字最简单的古诗10首？
一、字最简单的古诗10首？
题主好，上古时代口头传唱流传下来比较久远的简短古诗很多。
一《白云谣》“白云在天，丘陵在地。道里悠远，山川间之，将子无死，尚复能来。”
穆天子赴西王母瑶池酒宴，宴后西王母送穆天子唱了这首歌谣，事见《穆天子列传》。这简直就是一首很纯情的爱情诗。洁白的云彩飘在天上，高峻的山岭矗立在大地，你从遥远的地方前来赴宴，越过了万水千山。希望你永生不死，还能再一次瑶池相会。“将”此处作“qiang”，是请的意思，和“将进酒”的“将”意思一样，引申为希望。
二 《伊耆氏蜡辞》“土反其宅，水归其壑，昆虫勿作，草木归其泽！”
这首古歌谣记录在《礼记 郊特性》之中，《礼记》成书于西汉 ，由礼学家戴胜所编。
蜡zha辞，也叫腊辞，是伊耆氏部落腊月祭祀时的祝词，这时的先民已经进入到农耕时代，应该比《击壤歌》中的先民更早。我喜欢这首民谣，虽是祝词但没有卑弱之气，倒像在在给土、水、蝗虫、野草发布命令，让他们各归其所，不要肆意为害。
三《弹歌》“断竹，续竹，飞土，逐宍。”
宍：古肉字。
这首歌谣出自于东汉赵晔编写的《吴越春秋》：“越王欲谋伐吴，范蠡进善射者陈音，王问曰：‘孤闻子善射，道何所生？’对曰：‘臣闻弩生于弓，弓生于弹，弹起于古之孝子。不忍见父母为禽兽所食，故作弹以守之，歌曰，断竹、续竹、飞土、逐宍’。”
从内容来看，这首歌谣记录了原始社会先民的狩猎生活，可以算是最早的诗歌，也是最短的诗歌。陈音对越王所说的孝子做弹守护父母，完全是赵晔的意思，野狐觉得不可信。但歌谣是从远古传唱下来的，记录了原始部落狩猎的生活确是可信的。
这首古老的歌谣只有八个字，记录了先民从制造工具到捕获猎物的一个全过程，竟然有着一定的情节性，当然也有很好的史料性。
“断竹”想象一下一群围着兽皮的先民用石斧、石刀砍断了竹子，他们唱着跳着，要制造有杀伤力的武器了，高兴得不得了。
“续竹”应当是制作“弹”的一个过程，我想那时的制造水平，也无非和我四五岁时的水平差不多，只是把砍下的竹子剖开，再截成长短合适的竹片，最多就是把竹片表面简单处理一下，不割手就不错了。有人把“续竹”当做制造弓了，那是想多了，再说弓也没法射土吧，说不准弓的出现在要此后几百年。
“飞土”这是射猎的过程，把土块放在竹片的一端，利用竹子的弹性把土块弹出去击打动物。这样能打到的动物必然都是幼鹿、小兔、小鸟一类的小动物。
“逐宍”就是追捕猎物，工具不给力，很多时候只能给小动物一定限度的创伤，也只是为追捕创造了可能性。
总结
这些古老的诗歌都很简短简短，但又是那样有味，有情。
二、最简单的古诗？
李绅：悯农二首。
骆宾王：咏鹅。
唐伯虎：画鸡。
李白：静夜思。
贾岛：寻隐者不遇。
孟浩然：春晓。
白居易：池上。
王之涣：登鹳雀楼。
王维：相思。
柳宗元：江雪。
王安石：梅花。
三、15个字最简单的古诗？
1.鹿柴
王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
2.竹里馆
王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
3.
送别
王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归
4. 相思
王维
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思
5.《鹿柴》
作者：王维
空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
6.
