新版的《倩女幽魂》与张国荣、王祖贤版的《倩女幽魂》的差距在哪里？

一、新版的《倩女幽魂》与张国荣、王祖贤版的《倩女幽魂》的差距在哪里？

我觉得新旧版之间最重要差别在于对于“孤独感”的设定。下文是当年看完新版后写的影评，里面提及这一观点（第一部分是些与电影本身无关的私人回忆，心急的同学可以直接从第2部分看起）——

不复存在的孤独：新《倩女幽魂》的爱情故事及其他

1. 神

有三部电影，从我小时候第一次看到它们开始，每年都会至少重温一次以上，不但百看不厌，而且每次都是带着朝圣的心情看完，一部是《终结者2》，一部是《东方不败》，一部是87版《倩女幽魂》。我后来当然知道，比它们优秀的电影多了去了，甚至连我自己列看过的最好的十部电影，它们也不会入选。不过，你要说这几部电影不好？那我跟你拼命。这不是情人眼里出西施，这是你亵渎了我的神。

我的记忆力有限，几年前的事情能想起来的也不多。有一回我对那时的女朋友说，我记性不好，经常忘记我俩在一起的经历，我打算记日记，把我们两个人的事情记下来，让自己不要忘记。如今，我记不记得那些似乎已经不重要了。有一回脑中突显一幅我站在一个悬崖上观看某河流入海口的画面，分外真实却又遥远，一时间十分恍惚。后来才逐渐回忆起，这应该是在美国时前往红杉国家公园途中经过的一景，加州北部某一重要河流的入海口。那时事情过去才一年多，就已恍如梦境。看来我还是多记录点文字比较好，否则我的心灵跨度，就只是这么可怜的数百天而已，一片荒芜。希望借由记录，把自己心灵的宽度稍稍拉大一点。也许多年以后我看着这点记录回忆今天，会比那天这一幕来得切实一些。

电影也是一种记录。我的童年与它们如此绵密地交叠在一起，以至于它们已经成了我的一部分，它们是我童年的记录，帮我延长心灵的跨度，在荒漠里点缀出一些色彩。我现在记得的那点可怜的童年碎片里，与这些电影有关的故人故事占了大部分。

多数记忆与录像厅有关。固定的场所，人群的聚集，带有集体催眠效果的仪式感——录像厅就是我们这帮70末80初的男孩子的教堂。而仪式中心的那一部电影，它不就是神码？

我记得我的文青表姐工作的新华书店仓库有一段时间租给别人开录像厅，那段时间在那儿蹭过片子。有一回录像厅人头攒动，站位都站到录像厅门口，放的是我已经看过几遍的《倩女幽魂2人间道》，我已经忘了为什么我还有如此热情蹭这种场面看一部老片，只记得表姐搬来一张椅子，于是我站在椅子上眺望着宁采臣“飞吻”变成尸妖的傅清风，这段重口味的镜头在印象中非常浪漫。

我记得某一天放学后我和我最好的朋友瞥见路边一家录像厅打出“张国荣、王祖贤、午马主演，《倩女幽魂》续集《XX》” 的招牌和海报，兴奋得饭也没顾得上回家吃就冲进录像厅去，愣是看完了也没有发现男主角并不是张国荣，而多年后我才知道这是那几年《倩女幽魂》一系列跟风作中很不入流的一部叫《灵狐》的片子。印象中这是老实的我第一次瞒着家人干了点没出息的“坏事”。

那时录像厅为招揽生意，除了贴海报招牌之外，还会临街放个破音箱把厅内片子的声音接出来。我记得当年《倩女幽魂》没有中文字幕，以至于痴迷于《倩女幽魂》的一切的我和我的好友花了几天时间潜伏在录像厅周围，等着出现“十里平湖霜满天”那首诗出现的片段，只因为我们一直想搞清第三句“对月形单望相互”到底是哪几个字。

我记得小学毕业的时候，我不知哪来的热情，觉得同学就这么散了不好，于是打算做一个壮举，组织同学搞个活动。有出息的人大概会想到组织大家旅游吧，而我很没出息地想到应该组织班里男生毕业前一起看录像。地点就在我表舅开的录像厅。选片子时，我表舅眉飞色舞地向我推荐一部一老一少两个和尚打妖怪的片子，很精彩。那部片子叫《金佛喋血》，我当然看过了，虽然多年后我才知道它的真名。现在回想起来，表舅那时的表情跟后来某些推荐A片给我的录像店老板真是一模一样。

