谶语是什么？

一、谶语是什么？

1、解释 谶语，即迷信的人指事后应验的话；

2、拼音 chèn yǔ3、分类 谶语法包括诗谶、谜谶、戏谶和语谶；

4、关联词语 一语成谶 ：指将要应验的预言、预兆，一般指一些“凶”事，不吉

二、著名童谣谶语？

三国演义里的著名童谣谶语“千⾥草，何青青，⼗⽇⼘，不得⽣”，当时董卓进京，废⽴皇帝，把持朝政，权势正盛，千⾥草是董，⼗⽇⼘是指卓，这⾸童谣意思是别看他现在权势熏天，终究不得⽣存，很快董卓被吕布杀死，迅速败亡。

三、曹丕称帝谶语？

魏文帝曹丕像，出自《图像三国志》。第一，当时风传有凤凰、黄龙、麒麟等“祥瑞”出现，而经典《易传》即《易纬》中就说：“上下流通圣贤昌，阙应帝德凤凰翔，万民喜乐无咎殃”、“圣人受命，阙应凤凰下，天子虏”、“黄龙见，天灾将至，天子绌，圣人出。”(《宋书？符瑞志》)也就是说“祥瑞”一出，正是改朝换代之契机。

　　第二，经典纬书《春秋玉版谶》中说：“代赤者魏公子”，魏公自然就是指曹操，他的儿子自然就是指曹丕，而“赤”者正是指汉，因为汉高祖自称是赤帝的儿子。

　　第三，经典纬书《春秋佐助期》中说：“汉以许昌失天下。”

　　第四，《春秋佐助期》还说：“汉以蒙孙亡”，汉朝到了“蒙孙”时就要亡了。汉朝传了二十四帝，现在的献帝早已(被他曹氏父子折腾得)昏昏蒙蒙、糊里糊涂了，所以合该着灭亡。

　　第五，经典纬书《孝经中黄谶》中说：“日载东，纪光火。不横一，圣明聪。四百之外，易姓而王。天下归功致天平。”这“日载东”，隶书中“日”字上有两个“东”字，也就是 “曹”字；而“不横一”，即是个“丕”字，这已经把曹丕名字都写明白了。而且，汉朝国运已经四百年了，该是“易姓而王”的时候了。

　　第六，经典纬书《易运期》中说：“言居东，西有午，两日并光居日下。其为主，反为辅，五八四十，黄气受，真人出。”“言居东，西有午”是“许”字，“两日并光居日下”就是“昌”字，这就说明汉朝到了建都许昌就该亡了。而魏受土德，气色为黄，曹丕就是要受命的圣人。

　　第七，《易运期》还说：“鬼在山，禾女运，王天下。”“鬼在山，禾女运”，就是“魏”字，这就是说曹魏要“王天下”。

　　如此言之凿凿，让曹丕再也无话可说了。时机总算是成熟了，于是，建安二十五年(220年)十月十三日，汉献帝在高祖庙祭祀，然后派代理御史大夫张音持节奉玺绶诏册，正式禅位于魏。魏王曹丕又三次假惺惺地上书推辞后，才在繁阳设坛为最后的时刻做准备。二十九日，曹丕正式登坛接受玺绶，即皇帝位，燃火祭天地、山川，改国号、年号，并大赦天下。

　　折腾了大半天，曹丕这个大舅哥终于如愿以偿地将汉献帝这个妹夫赶下了台，他自己成了“魏文帝”。不过值得一提的是，曹丕的妹妹也就是汉献帝的皇后，憎恶父亲和哥哥的行为，尤其是怨恨他们拿自己做政治的牺牲品。所以当曹丕派人向她索取玉玺时，她拒绝了好多次，实在无可奈何时，她竟当着使者的面大骂哥哥，并将玉玺抛掷于地，涕泪满面地说：“老天一定不会保护你！”

　　后面还有更有意思的。据说，孙权在听闻曹丕做了皇帝后，很是气愤，就对群臣们说：“这小子比我岁数还小，就先做了皇帝，我怕是赶不及了。”这时候就有一个名叫阚泽的人站了出来，他安慰孙权说：“主公莫气，虽然您要比曹小二做皇帝晚，但做皇帝的时间却肯定比他长。”孙权就问他是咋知道的。这阚半仙儿就说：“曹小二不到十年就该归天了，主公您就看他的丕字，拆开就是‘不’、‘十’二字，不十自然就是不到十年啊。”

　　还真让他说中了，曹丕果然只做了七年皇帝就死了，时年仅四十岁。

四、谶语和预言的区别？

谶语就是预言。应验的预言被人推崇、传颂，而没有应验的预言则大多被人遗忘或者划入了“谣言”之列，比如白莲教预言“弥勒佛转世”而起义造反，最后被朝廷镇压，而“弥勒佛转出”也就成了谣言。

虽然谶语就是预言，但是古人的谶语又不同于今人的预言，明显不同之处就是“谶”字，类似谜语。凡是谶语，古人都用隐晦之词，不敢直言，之所以这样做，古人自己的解释是“不敢泄露天机”，其实，实质问题是为了回避古代的严刑峻法，因为古有“文字狱”和“欺君罪”，违犯者大多皆被处以极刑，甚至全家开斩。

