关于道教名词？

一、关于道教名词？

道人的自称:贫道;道观掌门的名称:观主;道人对常人的称呼:信士

其他有：道长、山人、方士、真人、祖师、天师、仙人、道士、道观

二、关于道教的词语？

上善若水 [shàng shàn ruò shuǐ] 生词本 基本释义 老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。

三、关于上元节的诗词？

上元节诗词：

青玉案·元夕

辛弃疾〔宋代〕

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

蝶恋花·密州上元

苏轼〔宋代〕

灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。

寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。

鹧鸪天·元宵后独酌

杨慎〔明代〕

千点寒梅晓角中，一番春信画楼东。收灯庭院迟迟月，落索秋千翦翦风。

鱼雁杳，水云重，异乡节序恨匆匆。当歌幸有金陵子，翠斝清尊莫放空。

四、关于雪的道教诗词？

东山日夜笔濛鸿，

晓色弥天万丈红。

明月夜来飞出海，

金光射透碧霄空。

五、关于道教宫殿的描述文字~~？

但见三清殿内的西、北、东三壁上，绘满了4公尺多高的神仙群像，三壁的画面连成一气，表现的是同一个时空。一幅题为《朝元图》的大型壁画，描绘的是群仙朝谒元始天尊的情景：青龙、白虎两神为前导，南极长寿仙翁和西王母等八个主神的四周，簇拥了雷公、电母、各方星宿神及龙、蛇、猴等多位神君，还有武将、力士、玉女在旁侍奉，全图近300个神仙朝着同一个方向行进，形成了一道朝圣的洪流，气氛神圣、庄严。　　壁画中的神像虽然高度、朝向大致一样，但画面利用了不同的面部颜色、衣着和神态去表达不同神仙的身份、性格、帝君的神情多半比较肃穆；武将则全身披甲，鬓发飞扬；玉女则含情地微笑，有的在对话，有的在沉思，也有些在凝神、在顾盼，形象各具特色。每个神像大都只是寥寥几笔，以浓淡粗细的长线变化，就充分表现出质感的动势来。袍服、衣带上的细长线条，更多的是刚劲而畅顺地[一笔过]画上去，好像一条条钢线镶在壁画上一样，造就了迎风飞动的飘忽感，加强了画中仙人的生动性。这种画法不但承继了唐、宋以后盛行的吴道子[吴带当风]的传统，而且准确地表现了衣纹转折及肢体运动的关系，难度极高。　　在用色上，采用了传统的重彩勾填方法，以墨线为骨干，再填以金、朱红、青绿等色，配搭得很和谐，有些部分还用了[沥粉贴金法]增强了质感的对比，令画像的立体感和辉煌的气氛更加显现。

六、道教关于世界起源的传说？

道教说世界从无开始。“道生一、一生二、二生三、三生万物。”

世间万物的本源就是道，道生一，就是无生出有，也就是世界创生的开始，一生二，就是，有又生出阴阳两气，世间所有事物都为阴阳造化的产物。

二生三，阴气浑浊，下降为地，阳气清轻，上升为天，故，三指天、地、人三才，万物皆在其中。

与这句话相同的还有“无极生太极，太极化两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物。”

七、道教因果道教诗词对联？

上联：道教因果下联：人间在心上联：道教因果下联：空门为花上联：道教因果下联：佛门为春上联：道教因果下联：孟子为花上联：道教因果下联：人间为心上联：道教因果下联：儒家为山上联：道教因果下联：儒家为真上联：道教因果下联：并蒂为花

八、上元节情话？

元宵寄相思，花好月圆人团圆，群灯争艳你最艳 。寄去相思和祝愿，网中情缘缘圆 。

九、神道教和道教的关系？

只是他们都属于泛灵多神信仰。 神道教简称神道,是日本大和民族和琉球族的本土宗教,分为大和神道和琉球神道。

大和神道最初以自然崇拜为主,起源于本州岛和四国岛本地的崇神传统,属于泛灵多神信仰(精灵崇拜),视自然界各种动植物为神祇。

琉球神道起源于琉球群岛,以龙宫信仰、御岳信仰为主...

十、关于易道教育有哪些课程体系？

易道教育现有的课程体系涵盖：手脑速算、手脑思维数学、手脑拼音、手脑识字与阅读、手脑演写作文、手脑说唱英语等。