这样的记忆还有不少。这些蠢事在别人看来都没什么意义，但它们是我记忆里为数不多幸存下来的人生碎片。我不喜欢杜琪峰的《复仇》，但我对片子里渐渐失忆的男主角感同身受，我完全能体会记忆里的故人故事纷纷远去的荒凉。所以我很珍视它们。

第一次看到《倩女幽魂》，是来自那位文青表姐租来的一盘录像带，标题是威风凛凛的《神剑斩妖》。我那时好像已经认识张国荣和王祖贤了，也知道徐克。我当然知道这是港片，可是奇怪的是录像带里有日文字幕。后来我才知道到这盘录像带里的情节缺斤少两，后来我才意识到这盘录像带是日本版转录，配音是山寨配音厂里一男一女两人负责所有配音（配音时还抹掉所有背景音）的产物。不过即便如此，也阻止不了我的神在那一刻从天而降。

现在回想起来，《倩女幽魂》对我的启蒙，几乎遍及我那时还很幼稚的心灵的各个角落。

最显而易见的是审美观。直到今天，《倩女幽魂》的影像（从服装到美工到摄影）仍然是心目中影像上的中国古典美的标杆。我没有机会接受美学训练，对美的形容词很贫乏，即便后来我对《英雄》《十面埋伏》里大红布大绿布嗤之以鼻，也没什么恰当的词形容它，我只好说“它比《倩女幽魂》差太多了”，我不知道别人能否理解这样的对比，也许只有我自己觉得这样的对比很贴切易懂。曾经沧海难为水就是这样吧，以后看到任何中国古装电影的画面，总是拿《倩女幽魂》的影像去量它，看它比《倩女幽魂》差多少。

《倩女幽魂》让我发展出一种对香港古装电影几近偏执的喜爱，很长的一段时间里，我不能真正喜欢上成龙甚至周星驰的电影。我偏执地认为《倩女幽魂》式的隽永只可能在古装电影中复现。

《倩女幽魂》还很离奇地成了我某些哲学思考的起点。我对《倩女幽魂1》里小倩非得去投胎不可的逻辑耿耿于怀很多年。我对于投胎观念里重名分（生命）轻实际（自我的存在）的取舍非常疑惑。孤魂野鬼有什么不好？至少你还是聂小倩，不是人又如何，投胎了就什么都没有了（这也是后来我很喜欢《倩女幽魂3》结局的原因）。我那些关于“自我意识”的永远没有答案的纠结就来源于此。

最后是爱情。如果说《倩女幽魂》也是一部爱情经典，那么它的爱情究竟哪里打动我呢？其实我看了新《倩女幽魂》才明白。

2. 谈恋爱与爱

虽然早有预感新《倩女幽魂》会悲剧，不过还是没有想到看到片头我就笑场了。87版《倩女幽魂》的英文名叫“A Chinese Ghost Story（中国鬼故事）”，到这里愣是被改成了“A Chinese Fairy Tale（中国童话）”。广电的大爷们，你们心里得多有鬼才会这样怕鬼啊？

既然是童话，那大概就是王子和公主谈恋爱的那种吧。就不说那些不负责任的细节（比如好几次上一幕里宁采臣被搞得屁滚尿流，剧情上紧接着的下一幕里一定是衣衫整齐的再登场）和混乱的剧情逻辑了，只说新《倩女幽魂》里的爱情故事：

不知道是大陆演员演技不够还是生活中太不憨厚太不纯洁了，他们总是特别有把憨厚、纯真之类的气质演成“傻”的能力。这回的余少群也是，愣是把本该单纯的宁采臣演成了直冒傻气和稚气的中学生。本来觉得让刘亦菲这种少女气质的演员来演聂小倩已经太嫩了，没想到宁采臣比她看上去还小了一辈。我去看《倩女幽魂》本是想看痴男怨女纠缠的，没想到看到的却是一个中学生被小姐姐勾引情窦初开。小倩和采臣在树丛中躲燕赤霞那一段，从对白、表情到分糖吃的桥段，太有“放学回家路上”的感觉了。新《倩女幽魂》里的宁采臣和聂小倩只是在“谈恋爱”而不是在“爱”。

余少群的宁采臣破处之后从没气味变成有气味，那大概是说他从男孩变成了男人（其实继续幼稚），而我相信张国荣的宁采臣即使在“黎明请你不要来”的缠绵之后也依旧是没有气味的。这是余少群的宁采臣和张国荣的宁采臣最大的差别。