因为“不敢泄露天机”，所以，古谶语中有一字之隐被后人误解为是阿谀之词，乃至划入“谣言”之列者。

五、箴言谶语什么意思？

谶语应当是中国汉字独有的发明，从古代一直流传下来。指迷信的人指事后应验的话，难以理解，具有模糊性，该词来源于封建社会，有迷信色彩。

这种话往往含义模棱两可，容易让人用后来发生的事情去附会，甚至有些是事后补编出来冒充为预言的。

六、鲁智深死时的谶语？

所谓谶语，通俗的说就是指提前说出、事后应验的话。水浒中的诗词歌赋里面也有几首谶语诗，每留下悬念，为以后的故事描写埋下伏笔，钩起人们读下去的欲望。

在五台山方丈内，智真长老给宋江写罢偈语，接着便嘱咐鲁智深了：

“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”

这四句谶语诗是预言鲁智深本人的，彻底感悟到其内涵的也是他自己。

水浒将士征方腊得胜而归，驻扎杭州六和寺。是夜月白风清，水天同碧。夜半，忽听得寺外雷般响声，鲁智深只道是战鼓擂动，摸了禅杖，大喝着便抢出来，待要出去厮杀，众僧拦阻，方知乃是钱塘江潮信，当下大悟：

俺师父智真长老，曾嘱付四句偈言，道是：“逢夏而擒”，俺万松林活捉夏侯成；“遇腊而执”，俺又生擒方腊；今日正应了“听潮而圆，见信而寂”，合当圆寂。

七、谶语读什么，什么意思？

“谶语”(chèn yǔ) : 迷信的人指事后应验的话（这种话往往含义模棱两可，容易让人用后来发生的事情去附会，甚至有些是事后补编出来冒充为预言的）。造句：

1、这原是一时戏言，为的想拉住杜竹斋，但是现在却成了谶语了！

2、 你的口气如此悲凉，感情如此沉重，莫非有了什么预感?这悼词不幸竟真成了谶语!谶兆 ：预言吉凶的先兆。 谶记 ：预言未来事象的文字图录。 谶书 ：预言将来事情的书。 谶纬：谶书和纬书的合称。流行于汉代的一种迷信。主要以古代河图、洛书的神话及西汉董仲舒的天人感应说为理论依据，将自然界的偶然现象神秘化，并视为社会安定的决定因素

八、红花开尽白花开谶语？

谶语是指预言的意思。红花开尽百花开是《金陵塔碑文》的预言。后两句是山海一灾还一灾，山河一害还一害。红花用了开镜表示当时国内革命完全停止，枪口一致对外的意思。

另一方面，抗战是中国军民死伤无数，付出了巨大的代价，白花也可以表示伤亡惨重，同时也含有吊链的意思。这里可以是双关的意思。

九、三国中的三大谶语？

1、”千里草， 何青青 。 十日卜， 不得生“

”千里草“就是董字，“十日卜”就是卓字，合在一起就是指董卓。“青青”暗指爆发，可理解为董卓纂权当政，也可以理解成天下诸侯爆发反董。“不得生”好理解，和“十日卜”结合起来就是董卓将会很快灭亡。后面的事实也说明了这个谶语的准确性。

2、”代汉者，当涂高也。“

第一个是袁术：袁术因为自己字公路，因为“涂”通“途”，就是道路，所以他想当然的以为自己就是“涂高”，加上当时他有玉玺在手，更是认为自己是天命所归，所以不顾规劝第一个称帝，只是他这皇帝当得实在太勉强，最后是吐血而亡。

第二个是李傕：李傕原本只是董卓手下一个校尉，连中郎将都不是，只是董卓死后，在贾诩的劝说下反攻长安，而当时长安周边又没有什么强大的势力。所以李傕也曾风光一时。当时有女巫道人还对李傕说：“涂即途也，当涂高者，阙也。傕同阙，另极高之人谓之傕。”，可是李傕最后也是暴尸许都。

第三个和“涂高”扯上关系的就是曹魏也就是指曹丕。太史丞许芝条魏代汉见谶纬于魏王曰：“许昌气见於当涂高，当涂高者当昌於许 。’当涂高者，‘魏’也；象魏者，两观阙是也；当道而高大者‘魏’。简单的说就是许昌的气象从路上看到是高大威严的,“当涂高者”说的就是“魏”；“象魏”这个词，就是指的到达都城的路边所建起的两宫殿；这两座宫殿临路而建，且高大，因为被称为“魏”。所以，“魏”代“汉”为天意。(最初的“魏”字，实际上写作“巍”。后来省略了上面的“山”。所以，“魏”的本义就是“高大”。)庞统剧照

3、“左龙右凤，飞入西川。雏凤坠地，卧龙升天。一得一失，天数当然。“

这是刘备攻取西川时，蜀中四将刘璝、张任、泠苞、邓贤求见紫虚上人问前程时，紫虚上人道人说的话。这个谶语预测得非常准确，雏凤庞统死于落凤坡，刘备得了西川却痛失庞统，一得一失。

十、上元节情话？

元宵寄相思，花好月圆人团圆，群灯争艳你最艳 。寄去相思和祝愿，网中情缘缘圆 。