古代京城小吃？

一、古代京城小吃？

小窝头 一九零零年八国联军侵占北京时，老佛爷慈禧怆惶向西安逃跑。有一天，一个叫贯西里的人给了慈禧一个窝窝头，饥肠轳轳的慈禧吃后大加称赞，觉得非常好吃。

后来，慈禧从西安回到北京，还要御膳房给她蒸窝窝头吃。御膳房可不敢给她蒸大窝窝头，於是改成小窝窝头，并在里面加了好多糖，这就是小窝头的来历。以前人们传说小窝头是栗子面做的。其实根据在清宫的老师傅说：当时是用细箩的玉米面、黄豆面加上白糖和桂花糖蒸制成的。因为是甜的，所以人们说象栗子面。

豌豆黄，芸豆卷的传说 据说有一天，慈禧太后在静心斋歇凉，忽听大街上有打铜锣声，慈禧问：“这是干什么的？”

当差的回答说：“是卖豌豆黄、云豆卷的。”

当差的就把那个人叫了进来，说：“老佛爷有请。”

小贩进来后说：“请老佛爷尝尝。”

慈禧尝过后连说好吃。从此就把这个人留在宫中，专门为她做豌豆黄、云豆卷。

二、古代上元节是什么？

古代上元节指的是元宵节，为每年农历正月十五日，是中国的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五日是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。根据道教“三元”的说法，正月十五日又称为“上元节”。元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。

三、古代上元节女子习俗？

       上元节也就是元宵节，也称花灯节，是中华民族的传统庆典节日。

          古代的女子们，一年之中只有在元宵节才能大胆的与情郎相会，内心的感情唯在元宵节这个夜晚才能显露于外。即使为人所知，也不会被取笑。这是对女子来说最宽容的时候交换花灯，定下姻缘。这大概是古代的女孩子们一年之中最喜悦的时间了。

       上元节女性习俗：

      1、拜紫姑

       紫姑传说是一个大富人家的小妾，被正房夫人刁难后于厕所情绪爆发激动而死。被上天封为厕神，作为鲜有的女神成为了妇女的保护神。女性在上元节的夜晚于紫姑经常劳作的猪圈、厕所旁边拜紫姑，以此来占卜一年里的吉凶，请求紫姑女神的庇佑。

        2、走三桥

        走三桥是指正月十五元宵节晚上女性成群结队的出门走过三座桥梁祈福的活动，又叫走百病。她们会选择名字比较好听的有吉祥寓意的桥梁自己走过去从而获得幸福吉祥和健康。

        3、摸门钉

        摸门钉是一个非常古老的习俗了，盛行于明清两朝，这个主要是针对于生活京城的年轻已婚女性的活动。明清时期京城的妇女们在正月十五的晚上不辞辛劳赶到正阳门摸门钉，因为在古代汉语里门钉的钉字与人丁兴旺的丁字谐音，而古代的丁口指的是男性，因此摸门钉也具有了求子的意味。

四、上元节古代文学常识

上元节是中国传统的一个重要节日，也称为元宵节。它在农历正月十五日庆祝，标志着春节的结束。上元节是中国古代的一种庆贺元宵节的方式，它有着丰富的文化内涵和独特的庆祝方式。了解上元节的古代文学常识，有助于我们更好地了解中国传统文化，让我们一起来了解吧。

上元节的历史与传说

根据历史记载，上元节最早可以追溯到汉代。古时候的上元节是为了祭拜神灵和祖先，以祈求平安和丰收。传说在这一天，天上的神仙们会降临人间，人们为了庆祝他们的到来，就在家门口摆放灯笼和烛台。这从另一个方面也说明了为什么元宵节会有热闹的灯笼节。

在古代文学中，关于上元节的传说也很多。其中最著名的就是《崔莺莺洗澡》和《马丹阳洗澡》。这两个故事中的女主人公都是上元节这天洗澡的，这意味着她们会迎接好运和美好的东西。这些故事形象生动地描绘了上元节传统的特点和独特的庆祝方式。