不过，新《倩女幽魂》里的“爱情童话”让我觉得如此扯淡，仅仅是因为余少群的演技不够水准？或者仅仅是因为台词、桥段太粗糙？如果新《倩女幽魂》换了一个演技更好一点的小生，换一个靠谱一点的编剧把谈恋爱的台词、桥段写得有趣味一点，这个爱情故事就会像旧版那样打动我吗？

好像不会。

我后来才意识到，新、旧《倩女幽魂》爱情故事最大的差别，不是那些表演、台词上的表面功夫，而是故事里男女主角的身份完全变了——旧版中宁采臣和聂小倩的孤独在新版中不复存在了。

3. 孤独者之恋

我发现打动我的爱情，几乎都是离人之爱。爱情故事里的主角，至少有一方是沦落天涯的孤独者。在这段爱情开始之前，他们的心里是那种我熟悉的一片荒凉。爱情就是在这片荒漠中开出的一朵小花。正因为开在荒漠里，所以才那样光彩夺目。爱情之摄人心魄，不在于爱情本身，而在于那片荒芜的背景的衬托。

所以爱情属于孤独者。

《机器人总动员》里Wall-E与Eve太空共舞之前需经百年孤独；

若没有被随意践踏唾弃而残存于世的孤独感，《我在这儿》里Sheldon的献身不会那样地义无反顾吧；

若不是远离故乡的孤独者，《甜蜜蜜》里的黎小军和李翘也只会擦身而过；

《堕落天使》里那一分钟的温暖，只会发生在两个边缘人之间；

《色戒》里“天涯歌女”绝望中的相知相怜，恐怕是因为王佳芝和易先生都意识到自己正被世界放逐。

87版《倩女幽魂》也是如此。燕赤霞看不惯人世丑恶而自我放逐，远离人世；宁采臣是一介“一无是处”的书生，怀揣一颗赤子之心苟活于乱世，就算不是走投无路投奔兰若寺，本身的善良纯真就已经把他抛到了人世的远端；聂小倩也是孤独者，在身边所有妖鬼的嗜杀成性中孤独地坚守内心的良知。他们都是被放逐到人世边界的离人，独自面对各自内心的荒凉。87版《倩女幽魂》的爱情故事打动我的，也许就是这份爱情背后的孤独。

而新版呢？

旧版燕赤霞无门无派，孓然一生，而新版的燕赤霞是有师兄师傅的。

旧版宁采臣走投无路才误入兰若寺，而新版的宁采臣是以公务员身份来执行公务的，他不但不孤独，而且还是组织上的人。

从诱杀无名书生时的一滴眼泪就可以看到旧版聂小倩的孤独，但是新版聂小倩呢？我只知道她不杀好人（其实只是不杀反应慢的处男），我只从她对两个蛇妖的呵斥中知道她是姥姥最得力的助手，但我看不到他对于杀其他人有多少愧疚。她是像以前那位聂小倩那样备受煎熬身不由己，还是只是勉强做着一份不开心不满意的工作？我完全看不出来。

所以在新版《倩女幽魂》里，一个是公务员、有志青年，一个是劳模、先进工作者，他们就算不遇上对方，生活也是有滋有味的。旧版的爱情故事是荒漠中绽放的夺目花朵，而在新版里，他们的心本来就是一座花园。

所以我也只好对你们的爱情视而不见了。当孤独不复存在，爱情也就难以刻骨铭心。

我一个人孤独地来到这个世界上，而到了终点，一切也将重归孤寂。在遇见你之前，我一个人孤独地活着，遇见你之后，我俩可以一起孤独地活下去了。这大概就是爱情。

文： @魏知超

p.s. 关于“孤独感”的探讨，还可以看我的书迷人的假象：光影中的心理学秘密 (豆瓣)中“Solitude 双面孤独”一章。

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一点私货，我2020年出版的新书：

二、dnf幽魂上衣神话与逆转哪个好2021？

现在是逆转神话好，逆转神话单装备增加百分之三十的技能攻击力，更不用说还有三件套装效果了。

三、上元节的传承与创新？

元宵文化是民族传统节日文化的重要组成部分，拥有丰富和深厚的文化内涵，必须予以重视和保护。元宵节又称上元节、春灯节、小正月、元夕，起源于原始崇拜和信仰，并在2000多年的历史传承中不断丰富其活动形式和寓意，凝结着中华民族的历史记忆和纯朴情感。传统的元宵节为三到五天，有舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌、赏灯、猜灯谜、耍龙灯、祭祀神祉、吃元宵等民俗活动，既有美味佳肴，又有精彩纷呈的娱乐节目，岂不快哉？然而这样的传统习俗在城市中似乎难觅踪迹，即使在农村，也较少完全保留的，莫不是令人心痛的。

