一、唐诗 咏柳(贺知章)

唐代是中国文学的黄金时期之一，许多优秀的诗人在这个时期涌现出来，其中贺知章是备受赞誉的一位诗人。他的代表作之一就是《咏柳》。

贺知章与《咏柳》

贺知章（659年－744年），字季真，河南洛阳人，是唐代著名的文学家、政治家和外交家。他广泛涉猎各种文学形式，擅长散文、诗歌等领域。在他的一生中，他创作了许多脍炙人口的作品，其中以《咏柳》尤为著名。

《咏柳》是贺知章以柳树为题材的一首唐诗，通过细腻的描写和深厚的情感，生动地展现出了春天柳树的美丽和韵律感。这首诗情真意切，朴实无华，充满了对自然的热爱和对生活的热情。

以下是《咏柳》的原文：

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 花开不并百花丛，独立无光少闲云。 天生丽质难自弃，一朵美人云外传。

《咏柳》的赏析

《咏柳》以自然景色为背景，通过对柳树的形象描写，表达了诗人内心深处对生活的热爱和对美的追求。贺知章通过对柳树的细致描绘，将读者带入了一个充满生机和韵律的春天世界。

诗中的“碧玉妆成一树高”描绘了柳树苍翠的形象，给人以青春和生机的感觉。接着，“万条垂下绿丝绦”则通过对柳树细长的枝条的描绘，营造出了一种柔美的意境。这样的描写使读者对柳树的美感有了更加深刻的感受。

在诗的后半部分，贺知章进一步表达了对春天和美的追求。他写道：“花开不并百花丛，独立无光少闲云”，意味着柳树虽然自身美丽，却没有其他花朵的繁茂，独立而高傲。这种形象的描写既展示了柳树的独特之美，也表达了诗人对独立、纯真之美的追求。

贺知章的创作风格

贺知章的创作风格以豪放、奔放而著称。他善于运用形象描写和情感抒发来表达自己的思想和感受。他的作品常常展现出浓厚的艺术氛围和独特的思考角度，给人以深刻的印象。

贺知章的诗歌语言简练，雄浑有力，给人一种豪放不羁的感觉。他擅长运用象征手法和对比手法，使作品更加饱满和生动。他的诗歌内容多样化，既有对自然景色的描写，也有对社会现实的关注，以及对人生哲理的思考。

贺知章的作品深受当时文人士子的喜爱，也在后世留下了深远的影响。他通过自己的创作，打破了传统文学的束缚，提升了诗歌的艺术性，开拓了诗歌形式的新空间。他的诗歌不仅具有较高的艺术价值，更能引起读者的共鸣和思考。

结语

贺知章的《咏柳》是唐代优秀诗人的代表之一，他通过细腻的描写和深厚的情感，将柳树的美丽和韵律感生动地展现出来。贺知章以富有情感和独特的写作风格赢得了广大读者的喜爱和赞誉。

贺知章的诗歌作品不仅是中国文学宝库中的重要组成部分，也是中华民族优秀文化的瑰宝。通过欣赏贺知章的作品，我们能更好地了解唐代文学的繁荣与辉煌，感受到古代文人对自然和生活的热爱和追求。

二、唐诗 贺知章 回乡偶书

回乡偶书 - 唐诗中的贺知章

唐代，是中国文学史上最为繁荣的一个时期。数不尽的文人墨客，以及那些流传至今的千古佳作，使得唐诗成为了中国文化的瑰宝。而其中，贺知章这位才华横溢的诗人，以他的作品《回乡偶书》闻名于世。

贺知章 - 一个文学天才

贺知章（659年-744年），字季真，是唐代初期著名的文学家、政治家。他早年曾在洛阳宫学学习，并有幸成为了唐太宗的儿子庶长子李建成的侍读，更结识了当时的文学大师王勃和杨炯。

