外公沒儿有女儿我是外孙女出嫁了元宵节能给外公烧点纸吗。？

一、外公沒儿有女儿我是外孙女出嫁了元宵节能给外公烧点纸吗。？

外公没有儿子只有女儿，我是外公的外孙女，现在已经出嫁了，现在过元宵节我可以给外公烧点纸钱吗？我觉得这当然可以了，作为后代在节日给自己的长辈烧点纸钱这都是没有问题，不管你是给自己祖父烧还是给自己外祖父烧这都是没有问题的。这只是表达我们对已经去世的亲人一种想念。

当然可以了，只要你有心就行

可以啊！你是外公最近的晚辈，烧点纸是对他最好的祭奠。

你外公没有女儿！你这个外孙女，是远房的！你可以去尽孝心，邻里见到也会赞你。

当然是可以的啦。做为孙子辈是应该做的

可以呀，这是你的一片孝心吗。

不可以。要响应国家号召。不能污染环境。孝敬要在他活着的时候多多尽孝，不要死了乱叫，↘清明节时再去看他，给他送去鲜花，水果，糕点等。

二、上元节中元节下元节 下元节的来历

提起月圆之夜，我们通常会想起中秋节，因为是合家团聚的日子。不过由于我国节日众多，有好几个其实都在农历的十五度过的，只是月份不同而已，所以常常被混在一起，不好区分。

上元节的由来

也就是我们熟知的元宵佳节，在农历的正月十五，过了这一天春节算是结束了，它代表这一天是一年的第一个月圆之日，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。传说这一天是天官大帝诞辰，天官喜乐，故上元节要燃灯，家家户户张灯结彩，热热闹闹。大部分地区元宵节习俗有吃元宵、观花灯、猜灯谜，还有擂鼓、舞龙、舞狮等活动。

中元节有什么起源

是在每年旧历的七月十五，和清明节、寒衣节并称三大鬼节。同时传说它是祭祀地官诞辰的节日，当天地府会放祖先回来过节，所以家家户户都有举办相关仪式，祭祀已经故去的先人，包括亲戚和朋友等等，也有去上坟纪念祖辈的。主要习俗有放河灯，烧纸钱等等。同时也被成为七月半，其来由是民间正值初秋庆贺丰收、酬谢大地的期间，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米当做供品，向祖先报告秋成。

下元节的来历

下元节据说是和道家的故事有关，也有传说是以夏禹治水为原型。宋代的吴自牧在《梦粱录》这样写道：(十月)十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。我们可以看出，这个节日就是人们通过各种仪式，希望水官能够帮忙排忧解难，并祈祷风调雨顺，来年获得丰收。

三、农历七月十五是什么节日，为什么街上有人烧纸呢？

七月十五为“鬼节”，这大概是因为民间人们要在七月初一到十五这半月的时间中给先人烧纸钱和祭祀，这种人魂对话的气氛，使得人们产生了鬼的节日之说。

中国民间鬼节中，七月初一为开鬼门，死去的先人就要魂归人间检察后代们是否善恶，后人也要乘机祭祀他们;七月十五，为鬼节。过了七月十五，就关鬼门了，七月三十之前，如果有人还没有祭祀他自己的先人，他的先人一年就要游魂人间。……

应该说，中国的鬼文化相当发达，我们不能够简单将其说成为是什么封建迷信而一杆子打倒，其中蕴涵着很深刻的道德观，其也曾经对中国道德伦理建设起到过很重要的作用，也对拉动一方经济和就业产生过很重要的作用。比如，以前常见的纸火香烛业，就解决了一批人的就业问题。而像酆都鬼城，则从古至今都是旅游胜地，给重庆丰都一带带来了很大的经济发展机遇。

由于中国道教的中元节、佛教的盂兰盆节和民间的鬼节都带有奖善罚恶和祭祀先烈及其提倡忠孝等共同文化内涵，所以，自唐宋以后，七月十五还被一些地方政府和家族借用，搞成了集体祭祀先烈和忠孝大德之人的节日，这就是说，中国历史上，七月十五，又是个祭祀国家和地方的忠孝大德之人的日子，这里说的忠孝大德之人，并不仅仅是指家庭伦理范畴中的忠孝之人，还是指意那些历史上曾经为国家、集体、地方的政治、经济、文化发展和国家地方安全作出过杰出贡献的人。

人们都知道，世上本无鬼，人们心中的鬼实际上是活着的人对死去的亲人思念。在土乡，崇鬼敬鬼习俗十分浓厚。在历史发展的长河里，每一个家庭不知失去了多少个亲人。他(她)们离开人世，到那不可捉摸的冥冥世界。痛失亲人当然是最伤心的最痛苦的事情。为了寄托对亲人的无限思念之情，土乡人把这美好的思念的情谊放在七月凌晨的日子里。因此，对于过七月半这个美好的日子，祭奠冥世亲人，寄托自己的哀思，是土乡人最庄严隆重的习俗。