弘扬元宵文化需要传承。传统的元宵节日习俗内容丰富，形式多样，代表着喜庆、希望、爱情等寓意，其活动既有接地气的、激烈的、对抗性的，也有十分高雅的、浪漫的、诗意的，特别是猜灯谜极具趣味性、知识性、游戏性和观赏性。保护和传承传统的元宵节日文化，需要尊重和保留传统的元宵习俗的载体和形式。一是积极申报非物质文化遗产；二是通过各项文化媒介着力于宣传传统元宵节日文化，让更多的人了解、爱上元宵节；三是政府通过倾向性的政策引导、资金扶持，让有资质的文化和旅游开发企业主导，着力于挖掘其潜在的文化价值和旅游价值。

弘扬元宵文化需要创新。从汉朝到今天，元宵节的活动形式和文化内涵在不断丰富，也有所变化，以契合当时人们的精神需求。今天，人们的生活方式与古人大相径庭，特别是很多年轻人长期生活在现代化或充满西方文化背景下的社会氛围中，要让元宵文化得到极大的弘扬、得到普遍的欢迎甚至流行到国外去，就必须在保留原汁原味的同时，对元宵文化载体进行因时制宜的创新，增强元宵节活动的娱乐性、趣味性和观赏性；并着力于开发迎合现代人心理和精神需求的衍生文化产品。

四、机会差距与业绩差距的区别？

   机会差距与业绩差距

   来源于战略管理领域（美世VDBD战略模型）和组织行为学领域（ 纳德尔图斯曼（Nadle-Tushman）的组织变革模型 ）中的两个模型。

机会差距与业绩差距的区别为：

一、机会差距 是现有经营结果和新的业务设计所能带来的经营结果之间差距的一种量化的评估。过去错失的机会差距。

（1）如梳理过去五年错失了哪些机会

（2）机会差距分析模版

（3）填补一个机会差距却需要有新的业务设计。如：

—— 我们正在错失一个每年以20%速度增长的教辅培训细分行业。

—— 我们正在失去在每年以15%速度增长的行业相关的业务流程外包领域与客户合作的机会

—— 服务：咨询服务(IT规划、流程优化)、应用集成、业务流程外包(BPO)；

—— 行业：流通、医疗卫生、装备制造、轨道交通及公用、能源、农业；

—— 领域：电子商务(解决方案)、BI、CAD, MSS

二、业绩差距（方向正确，执行不到位）是现有经营结果和期望值之间差距的一种量化的陈述，以使战略梳理能聚焦关键业务问题。

业绩差距分析方法：

业绩指标：收入、利润、净现金流、人均劳动生产率、市场占有率、客户满意度、其他指标（如新产品销售收入占比等）。差距对标，年初所定目标，主要竞争对手。

五、DNF顶级附魔与普通附魔差距有那么大吗？

你以为的只是你以为的，恰恰就是这几十的属性就让你们的伤害差了一大截。你只是看到人家属性比你高几十，但是你真的有和别人比过伤害吗，附魔的提升远比增幅要高，举个简单的例子全身红10普通附魔的红眼不如满级附魔的红8剑魂，就是这么个意思，如果你只是以为这几十点的数值不高的话那所谓的毕业附魔卡为啥卖这么贵？肩腰鞋的毕业附魔更是要节日套才有得卖，所以题主应该自行去详细了解下.

六、dnf的大幽魂上衣叫啥？

史诗级的大幽魂上衣叫：堕落深渊的黑魔法衬衫，神话级的大幽魂上衣叫：深渊囚禁者长袍。

七、DNF支点幽魂：超凡力量的觉醒与战斗探秘

支点幽魂简介

DNF（地下城与勇士）是一款备受玩家喜爱的多人在线角色扮演游戏。支点幽魂作为游戏中的一个职业，在战斗中展现出了超凡的力量与独特的属性。在DNF世界中，支点幽魂以其独特的技能和战斗风格受到了广大玩家的追捧与喜爱。

支点幽魂的特点与技能

支点幽魂具有独特的战斗属性和技能，使其成为DNF中非常特殊的职业。通过使用幽魂之力，支点幽魂能够操控幽魂元素进行攻击，并具备高爆发输出和强大的生存能力。不仅如此，支点幽魂还拥有多样化的技能，包括近身攻击、远程射击和强力的AOE技能。通过合理运用这些技能，支点幽魂能够在战斗中克敌制胜。

