87版红楼梦第6集谁出殡？
一、87版红楼梦第6集谁出殡？
答：是秦可卿：
秦可卿丧礼极尽奢华，停灵七七四十九日，宁国府街上一条白漫漫人来人往，花簇簇官来官去。看板时几副杉木板贾珍皆不满意，到底买下了薛家木店里的一副出自潢海铁网山，原是给义忠亲王老千岁准备的樯木板，为了丧礼上风光些，贾珍又从大内红人戴权手上为贾蓉捐了个龙禁尉的前程，还特地请了凤姐协理。更有六公、四王等当朝显贵都来设祭送殡。出殡后寄灵于贾府家庙铁槛寺。
二、红楼梦秦可卿出殡是哪一集？
红楼梦秦可卿出殡是第六集，王熙凤协理宁国府，这一集主要内容是秦可卿因为与贾珍的丑事败露，所以在天香楼自缢身亡，宁国府为秦可卿举办了隆重的葬礼，但尤氏推托生病不愿出面，王熙凤被贾珍借到荣国府去协理治丧事宜，王熙凤兢兢业业直到秦可卿出殡。
三、红楼梦大出殡曲子是谁写的？
央视版红楼梦电视剧中所有插曲都是王立平先生所做，包括大出殡的曲子，王立平先生是我国非常著名的作曲家，写过许多脍炙人口的曲子，比如李连杰主演的少林寺的主题曲和插曲都是王立平先生作的曲。
四、出殡和火化哪个意义大？
出殡（土葬）与火化对比，火化更具有重要的现实意义。
我国耕地有限，随着人口的增加，需要提供更多的粮食与蔬菜供人们的日益增加的需求。随着城市建设的发展，需要提供更多的土地支持城市建设。我国现有可供耕地日益减少，保护十八亿亩土地红线的任务更加繁重。中国自古以来，一直实行土葬制度，由于受到传统习俗的影响，一时很难改变土葬的习俗。死人与活人争地的矛盾日益突出，火化可以有效地解决这一矛盾。因此，火化就显得具有十分重要意义。
火葬，同样需要提供大量空间停放骨灰盒。随着骨灰盒数量的不断增加，能够提供安放骨灰盒的空间也越来越少，特别是一些大城市。这就迫使人们采用其它的丧葬方式，现在，出现了海葬、树葬的丧葬方式不断被采用。
五、红楼梦87版秦可卿出殡展是第几集？
秦可卿是第五集去世，第六集出殡的，这段演的确实不错，场面也是有的，包括让王熙凤是帮忙处理事情，也是经典。王熙凤和秦可卿的关系，由此也可以看出来。
六、秦可卿出殡是在红楼梦哪一集？
87版《红楼梦》第6集
第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府
第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王
10版《红楼梦》第7集
第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府
第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王
内容提要：秦可卿托梦给凤姐，言及“盛筵必散”，且教给凤姐安身保族之法。凤姐醒来，得知秦可卿已死，大吃一惊。与此同时，宝玉亦从梦中惊醒。宁国府大办丧事，贾珍十分奢靡，甚至买“坏了事的亲王”的棺木，又替贾蓉捐官。秦可卿的丫鬟一死一伴灵，使贾珍放心满意。因尤氏有病，贾珍请出凤姐协理宁府，而凤姐毫不徇私，虽然是有头有脸的人物也照罚不误。将宁国府整肃的非常严谨，大丧期间毫无差错。就在此时，扬州传来消息，林如海病故，宝玉担心黛玉，十分焦急。贾珍为了秦可卿停灵，重修铁槛寺。最后秦可卿风光出殡，引出北静王路祭，要求见宝玉。
七、上元节两大起源是什么？？
一、上元节的起源：从祭祀太一开始
上元节又称元宵节、元夕或灯节，是中华民族的传统节日之一，历史悠久，《史记·乐书》记载：
汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终。
按照司马迁的记载，汉武帝在正月十五那天祭祀“太一”，因此形成传统。按照中国道教的说法，上元属于道教“三元节”之一。也有人认为，上元节这天主要以观灯类活动为主，和佛教燃灯也有一定的关系。但学界普遍认为，司马迁所记载的祭祀太一，是上元节最早的记载。
上元节的时间是在正月十五，很长一段时间内，它总被看作是新年（春节）的一部分。在古代，只有过了正月十五，才算把“年”过完。
上元节最早是祭祀的日子，古代人类在长期和自然做斗争的同时，为了满足人类的精神需求，出现了许多信仰。用火炬“燔柴祭天”成为人类长期以来祭祀的主要方式。《礼记·月令》记载：
立春之月，日在营室，其祀户……天子乃以元日祈谷与上帝。
可以看出，在元月祭祀上天的目的在于期盼丰收，又因为正月十五是元月的月圆之日，因此在这一天祭祀逐渐成为惯例。
有关上元节节日习俗的明确记载，最早是在魏晋南北朝。《北史》云：
自魏氏旧俗，以正月十五日夜为打蔟戏，能中者即时赏帛。
也就是说，从北魏开始，正月十五夜里就开始由“打蔟”这样的习俗。《北齐书》记载：
武定三年正月十五日，因高祖夜戏，谋将窃发。
可以看出，正月十五夜里的活动，皇帝也会参加。所以，到了隋唐时期，上元节的习俗逐渐发展，已经包括：打蔟、迎紫姑、祭蚕神、耍百戏等各种习俗。
二、唐朝上元节的习俗：唐朝节日也丰富