杂诗
王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
7.送崔九
裴迪
归山深浅去，须尽丘壑美。
莫学武陵人，暂游桃源里。
8.终南望馀雪
祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
四、四字古诗有哪些最简单的？
1.鹿柴
王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
2.竹里馆
王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
3.送别
王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归
4. 相思
王维
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思
5.《鹿柴》
作者：王维
空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
6.杂诗
王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
7.送崔九
裴迪
归山深浅去，须尽丘壑美。
莫学武陵人，暂游桃源里。
五、最简单的古诗练字？
1、自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。——《神童诗》
2、平生懒著书，书成亦快余。惊风日夜吼，随处足安居。——明·李贽《续焚书》
3、眉头无一事，笔下有千年。——宋·邵定《山中》
4、落纸惊风起，摇空见露浓。丹青与文事，舍此复何从。——唐·耿湋《咏宣州笔》
5、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》
六、最简单的古诗！~急~？
《山村咏怀》
宋代：邵雍
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
扩展资料
古诗是古代中国诗歌的泛称，指古代中国人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和近体诗。在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。其原意是古代人所作的诗。
古典诗歌，除了词和曲以外，多数是句子长短整齐的，如《诗经》基本上是四言，《楚辞》大体上是六言加上“兮”字，古体诗和近体诗大多数是五言或七言。在句法方面，由于汉语的特点，以及汉字的独立性，在古典诗歌中，常常出现把两个汉字拆开，或者把某些汉字从后面移到前面的情形，这叫倒装。古诗要求押韵，使音调和谐优美。
七、雁门关最简单的古诗？
雁门关古诗有
1、远与君别者，乃至雁门关。黄云蔽千里，游子何时还。送君如昨日，檐前露已团。不惜蕙草晚，所悲道里寒。君在天一涯，妾身长别离。愿一见颜色，不异琼树枝。菟丝及水萍，所寄终不移。——《古离别》南北朝：江淹
2、高关闲独望，望久转愁人。紫塞唯多雪，胡山不尽春。 河遥分断野，树乱起飞尘。时见东来骑，心知近别秦。——《雁门关野望》唐代：许棠
3、代马不思越。越禽不恋燕。情性有所习。土风固其然。昔别雁门关。今戍龙庭前。惊沙乱海日。飞雪迷胡天。虮虱生虎虮。心魂逐旌旃。苦战功不赏。忠诚难可宣。谁怜李飞将。白首没三边。——《古风五十九首》唐代：李白
4、羊马群中觅人道，雁门关外绝人家。 昔时闻有云中郡，今日无云空见沙。——《云中道上作》唐代：施肩吾
5、匹马向何处，北游殊未还。寒云带飞雪，日暮雁门关。 一路傍汾水，数州看晋山。知君喜初服，只爱此身闲。——《送薛承矩秩满北游》唐代：刘长卿
八、上元节古诗的意思？
齐天乐 上元 纳兰性德 译文
灯火已阑珊，远远望去，酒楼渐行渐远。灯火渐稀，游人缓缓地回家了。轻寒袭人，漏壶的水也快滴完了。烟雾正逐渐聚集，烟花如箭划过天际。一双莲花形的灯影，勾起往事历历，令人惊心，情思难断。
不要恼恨时间一去不复返，只恨春光易逝，美好的时光总是短暂。她细声细气的柔语和口中散发的香气，她的芳鬓被夜间看不清的尘雾所笼罩而迷蒙，一切美好的记忆都随拂晓之风而逝，只留零星的片段。敲遍阑干。问帘底那人，何时再能相见？相思无处可解，今夜月色满溢
九、最简单的古诗有哪些？
品鉴中国的古诗，从“诗仙”李白《静夜思》的“床前明月光，疑是地上霜”，到古诗创作以量取胜的乾隆皇帝之《咏雪》的“一片一片又一片，两片三片五六片。”，这些，都可以称得上中国古诗中的简体版加名作！但是若论从古诗本身“用语”“意境”“修辞”“诗风”各方面来考量的话，我则更加羡慕宋代邵雍所作《山村咏怀》。
我认为，世界上最简单的古诗，不但要符合简的用语，简的笔风，而且更能从至简中获得不凡的韵味体验，以至于脍炙人口传唱千年而经久不衰！越发历久弥新！
▲ 宋代邵雍《山村咏怀》所含的“简诗”元素
现在，我们一起来欣赏下这首古诗：
《山村咏怀》宋•邵雍作者：邵雍一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。
一、用语极简：纯白话了的诗句，不做翻译人人可读懂
比起一些诗作大家所做晦涩难懂的深奥词句，邵雍这首《山村咏怀》用语极简，它不加修饰直白叙事的大白话风格让阅读者毫无障碍。可以说，几乎不用做啥翻译，只要耳过一遍，不论儿童，老人，还是市井乡民，几乎都能够通达它在讲什么。