贺知章一生切身经历了唐朝历史上的许多重大事件，如安史之乱等。他为人正直，心怀家国，公务繁忙之余，他仍能以诗歌表达对家乡的思念和深情。

回乡偶书 - 家国情怀的抒发

《回乡偶书》是贺知章创作的一首抒发家国情怀的诗歌，也是他最为著名的作品之一。这首诗以壮志豪情、笔触细腻的描述了贺知章回乡的情景，以及对家乡的深深怀念之情。

诗中贺知章以自然景物为背景，描绘了一幅栩栩如生的乡村田园景象：

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。

这是诗中的开头，贺知章以自己幼年离乡，如今又回到家中的情景开篇。他发现自己与乡亲们早已相隔多年，在他们眼中成为了陌生人，又带上了岁月的痕迹。但这并没有让贺知章失去对故土的眷恋，反而更加珍惜与乡亲们的相聚。

贺知章继续写到：

明知山有虎，偏向虎山行。 愿做石棱角，护我一方平安。

这两句以形象生动的比喻表达出贺知章勇敢无畏、为国家家园出生入死的决心。他自愿像一块棱角分明的石头，为家乡的安宁而奋斗，保护人民的平安。

诗篇最后几句：

岁暮成欢宴，将期忆良朋。 满城尽带黄金甲，穿越千年的思绪长。

这是贺知章本人在家乡刚刚结束的一场盛大宴会，他感受到了乡亲们的热情，对与久别重逢的良朋好友们更加留恋。同时，他也意识到时间的流转，那些黄金甲背后的思绪穿越千年，代代相传。

贺知章的《回乡偶书》和中国文化

《回乡偶书》作为贺知章的代表作之一，不仅仅是一首表达个人情感的诗歌，更融入了深厚的家国情怀。这首诗凭借其优美的语言和细腻的描写，打动了一代又一代的读者。

贺知章的诗歌创作在当时就引起了巨大的反响，现在仍然被广泛传颂。他的诗歌以自然为背景，以感人的细节入情入境地描绘人物，充分展现了他对人民疾苦的关怀和对家乡土地的热爱。

通过《回乡偶书》，贺知章将个人的情感与家国情怀融为一体，以此来表达他对国家和乡亲的深深眷恋，也展示了他对于自然与人文的独特理解。这种作品经久不衰，让人们更加深入地了解了贺知章这位杰出的诗人，也让人们更加热爱和珍视中国优秀的文化传统。

因此，贺知章的《回乡偶书》不仅是中国文学宝库中一份珍贵的收藏，更是一扇了解中国古人思想和感情的窗口。

结语

贺知章以他出色的文学才华，将自己对家乡的思念和对国家的忠诚凝聚成了一首首优美动人的诗篇。《回乡偶书》作为他的杰作之一，不仅仅是一首诗，更是对中国文化的传承和弘扬。