上元节的习俗与庆祝活动

上元节在中国有着丰富多样的习俗和庆祝活动。其中最为人熟知的莫过于元宵灯笼和猜灯谜。元宵灯笼是上元节的重要象征之一，人们会在此时点亮各种各样的彩灯，美丽的灯笼亮化了夜空，给人们带来了快乐和祝福。

猜灯谜也是上元节的一项传统活动，人们会在灯笼上贴上各种谜语，只有猜出谜底的人才能得到奖品。这个游戏既考验了人们的智慧，又增添了节日的趣味性。

此外，在上元节这天，还有舞龙灯、舞狮子和舞扇等民间舞蹈表演。这些表演形式多样，充满了喜庆和活力，吸引了无数观众前来观看。人们还会购买汤圆食用，汤圆象征着圆满和团圆，寓意着未来一年幸福快乐。

上元节的意义与价值

上元节作为中国传统文化的一部分，具有重要的意义和价值。首先，它是一种传承和弘扬中华民族优秀传统文化的方式。通过庆祝上元节，人们能够更加深入地了解中国古代文学常识，并且传承和发扬这些宝贵的文化遗产。

其次，上元节也是一种文化交流和交融的平台。在这一天，人们不仅可以与家人团聚，还可以与朋友、邻居一同庆祝。这种庆祝方式能够增强社会的凝聚力和文化的多元性。

最后，上元节的庆祝活动也给人们带来了快乐和美好的回忆。人们在猜灯谜、看灯笼、吃汤圆的过程中都能够感受到节日的氛围和乐趣，这对于提升人们的生活质量和幸福感有着积极的影响。

结语

上元节是一种独特的传统节日，秉承着丰富的文化内涵和庆祝方式。通过了解上元节的古代文学常识，我们能够更好地领略中国传统文化的魅力。希望大家能够珍惜这样的传统节日，通过参与庆祝活动去感受其中的美好和快乐。

五、古代上元节场景描写？

在上元节期间，为了保证全城的安全，全城都挂上灯光结彩的彩灯，驱散铺天盖地的黑暗，神秘和黑暗都被驱散走了，人们就在彩灯下狂欢，在这“光亮”的黑夜之中，人们喝着肉粥，吃着面茧、丝笼、火蛾儿等美食，载歌载舞，拔河和猜灯谜等活动，开启了彻夜的狂欢。

上元节=情人节

在古代，对于女子的约束甚多，不能随意出门，在“夜禁”规定下晚上想“偷溜”出去也是不允许的，而且当时的婚配追求的是“门当户对”，任由家里人分配。但父母安排的不一定和自己的心意，平时累积的抱怨也不能随意释放，所以

上元节就成了唐朝女子们的“大型相亲”见面会，这期间的男女们借此良宵，诉苦衷肠，表达爱意，甚至有人上演私奔的剧本

六、古代上元节在季节？

　　农历正月十五元宵节，又称为“上元节”、上元佳节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日，是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。

　　中国古俗中，上元节（元宵节）﹑中元节（盂兰盆节）﹑下元节（水官节）合称三元。元宵节始于2000多年前的秦朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”祭祀活动定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

　　农历正月十五元宵节，又称为“上元节”，上元佳节，是中国汉族和部分兄弟民族的传统节日之一，亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。汉族传统的元宵节始于2000多年前的秦朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。

　　汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。

　　在汉族古俗中，上元节（元宵节）﹑中元节（盂兰盆节）﹑下元节（水官节）合称三元，都是非常传统重要的节日。吃元宵、赏花灯、猜灯谜是几项重要的元宵节民间习俗。

　　元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”主要活动是晚上的吃汤圆赏月，后来节日名称也演化为“元宵节”。将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。

　　元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的秦朝就有了。据资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，（太一：主宰宇宙一切的神），被后人视作正月十五祭祀天神的先声。