支点幽魂的觉醒之路

DNF游戏中，每个职业都有独特的觉醒系统。支点幽魂在觉醒后拥有更强大的技能和能力，让玩家在战斗中获得更多的优势。觉醒后，支点幽魂的幽魂元素将进一步增强，技能的威力和范围也将得到提升。觉醒之路需要玩家完成一系列的任务与挑战，以获得觉醒材料并提升自身的实力。

支点幽魂的战斗探秘

在DNF游戏中，支点幽魂作为一个职业，在战斗中充满了挑战与乐趣。玩家需要熟悉支点幽魂的技能和战斗策略，以应对各种敌人和战斗场景。探秘支点幽魂的战斗方式和技巧，对于玩家来说是一次极具挑战性和乐趣的冒险。通过与其他玩家的交流和分享，玩家们可以更好地理解支点幽魂职业，提高自己的战斗技能。

总结

DNF支点幽魂职业以其超凡的力量和独特的战斗风格成为游戏中备受瞩目的职业之一。拥有强大的技能和战斗能力，支点幽魂在DNF的世界中展现出了非凡的实力。通过觉醒之路的提升，玩家们可以进一步解锁支点幽魂的潜力，并在战斗中获得更多的成就和乐趣。希望本文能给DNF玩家们带来一些关于支点幽魂职业的启示和帮助，感谢您的阅读！

八、清明节与上元节的区别？

上元节和清明节的区别在于：日期不同，节日风俗不同，出现的时间和纪念意义不同

一、日期不同：清明节的日期是每年的公历四月五日前后；上元节又叫元宵节，日期是每年的农历正月十五日。元宵节又称“上元节”，是人们庆祝一年中第一次的月圆之夜。

二、节日风俗不同：上元节据道教的“三元说”，正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵燃灯放烟火的习俗就是从这个说法来的。清明节又称踏青节，是传统的祭祀节日，每到这一天，人们会为已故的亲人扫墓，还会有一些踏青、植树的活动。

三、出现时间纪念的意义不同。中国传统的上元节也就是从秦朝的时候就有了。那么在春节之后，正月十五是第一个团圆的日子，在这个日子里，大家一起庆祝团圆吃元宵、赏花灯，猜灯谜，扭秧歌，舞狮，舞龙。这些都是元宵节的民间习俗。清明节的前一天叫寒食节，人们为了纪念春秋时期因“不受君禄”而被烧死于山中的名臣介子推，每逢清明便不再生火做饭，只以寒食充饥。后来人们就在清明节开始踏青、植树、或清明节扫墓祭祀祖先。

九、大理与丽江的差距？

1.位置不同

大理位于云南省大理市，在唐宋时期是西南的政治、文化、经济中心，有深厚的历史文化底蕴；丽江位于云南省丽江市，明朝开始成为滇西北地区的政治中心。

2.景点不同

大理古城很小，由于战争等原因，大量文物古建筑被毁，但是大理有更美的风景，代表性景点有蝴蝶泉、苍山、洱海、大理古城、崇圣寺三塔等；丽江古城比较大，建筑文物保存较好，由大研古镇、束河古镇、白沙古镇三个古镇组成，有四方街、木府、五凤楼等景点。

3.风格不同

大理比较安静休闲，消费稍低；丽江商业仙程度更高，更热闹，去丽江旅游的人非常多，消费较高，适合短暂停留。

十、差距与现实的文案？

差距与现实在生活中，我们总会遇到各种差距，无论是物质上的还是精神上的，都让人感到不平衡和不满足。但是，面对现实，我们必须要想办法去弥补差距，否则就只能一直苦苦追求，而无法实现自己的目标。所以，我们需要积极面对现实，不断努力，以逐步实现我们的理想与梦想。在社会上，差距也是普遍存在的。一些人拥有巨大的财富和社会地位，而另一些人却生活在贫困中，缺乏基本的生活保障。这种差距让一些人感到失望和绝望，但是无论我们身处何种情况，都需要保持积极向上的心态，勇敢地面对挑战，不断提升自己的能力和素质。只有这样，才能逐渐缩小差距，向着自己的目标不断前进。同时，我们也需要认识到，差距无可避免，但是我们可以通过自己的努力去改变现状。只有经过长期的努力和不懈的追求，才能真正实现自我价值和人生理想。无论生活带给我们什么样的差距，在现实中我们都需要坚持自己的信念和目标，勇敢拼搏，并不断积累自己的力量，为自己的梦想而努力。