我们应该铭记贺知章这位伟大的诗人，也要更加珍视和传承中国古代文化的瑰宝，让这种无形的精神财富永远在我们心中发扬光大。

三、贺知章 养子？

贺东给人的印象就是一个非常木讷的人，他是靖安令贺知章的养子，是虞部的员外郎。

他是熊火帮老大封大伦的上司，他还是一个非常孝顺的人。

在李泌的推算中，贺东是为了尽孝才谋划了这场阴谋。

因为贺知章愿意为太子尽忠，所以他的儿子贺东为了实现父亲尽忠的心愿，这才搞出了这个“阙勒霍多”计划。

四、贺知章著作？

贺知章是我国唐代著名诗人，其著名诗作有《咏柳》《回乡偶书》等。

五、贺知章故乡？

杭州萧山人。

贺知章祖籍浙江杭州

贺知章，字季真，晚年自号“四明狂客”、“秘书外监”，越州永兴（今浙江杭州萧山区）人。唐代诗人、书法家。

六、贺知章妻儿？

贺知章之子名贺曾，妻子是贺林氏

贺知章（约659年—约744年），字季真，晚年自号“四明狂客”、“秘书外监”，越州永兴（今浙江杭州萧山区）人。唐代诗人、书法家。

少时以诗文知名。武则天证圣元年（695年）中乙未科状元，授予国子四门博士，迁太常博士。开元中，张说为丽正殿修书使，奏请知章入书院，

同撰《六典》及《文纂》。后接太常少卿，迁礼部侍郎，加集贤院学士，改授工部侍郎。俄迁秘书监。他为人旷达不羁，好酒，有“清谈风流”之誉，晚年尤纵。

天宝初，请为道士还乡里，诏赐镜湖剡川一曲，御制诗以赠行，皇太子以下咸就执别。建千秋观以隐居其内，未几卒，年八十六。肃宗赠礼部尚书。

七、贺知章老家？

越州永兴。

贺知章（约659年— 约744年），字季真，晚年自号“四明狂客”、“秘书外监”，越州永兴（今浙江杭州萧山区）人。唐代诗人、书法家。

少时以诗文知名。武则天证圣元年（695年）中乙未科状元，授予国子四门博士，迁太常博士。后接太常少卿，迁礼部侍郎，加集贤院学士，改授工部侍郎。俄迁秘书监。他为人旷达不羁，好酒，有“清谈风流”之誉，晚年尤纵。天宝初，请为道士还乡里，诏赐镜湖剡川一曲，御制诗以赠行，皇太子以下咸就执别。

贺知章与张若虚、张旭、包融并称“吴中四士”；与李白、李适之等谓“饮中八仙”；又与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、司马承祯等称为“仙宗十友”。其诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，其中《咏柳》《回乡偶书》等脍炙人口，千古传诵。作品大多散佚，《全唐诗》录其诗19首。

建千秋观以隐居其内，未几卒，年八十六。肃宗赠礼部尚书。

八、贺知章文赋？

文赋

　　余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言谴辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，它日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者具于此云。

　　佇中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。詠世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。

　　其始也，皆收视反听，耽思傍讯。精骛八极，心游万仞。其致也，情曈曨而弥鲜，物昭晰而互进。倾群言之沥液、漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟婴缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，採千载之遗韻。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。始躑躅于燥吻，终流离于濡翰。理扶质以立干，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。

　　伊兹事之可乐，固圣贤之可钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，发青条之森森。粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。

　　体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠。在有无而僶俛，当浅深而不让。虽离方而遯圆，期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。言穷者无隘，论达者唯旷。

　　诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而悽怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平徹以闲雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。

　　其为物也多姿，其为体也屡迁；其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。虽逝止之无常，故崎錡而难便。苟达变而相次，犹开流以纳泉；如失机而后会，恒操末以续颠。谬玄黄之秩叙，故淟涊而不鲜。

　　或仰逼于先条，或俯侵于后章；或辞害而理比，或言顺而意妨。离之则双美，合之则两伤。考殿最于锱铢，定去留于毫芒；苟铨衡之所裁，固应绳其必当。

　　或文繁理富，而意不指适。极无两致，尽不可益。立片言而居要，乃一篇之警策；虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。

　　或藻思綺合，清丽千眠。炳若缛绣，悽若繁絃。必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。虽杼轴于予怀，忧他人之我先。苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。

　　或苕发颖竖，离众绝致；形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，非常音之所纬。心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙荣于集翠。缀《下里》于《白雪》，吾亦济夫所伟。

　　或讬言于短韻，对穷迹而孤兴，俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承；譬偏絃之独张，含清唱而靡应。或寄辞于瘁音，徒靡言而弗华，混妍蚩而成体，累良质而为瑕；象下管之偏疾，故虽应而不和。或遗理以存异，徒寻虚以逐微，言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归；犹絃么而徽急，故虽和而不悲。或奔放以谐和，务嘈囋而妖冶，徒悦目而偶俗，故高声而曲下；寤《防露》与桑间，又虽悲而不雅。或清虚以婉约，每除烦而去滥，阙大羹之遗味，同朱絃之清氾；虽一唱而三叹，固既雅而不艳。

　　若夫丰约之裁，俯仰之形，因宜适变，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻；或袭故而弥新，或沿浊而更清；或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂，歌者应絃而遣声。是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。

　　普辞条与文律，良余膺之所服。练世情之常尤，识前脩之所淑。虽发于巧心，或受蚩于拙目。彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。同橐籥之罔穷，与天地乎并育。虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬。患挈缾之屡空，病昌言之难属。故踸踔于短垣，放庸音以足曲。恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足？惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。