七、怎样描写古代京城古代晚上？

夜市卖菱藕，春船载绮罗。——唐代杜荀鹤《送人游吴》

释义：夜市上充斥着卖菱藕的声音，河中的船上，满载着精美的丝织品。

2.夜市桥边火，春风寺外船。——唐代杜荀鹤《送友游吴越》

释义：灯火通明的夜市，春风沉醉的夜晚，桥边灯火辉煌，寺外舳舻辐辏。

3.夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。——唐代王建《夜看扬州市》

释义：扬州城里夜市繁华，千灯万火映照碧云，高楼内外到处可见浓妆艳抹的女子，那些寻欢作乐的游客纷纷而来，络绎不绝。

4.东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。——宋代柳永《望海潮·东南形胜》

释义：杭州地理位置重要，风景优美，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。

5.烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。——宋代柳永《望海潮·东南形胜》

释义：如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。

6.云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。——宋代柳永《望海潮·东南形胜》

释义：高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤，澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花，宽广的江面一望无涯。

7.市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。——宋代柳永《望海潮·东南形胜》

释义：市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。

8.重湖叠巘清嘉,有三秋桂子，十里荷花。——宋代柳永《望海潮·东南形胜》

释义：里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香，夏季十里荷花。

9. 羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。——宋代柳永《望海潮·东南形胜》

释义：晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。

10. 乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。——宋代柳永《望海潮·东南形胜》

释义：在微醺中听着箫鼓管弦，吟诗作词，赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来，回京升官时向朝中的人们夸耀。

八、古代京城的别称？

一、燕都。因古时为燕国都城而得名。战国七雄中有燕国，据说是因临近燕山而得国名，其国都称为“燕都”。以后在一些古籍中多用其为北京的别称，上个世纪八十年代曾出版过一种北京文史的刊物，其名就叫《燕都》。

二、日下。始见于《晋书》，颍川距晋国都洛阳极近，故称日下。后来唐朝诗人王勃作《滕王阁序》时有“望长安于日下，指吴会于云间”之句，即运用于此典故，此后便以“日下”为国都的代称。作为北京的代名词来用的有清人朱彝尊的《日下旧闻》和乾隆年间成书的《日下旧闻考》等。

三、幽都。唐代曾设置幽都县，辽时也曾设置过幽都府，所治在今天的北京一带。

四、燕京。唐肃宗乾元二年(759年)，史思明自称燕帝，以范阳为燕京。安史之乱平定后，罢燕京。后来北京的正式命名虽屡有变动，而燕京这个名称却广泛使用。近百年来，“燕京”是北京最常用的一个别称，甚至一些企业的名称、产品的命名也多用这两个字。

五、春明。起源于唐代，唐朝首都长安的正门(东门)名为春明门，古人认为东方主春，于是后人遂以“春明”作为首都的别称，北京成为国都后，也曾被称为“春明”。清人孙承泽著有《春明梦余录》，盖其意即此。

六、京城。唐天宝元年(742年)以前，称首都长安为京城，以后京城就泛指国都，北京成为国都后，也多将其称为京城，时至今日也是人们称呼北京最常用的代名词。

七、南京。辽会同元年(938年)，将原来的幽州升为幽都府，建号南京，又称燕京，作为辽的陪都。当时辽的首都在上京(今内蒙古巴林左旗南部)。

八、燕山。北宋宣和四年(1123年)，宋、金联合伐辽，攻占燕京。宋、金议和后，燕京回归北宋，建燕山府(因临近燕山脚下)，故燕京又称燕山。

九、大兴。金在将燕京改为中都的同时，设大兴府，所治在今天的北京东南部，包括今东城区、崇文区、朝阳区及大兴区的东部。

十、大都。元代以金的离宫(今北海公园)为中心重建新城，至元九年(1272年)改称大都，俗称元大都。

十一、汗八里。元时蒙古人称大都为汗八里，蒙语的意思为“汗城”，即可汗所居之处。所以元朝定都北京后也被称为汗八里，马可·波罗在他著的游记中就称大都(北京)为汗八里。

十二、北平。明代洪武元年(1368年)，朱元璋灭掉元朝后，为了记载平定北方的功绩，将元大都改称北平。

十三、北京。明永乐元年(1403年)，明成祖朱棣(永乐皇帝)取得皇位后，将他做燕王时的封地北平府改为顺天府，建北京城，并将准备都城迁于此，这是正式命名为北京的开始，至今已有600余年的历史。