七月半，即七月十五那天，家家户户早早地就起了床。到山上摘来一大把桐油叶，用于包裹练好的糯火粑粑。粑粑包好后，放在锅子里蒸熟，然后放在堂屋中的大方桌上，祭祀亲人。桐油叶包裹的粑粑，柔软细嫩，喷洒着一种悠悠的桐油叶清香，祭完祖宗亲人后，方可让大人或小孩吃，这时，一家人沉浸在美好的回忆之中。

夕阳西下后，每家每户都在全力以赴地准备好为死去亲人的钱纸香烛，并用红纸庄重的写上每个死去亲人的名字，然后放在地上和钱纸香烛一起焚化。为了使每个死去的亲人都拿到一笔丰厚的礼品，在烧化纸钱时，必须按照亲人辈份的大小和死去的早晚顺序摆好，每人可拿一堆，每堆钱纸上都要摆好事先写好的名字，这样就不会错乱。在燃烧纸钱的同时，寨子宗庙的祠堂里，正在举行隆重的祭鬼节灯会。在族长主持下，把扎成各种形形色色的鬼灯和神灯按顺序摆好。主要有鬼王灯、钟旭灯、冥王灯、判官小鬼灯、牛头马面灯。在神堂里主要有观音灯、罗汉灯、三星灯、三才灯、南极仙翁灯、玉皇灯、王母灯、瑶池灯等等。这些形式各异大小不等的扎灯，一律按照大小摆好，然后由土老司念咒祭祀。法事完了之后，就把这些扎灯和钱纸香烛一起燃烧掉。全寨子各家各户的长者，在上面贴上自己祖宗祖先的牌位，端回家中在神坎上放好。七月半祭鬼节也就到此结束。

农历七月十五，也就是俗称的“月半鬼节”，据说这一天地狱门打开，所有的鬼魂会全部跑出，人们为保平安，便燃烧香烛以供鬼魂，同时祭奠祖先。关于此节有两种说法：

第一种说法: 每年农历7月14日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日。中元节源自道教,后来佛教改为现在俗称的鬼节（七月十五日）。盂兰节在印度语中意指“倒悬 ” ,“倒悬 ”指的的是释迦十大第子目莲的母亲死后后受饿鬼之苦，不能吃东西 。 后后来得到释迦帮助。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。

所以现在为了祭祀孤魂都在鬼月农历7月十五举行普渡会,现在叫鬼节。第二种说法: 关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，也就是人们常说的[阎王爷的化身]，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨。

地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟徇私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。

农历的七月十五是中元节，民间俗称为鬼节。

传说由农历七月初一起，地府中的游魂野鬼就开始被释放出来，他们在人间游荡一段时间，接受民间的祭祀，所以街上可能会有人烧纸祭祀。一直到七月十五，鬼门关会再度关闭，鬼节的假期至此结束。在民间习俗上对鬼节的禁忌有以下几点:

鬼节那天晚上最好早点回家，在晚上11点子时到来之前回家，不要在街上游荡，如果必须外出，可以到人多、阳气盛的地方逗留，以免遭到灵界滋扰。

鬼节当晚千万不要打雨伞走路，因为灵界最喜欢躲在雨伞之下，这样做很容易将灵异带回你的家中。

七月十五是中国的传统鬼节之一中元节，一般来说七月十五晚上的烧纸活动比较普遍，往往对环境造成影响，想必大家对这种行为很难理解吧。

根据民间习俗，七月十五要上坟扫墓，祭拜祖先，有的人家在门前或街道巷口烧纸钱。人们相信，纸钱就是死者另一个世界里的钱，多烧一些纸钱，死者在那个世界里才会有钱用。其实是一种对死者的悼念。

据高承《事物纪原》卷九载：“汉以来，葬者皆有瘗钱。”在《史记・酷吏列传》中也有关于纸钱的记载：“会人有盗发孝文园瘗钱。”由此可知，纸钱之俗早在汉代就有了。

中元节 ，俗称鬼节、七月半、施孤、地官节或斋孤，为每年农历七月十五日（部分地区七月十四），与上元节、下元节合称三元。

是流行于汉字文化圈诸国、以及海外华人地区的传统文化节日，民间有祀亡魂、放河灯、焚纸锭的习俗，与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节。

有关中元节的传说很多，道教最主要的修行记说“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”

阎罗王於每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。七月的最后一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。

在传统的节日里比如好多祭祀 鬼节 清明等 已成了后人对先人或者宗者的一种怀念和自己心理的安慰正所谓“烧钱挂纸”吗