　　若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止，藏若景灭，行犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理？思风发于胸臆，言泉流于唇齿；纷葳蕤以馺遝，唯豪素之所拟；文徽徽以溢目，音冷冷而盈耳。及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流；揽营魂以探赜，顿精爽而自求；理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。虽兹物之在我，非余力之所戮。故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。

　　伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。俯殆则于来叶，仰观象乎古人。济文武于将坠，宣风声于不泯。塗无远而不弥，理无微而弗纶。配霑润于云雨，象变化乎鬼神。被金石而德广，流管絃而日新。

译文

　　我每次阅读那些有才气作家的作品，对他们创作时所有的心思自己都有体会。诚然，作家行文变化无穷，但的美丑，好坏还是可以分辨并加以评论的。每当自己写作时，尤其能体会到别人写作的甘苦。作者经常感到苦恼的是，意念有能下确反映事物，语言不能完全表达思想。大概这个问题，不是难以认识，而是难以解决。因此作《文赋》借评前人的优秀作品，阐述作样写有利，作样写有害的道理。或许可以说，前人的优秀之作，已把为文的奥妙委婉曲折也体现了出来。至于前人的写作决窍，则如同比着斧子做斧柄，虽然样式就在眼前，但那介心应手的熟练技巧，却难以用语言表达详尽，大凡能用语言说明的我都在这篇《文赋》里了。

　　久立天地之间，深入观察万物；博览三坟五典，以此陶冶性灵。随变化感叹易逝，目睹万物盛衰引起思绪纷纷。临肃秋因草木凋零而伤悲，处芳春由杨依依而欢欣。心意肃然台胸怀霜，情志高远似上青。歌颂前贤的丰功伟业，赞咏古圣的嘉行。漫步书林欣赏文质并茂的佳作，慨然有感有感投书提笔写成文。

　　开始创作，精心构思。潜心思索，旁搜博寻。神飞八极之外，心游万刃高空。文思到来，如日初升，开始朦胧，逐渐鲜明。此时物象，清晰互涌。子史精华，奔注如倾。六艺辞采，荟萃笔锋。驰骋想象，上下翻腾。忽而漂浮天池之上，忽而潜入地泉之中。有是吐辞艰涩，如衔钩之从渊钓出；有时出语轻快，似中箭之坠于高空。博取百代未述之意，广采千载不用之辞。前人已用辞意，如早晨绽开的朵谢而去之；前人未用辞意，象傍晚含苞的蓓蕾启而开之。整个构思过程，想象贯穿始终。片刻之间通观古今，眨眼之时天下巡行。

　　完成构思，布局谋篇。选辞精当，事理井然，有形之物尽绘其形，含声之物尽现其者。葳者层层阐述，由隐至显或者步步深入，从易 到难，有时纲举目张，如猛虎在百兽驯伏，有时偶遇奇句，似出水惊散。有时信手拈来辞意贴切，有时煞费苦心辞意不合，这时要排除杂念专心思考，整理思诉诸语言，将天地概括为形象，把万物融会于笔端，开始好象话在干唇难以出口，最后酣畅淋漓泻于文翰。事理如树木的主体，要突出使之成为骨干，文辞象树木析枝条，干壮才能叶茂校繁。情貌的确非常一致，情绪变化貌有表现。内心面露笑容，说到感伤不禁长。有时提笔一挥而就，有时握笔心理感到茫然。写作充满着乐取，一向为圣贤们推尊。它在虚无中搜求形象，在无声中寻找声音。有限篇幅容纳无限事理，宏大思想出自小小寸心。言中之意愈扩愈广，所含内容越挖越深像朵芳香四溢，象柳条郁郁成荫。光灿灿如旋拔地而起，沉甸甸如积支笔下生文。