▲ 邵雍《山村咏怀》：用语人人可读的简风世界
参照着诗篇，我们可给这首诗作下简单的翻译，它的大致意思可为：
不知不觉一走就是离家二三里地远了，在青烟笼罩下有四五户人家（在做饭），路过有六七座亭台楼阁，路边还有大约八九十枝怒放着的鲜花。
二、意境极简：以孩童的视角观景，韵味如儿歌般轻松明快
伴着韵味品读完邵雍的《山村咏怀》，你立刻会发现，这首诗其实是以小孩的视角观景叙物的，在格调上读来不但琅琅上口，而且犹如儿歌般充满了兴致盎然的童趣，其轻快明了的境界带入，让人很容易感受到作者童稚般的愉悦心情。
该诗的第一和第二句“一去二三里，烟村四五家。”：
▲ 邵雍《山村咏怀》：一去二三里，烟村四五家。
不但诗中的景致立刻浮现眼前，而且很容易在脑海中浮现出一幅童趣画面：一个小孩拉着妈妈的手，高高兴兴的一蹦一跳，一口气轻松走过二三里路，就看到了前面有四五户人家的烟囱正冒着袅袅青烟。
再接着的第三和第四句“亭台六七座，八九十枝花。”：
▲ 邵雍《山村咏怀》：亭台六七座，八九十枝花。
同样充满了童年般的稚嫩感知，呈现在眼前的这幅画面则是：应该在此时小孩走累了，他想找个歇脚的地方，因此，他格外关注到了路边的亭台楼阁，可是，她的母亲似乎比较着急并没丝毫要休息的意思，依然拉着他一连走过了六七座亭台，正当小孩出门的新奇感要消失的刹那，突然间，前面一簇花丛群芳斗艳，小孩子一下子兴致提起了不少，他兴高采烈甩脱妈妈的手，飞奔到花前，然后伸出胖嘟嘟的小手，用手指头指向百花丛中艳丽的花儿开始数起数来，此时，清脆悦耳的童音格外开心，声声传来：“……八枝，九枝，十枝”。
三、修辞极简：10个数字10个汉字 对半揉合妙趣横生
在中国的古诗词中，诗歌的表现手法，往往为了衬托诗中诗人所要表达的内心情感，让读诗的人可以在读起来获得身临其境的感觉，往往都会使用上诸如抒情、比喻、拟人等修辞手法，甚至华丽辞藻并用，高深晦涩的更属正常。然而，邵雍的《山村咏怀》却很独特，他独辟蹊径，在抛开那些复杂修辞手法的使用，以及华丽词汇的掩饰，只是简单的平铺直述，直截了当的用四句简洁明了的大白话，然后每句话中用了几个更加简单的自然数字罗列其中，从一到十，按顺序贯穿全诗，但它在使人读起来，表面上看似朴素无华，但实际绝妙之处则意蕴内藏，立刻就很容易令读者感知到这是用孩童天真烂漫的思维手法在描述，童年、童真、童趣，由心而起，思景而生。
该诗作者所使用的这种极简的修辞手法，对于读者，纵然读诗者不是儿童，也似乎随着诗意的飞扬，追忆回了自己当年的豆蔻年华岁月。可谓，不加修辞胜似修辞，彻底升华了整诗的格调。
▲ 宋代邵雍《山村咏怀》：数字与汉字的对半柔和
细品，该诗全篇用字用词只是“数字”和“汉字”的寥寥几笔简单组合，而且，这个组合全诗总共20个字，竟然如此泾渭分明的表示数字的字占到了10个，表示汉字意思的字占到了10个，也就是说该诗数字占到了全诗总字数的50%。这在我国浩如烟海的古诗世界里堪称一朵灿烂盛开的奇葩。新奇，有趣，又不冗枝冗节，反而将诗韵衬托得更加浓烈。
四、诗风极简：从直线景致到量的唯美 简到自然成趣
中国古代诗词，堪称国风之经典，一首著名的古诗，在同样的节奏韵律中，我们却可以如品茶般，往往有时候，不用先看诗词作者是谁，但读完诗作，基本作者是谁几乎就可以“品出”几分，对于一个品诗高手，根据诗句猜作者的命中率也是相当之高，而其中判断的依据正是诗风。
比如李白堪称浪漫主义的经典，诗作洒脱而修辞夸张，什么“黄河之水天上来”，又或是“举杯邀明月”，又如“大道入青天，我独不得出”，“抽刀断水水更流”，“疑是银河落九天”等等……几乎句句不落俗套，句句满是“诗仙”个性。再如杜甫，则以写实百姓疾苦的现实主义著称于世，如“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”等。另外还有如苏东坡的豪放派，李清照的婉约派等，这些都是可以通过读诗品味诗风来感知诗人的个人情怀，从而判断出古诗的作者为哪位。
现在我们来看看宋代邵雍的《山村咏怀》。如果要问这首诗的诗风，我觉得还是“简”，在此我们权将其称作“简风”吧。比如：
▲ 宋代邵雍《山村咏怀》：从直线景致到量的简风体验
在给人的“感觉之简”上，如句一“一去二三里，烟村四五家”，俨然一种视觉线状的呈现。
再如善用“量词之简”，该诗每句都给安排了一个量词，如“里”、“家”、“座”、“枝”，此处虽简却给人带来新颖而富含变化的简美；
又如该诗“简到自然成趣”，比如将一到十的数字，简简单单又自然性的按照顺序丝毫不乱的分布在诗句的每句当中，同时又和大自然自然而然的景致按顺序出现的景物“小路”、“炊烟”、“亭台”“鲜花”自然交织揉和于一起，而成千古简单而不凡的绝唱！
结语：
▲ 品读：宋代邵雍《山村咏怀》 简之极致方显不俗
读诗，读惯了高雅的格调，今天，我们不妨换换口味，一起来读读来自宋代邵雍为大家带来的这首简风简韵十足，意境浑然天成，更趣味童稚非常的《山村咏怀》，想必，此时此刻，你也同样会深切体会到其中的什么叫做“大道至简”用在诗词上，而且“大道至简”这一千古不变的哲理用在古诗的写意上，居然也会是如此的不落俗套，简之极致而方显不俗！
十、小满的古诗最简单的？
《五绝·小满》
宋·欧阳修
夜莺啼绿柳，皓月醒长空。
最爱垄头麦，迎风笑落红。
《四时田园杂兴》
宋·范成大
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
《四月》
明·文彭
我爱江南小满天，鲥鱼初上带冰鲜。
一声戴胜蚕眠后，插遍新秧绿满田。