1.观灯：
那问题来了，上元节为何会和“灯”联系在一起呢？《史记·乐书》记载：
汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终。常有流行经于祠坛上。使童男童女七十人倶歌。
汉武帝在甘泉宫祭祀太一的时候，要从黄昏开始，到第二天天亮结束。因为是皇帝亲自祭祀，漫漫长夜，必然少不了灯火通明。据清朝赵翼在《陔余从考》中说：“汉家祀太一，今人张灯是遗其事。”
因此，观灯的习俗就在宫廷中流传了下来，到了唐朝才从宫廷传到民间。不管是观灯，还是燃灯，都和灯与火有关。因为火是最早的照明工具，也是人类与自然斗争中的精神武器。因此，上元节和祭祀“火神”也联系到了一起。到了上元节这一天，每家都会点燃火把，或染上灯笼，逐渐蔚然成风。关于观灯习俗的变迁，下文还会详细描述。
2.迎紫姑：
唐代上元节有迎紫姑的旧俗，唐代大诗人李商隐在他的《正月十五夜闻京有灯恨不得观》中写道：
月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。
身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。
这里的“塞”，所以一种迎接方式。紫姑又名“厕神”，有预知未来的本领。古人默默将自己的心事说与紫姑听，有助于愿望的达成。
3.祭祀蚕神：
传说蚕神是黄帝的妻子，每逢上元节，都会由宫中的皇后祭祀蚕神，民间亦祭祀。据《荆楚岁时记》记载：南朝时期，正月十五当天，养蚕的家庭会做好豆粥，在上面加一些油膏、糕糜之类的东西，放在门口祭祀蚕神。希望蚕神能够护佑他们一年的顺利生产。
4.耍百戏：
所谓“百戏”，是指民间的乐舞杂技的总称。《玄怪录》记载：
开元十八年，正月望夕，灯烛华丽，百戏陈设。
说明在唐朝上元节就有了耍百戏的习俗。百戏出自汉朝，最早是指人们扮成动物的一种游戏。到后来后来，演变成舞龙舞狮的大型游戏，十分壮观，为上元节增添热闹气氛。
5.夜游之俗：
唐朝时期，夜游之俗包括游玩和观灯，即可以说是娱乐，也可以说是表达情感。唐朝实施严苛的“宵禁”政策，黄昏时候街鼓声一响，百姓都必须返回自己的“坊”内，不得外出，否则会被官府抓走问罪。但到了正月十四当天夜里，会取消宵禁一日，百姓可以出来夜游。因为宵禁只取消一日，所以上元节的夜游之俗显得弥足珍贵。
6.踏歌：
踏歌是一种歌舞的提现，将歌曲和舞蹈相结合，可以为节日增加氛围。《旧唐书》记载，唐玄宗上元节的时候场面非常宏大，城中百姓纷纷踏歌助兴，连宫外的长安县和万年县也都参与其中。踏歌，最早出自《吕氏春秋》：
昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。
这里的“投足以歌”即是踏歌的意思。踏歌是一种祭祀祖先、歌颂劳动的表达方式，和上元节在功能上相结合，是古代劳动人民对美好生活的一种期许。
八、看出殡的不嫌殡大什么意思？
看出殡的不嫌殡大指的是看热闹不嫌事大。
出殡是一个人家的大事。家里的人没了，心里悲伤，还要安排人手操办葬礼的各种事宜，每天各种祭拜，迎来送往，事情多而繁琐，还得开支一大笔钱财用来置办各种祭奠用品和酒席，劳心劳力又花钱。而看出殡的置身事外，一切和自己无关，所以就看热闹，觉得越排场越好，丝毫不会理会主人家的心境。
九、87版红楼梦秦可卿出殡队伍里都是什么东西？
秦可卿葬礼送殡当日，王孙公子，不可枚数。假如送殡之时突遇老天下大冰雹。那么，京城里面被大冰雹打头的王孙公子、部级官员的数量，甚至多于京城未参加送殡的老百姓数量。
假如秦可卿原型人物不是孝庄文皇太后，不可枚数的王孙公子、王爷等人员，谁又胆敢凭自己的意愿参加秦可卿葬礼？王孙公子、王爷等身上有爵位的人员，参加葬礼等各类活动，朝廷应当有例制规定，绝不可能让有爵位人员凭自己的意愿行事。
十、上元节的两大起源说是什么？
元宵节，又称上元节，为每年农历正月十五日，中国传统节日之一，普遍流行于全国各地。在中国，农历正月是元月，古代称夜为“宵”，所以一年中第一个月圆之夜正月十五名为“元宵节”。 元宵节最早起源于汉代，中国自汉代开始即在元宵燃灯，由此逐渐发展成为一种风俗。
元宵节一说起源于2000多年前的西汉，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。
往后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日，该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。 在汉文帝时下令将正月十五定为元宵节，司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节，主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。