农历在十月十五，也是一年中最后一个月亮节，在这个月圆的时候，人们要进行最重大的祭祖活动。

古老的“下元节”，亦称“下元日”、“下元”、“下元诞”、“下元水官节”。

关于下元节的记载：

《中华风俗志》也有记载：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”

宋吴自牧《梦粱录》：“(十月)十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”

河北《宣化县新志》：“俗传水官解厄之辰，人亦有持斋者。”

九、道教中的碧霞元君师父与弟子是谁?分别是做什么的？

碧霞元君，全称“天仙玉女泰山碧霞元君”。至于碧霞元君的来历，一说为黄帝所遣之玉女。据《玉女考》和《瑶池记》记载：“黄帝建岱岳观时，曾经预先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃七女中的修道得仙者"。一说为华山玉女。但一般作为泰山女神，为泰山神之女。据明王之纲《玉女传》称：“泰山玉女者，天仙神女也。黄帝时始见，汉明帝时再见焉。”

碧霞元君

一说为汉代民女石玉叶，凭灵泰岱。据《玉女卷》称：汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻金氏，中元七年甲子四月十八日子时生女，名玉叶。貌端而生性聪颖，三岁解人伦，七岁辄闻法，尝礼西王母。十四岁忽感母教，欲入山，得曹仙长指，入天空山黄花洞修焉。天空盖泰山，洞即石屋处也。山顶故有池，名玉女池；旁为玉女石像。可见汉晋时早有泰山神女的故事。汉代人还在泰山顶上雕刻神女石像，在泰山极顶修建玉女池以奉祀。五代时殿堂倾塌，石像仆地，金童之像漫涣剥蚀，玉女也沦落于泰山岳顶玉女池内。

在中国的北方地区，民众对碧霞元君的信仰极盛，信徒以之为奉神，祷之即应。在中国民间广为流行宣扬叙述泰山娘娘灵迹的《泰山娘娘宝卷》，道教也奉为教门经籍，纳入道书之列。碧霞元君的称号，也并非泰山娘娘的独有，南方的天妃顺懿夫人也有此号，《封神演义》又说余化龙为主痘碧霞元君。直到近代，碧霞元君之名才为泰山娘娘所专有。

碧霞元君信仰体系的核心是主生思想。碧霞元君的道场是在北方地区的泰安市的泰山，泰山是五岳之尊的“东岳”，是著名的道教名山。

宋真宗东封泰山，还次御帐，在玉女池中洗手，一石人浮出水面，此乃玉女。宋真宗于是下令疏浚该池，用白玉重雕玉女神像，命有司建祠并更名为“昭真祠”，遣使致祭，号为“圣帝之女”，封“天仙玉女碧霞元君”。明朝时，将昭真祠又更名为“灵应宫”，后又扩建，增大规模，为碧霞宫。赐号“碧霞元君”。道教吸收了上述信仰，认为碧霞元君乃应九炁而生，受玉帝之命，证位天仙，统摄岳府之神兵天将，并照察人间一切善恶之事。

十、教育研究方法分哪几个层次，分别是什么不知道教育研究？

一般认为对研究层次划分必须以适度为宜。通常根据研究对象将研究层次划分为3—4个之间比较适宜，这样就比较方便于人们的认识和操作。 教育研究方法分为三个层次，即方法论层次、研究方式层次和研究方法层次。

方法论层次代表了对一个事物的基本看法，这种基本看法一般都表达了研究者的哲学视角；研究方式层次代表了认识事物的基本策略或基本途径，如采取直接的方式还是间接的方式，主观的方式还是客观的方式，这其中也表达了研究者的认识论信仰；研究方法则是论证的基本手段，代表了具体获得资料和处理资料所采用的方法。

这样在“方法论”层次上可以向上连接不同的哲学主张，包括本体论的和认识论的主张。