九、古代京城有多大？

清朝时期的北京城一共有9999.5个房子，今实测东西长7.95千米，南北宽3.1千米，面积24.49平方千米。内、外城面积合计为60.06平方千米，大于明初的南京城，在中国首都中，仅次于唐长安城、北魏洛阳城为第三大城。

北京古城墙，目前可见到的城墙遗迹，只有金、元、明、清四个朝代的，远古的城墙已没有了踪影。明代城墙最宏伟、最完整、最坚固。

十、上元节是古代的气息吗？

正月十五日上元节，我们现在习惯称之为元宵节，作为新年的第一次月圆之夜，自古以来民间就形成了诸多庆祝风俗。在这一天傍晚到入夜，人们赏月祭月、点灯赏灯，过桥摸钉走百病，驱恶纳福祈丰年。这些习俗，大多都与灯火有着密切的关系，这与上元节的由来有着密切的关系。

顺时而生的民俗

任何一种民俗，都是顺应四季变化而形成的。春生夏长、秋收冬藏，四时迭代，岁节合天道而生，日出而作、日落而息，人也随着自然而变化。

上元节正处在年后的农闲时节，雨雪渐渐消融，全国大部分地区开始透露春天的气息。从初一到十五，人们为过年而忙碌，而这也是进入春耕前最后的休闲时光，十五上元节一过，生活又进入周而复始、日复一日的状态。

成书于南北朝时期的《荆楚岁时记》中记载：

“正月十五日作豆糜，加油膏其上，以祠门户。先以杨枝插门，随杨枝所指，仍以酒脯饮食及豆粥插箸而祭之。其夕，迎紫姑，以卜将来蚕桑，并占众事。”

这段描述中，包含了两种与农事相关的祈福仪式，第一种是用豆子煮成的粥加上油膏涂抹在门窗之上，然后再插上杨树枝，从而祈求门户兴旺、避免鼠患、五谷丰登；第二种是祭拜蚕神紫姑，祝福农桑。人们也会在此时，参加赛事集会等，准备各种用于农耕的物品。

虽然正月十五作为一种民俗，其存在的时间早于作为节日的时间。根据文献资料，人们现在普遍认为上元节起源于汉代，《史记·封禅书》记载：“亳人谬忌奏请祭祀泰一神”，汉武帝不仅听从了方士的意见修建祭祠，还规定每年正月十五日，从黄昏到深夜举行盛大的灯火祭祀仪式。而且，汉制还规定：

执金吾掌宫外戒司非常水火之事，晓暝传呼，以禁夜行。惟元夕，金吾放夜前后各一夕。

也就是说，负责管制宵禁的执金吾从正月十四到正月十六日共放假三天，让百姓自由活动。通过此举，正月十五逐渐从单纯祈求农事的民俗向举国欢庆的节日转型。

借力发展的节日

汉代所称的“元夕”改为“上元节”，与道教信仰有关。“上元”来自于道教中所说的“三元”，即上元（正月十五）、中元（七月十五）、下元（十月十五），三元的日期与上元天官、中元地官、下元水官的诞辰相对应。道教作为中国土生土长的信仰，在它的形成与发展中，吸收了许多民间的风俗习惯。

“上元”作为“三元”中最为重要的节日，从隋代开始每逢正月十五，从官方到民间都有燃灯、祭拜、祈福等活动。到了唐代，燃灯活动得到进一步发展，并成为祈福仪式中的重要环节，是夜，长安城自上而下逍遥自在，皇宫里坊灯火通明。

除了道教，佛教的灯节也让上元节“灯会”渐成规模。汉明帝就曾下令正月十五日在宫廷和寺院中“燃灯表佛”，初一、十五在佛教中本身就是重要节日，因此很容易与民俗相结合。到了唐代，正月十五的灯节活动已经成为定俗，诗人章碣有诗《上元夜建元寺观灯呈智通上人》云：

“建元看别上元灯，处处回廊斗火层。珠玉乱抛高殿佛，绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠，到晓行禅合伴能。无限喧阗留不得，月华西下露华凝。