　　文章体式千差万别，客观事物多种多样，事物繁多变化无穷，圆满此很难描摹形象。辞采如同争献技艺的能互，文意好比掌握蓝图的巧匠，文辞当不当用他要仔细斟酌文章或深或浅他都分豪不让。即或违反写作常规，也要极力描绘形象。因此渲染的人，崇沿华丽词藻；乐于达理的人，重视语言精当。言辞过于简约，文章格局不大论述充分畅达，文章气势旷放。诗用以抒发感情，要辞采华美感情细腻，赋用以铺陈事物。要条理清晰，语言清朗碑用以刻记功德，务必文质相当，诔用以哀悼死者，情调应该缠绵凄怆。铭用以记载功劳，要言简意深，温和顺畅。箴用以讽谏得失，抑杨顿挫，文理清壮。颂用以歌功倾德，从容舒缓，繁采华彰，论用以评述是非功过，精辟缜密，语言流畅。奏对上陈叙事，平和透彻，得体适当。说明以论辨说理，奇诡诱人，辞彩有光，文体区分大致如此，共同要求禁止邪放。辞义畅达说理全面，但要切记不能冗长。

　　客观事物千姿百态，文章体式也常变迁。为文立意崇尚冷气巧，运用文辞贵在华妍、音调高低错落有致，好象五色配合鲜艳。虽说取舍本无定律，文辞安排很难合适；但要通晓变化的规律、次序，就象开泉纳流吻。假如错过变化再去凑合，犹如以尾续首，颠倒混乱。如果颜色配搭不当，就会混浊不清色泽有艳。

　　有时下文对上文有损害，有时上文对下文影响。有时语言不顺而事理连贯，有时语言连贯而事有妨。把它分开两全齐美，合在一起互相损伤。所用辞意严格考较，去留取舍他细衡量。如用法度加以权衡，丝毫不差合乎词章。

　　有时辞藻繁多义理丰富，欲达之意却不清楚。文章主题只有一个，意思说尽不再赘述。关键地方简要几句，突出中心这是警语。尽管讲得条条有理，借助警句才更有力。文章果能利多弊少，就该满足不再改易。

　　有时组织词义如编彩绘，严密漂亮光泽鲜艳。辞采富丽象斑烂锦秀，情调凄婉如和弦。果真自己没有独创，恐怕就要雷同前贤。虽出自个人锦心绣口，也怕别人用于我先。假如确能有伤品誉，虽然心爱一定削删。

　　有时个别句子出类拨萃，象开花禾苗秀稳。如声不可拴，影不可追，佳句孤零零超然独立，绝非庸言能够相配。心茫然很难再寻佳句，犹豫徘徊又不忍将客观存它舍弃。文有奇就象石中藏玉使山岭坐辉，又象水中含珠令河川秀媚。未经整枝的灌木踢然不美，招来也会为它增加。

　　文章作用很大，许多道理借它传扬。道传畅通无阻，勾通亿载它是桥梁。往能挽救文武之道使之不至衰落，它能宏扬教化使其免于泯灭。道路多么广远它都能指明，世间多么精微客观存在都能囊括。它的作用同露滋润万物本比，它的手法幽微简直与鬼神相似。文章刻于金石美德传遍天下，文章播于管弦更能日新异。

赏析

　　《文赋》是中国最早系统地探讨文学创作问题的论著。全文以赋的形式写成。

九、贺知章字？

贺知章（约659年-约744年），字季真，晚年自号“四明狂客”，越州永兴（今浙江杭州萧山区）人，唐代诗人、书法家。与张若虚、张旭、包融并称“吴中四士”，名列“仙宗十友”，被杜甫列为“饮中八仙”之一[1]，人称“诗狂”。

贺知章以诗文知名，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，为人旷达不羁，有“清谈风流”之誉。695年考中状元，先后任国子四门博士，礼部侍郎、太子宾客等职。其诗作《咏柳》《回乡偶书》等脍炙人口，千古传诵。

十、所见贺知章？

所见是清代袁枚所作。

《所见》

清·袁枚

牧童骑黄牛
，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

注释：

(1)牧童：指放牛的孩子；童：儿童
，孩子。

(2)振：振荡。说明牧童的歌声清脆嘹亮。

(3)林樾：指道两旁成荫的树。

(4)欲：想要。

(5)捕：捉。

(6)鸣：鸣叫的。

(7)蝉：知了。

(8)立：站立

译文：

牧童骑在黄牛背上
，嘹亮的歌声在林中回荡。想要捕捉树上鸣叫的知了
，忽然停止唱歌
，一声不响地站立在树下。

作者简介：

袁枚（1716～1797）中国清代诗人
，诗论家。字子才
，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士
，授翰林院庶吉士。