洛阳元宵节限号吗？
一、洛阳元宵节限号吗？
河南洛阳元宵节限号。
洛阳限号新规。星期一限1和6。星期二限2和7。星期三限3和8。星期四限4和9。星期五限5和O。星期六，星期天不限号。法定节假日不限号。尾号为字母的。按字母前最后一位数字为准。所有新能源号牌不限。如果启动应急预案。按临时发布措施执行
今年元宵节是2月15号，星期六。按照洛阳市限行时间，工作日上午8：00—19：00限行，所以元宵节洛阳不限行。
正月十五 限号 初一到初六 法定节假日不限号 初七上班开始限号 法定节假日星期六星期天 也不限号
限号，元宵节不是法定节假日，车辆行驶要按限行规定执行。元宵节是周五，车辆尾号5和0限行。
二、洛阳元宵节限号吗？
河南洛阳元宵节限号。
洛阳限号新规。星期一限1和6。星期二限2和7。星期三限3和8。星期四限4和9。星期五限5和O。星期六，星期天不限号。法定节假日不限号。尾号为字母的。按字母前最后一位数字为准。所有新能源号牌不限。如果启动应急预案。按临时发布措施执行
今年元宵节是2月15号，星期六。按照洛阳市限行时间，工作日上午8：00—19：00限行，所以元宵节洛阳不限行。
正月十五 限号 初一到初六 法定节假日不限号 初七上班开始限号 法定节假日星期六星期天 也不限号
限号，元宵节不是法定节假日，车辆行驶要按限行规定执行。元宵节是周五，车辆尾号5和0限行。
三、河南洛阳举行隋唐洛阳城亮灯仪式，为何会给人一种穿越的感觉？
根据媒体报道，正月十四晚，洛阳文保集团在隋唐洛阳城景区举行亮灯仪式，用灯光点亮天字轴线上的主体建筑，再现千年前磅礴大气的隋唐洛阳城上元夜盛况。洛阳是中华民族的古都，在历史长河中有着举足轻重的作用，以洛阳为中心的河洛地区是中华文明的发祥地之一，先后有十三个王朝在此建都。隋唐时期洛阳是全国的政治、经济和文化中心，它在530多年的历史中先后作为隋、唐、五代、北宋的都城或陪都，见证了中国古代最为辉煌的一幕。同时也留下了举世罕见的五座大型都城遗址――夏都二里头遗址、偃师商城遗址、东周王城遗址、汉魏故城遗址、隋唐洛阳城遗址。此次亮灯仪式再现了古都的辉煌，给人一种穿越的感觉。
1、上元节赏灯游玩自古以来就存在。
农历正月十五元宵节，又称为“上元节”，是春节之后的第一个重要节日，亦是中国的传统节日之一。中国古俗中，上元节（元宵节）p中元节（盂兰盆节）p下元节（水官节）合称三元。元宵节始于2000多年前的秦朝。古时候，在这三天会暂时解除宵禁制度，百姓们会通宵达旦观灯赏月，整个洛阳城灯火辉煌。“火树银花合，星桥铁锁开”描写的就是上元节的璀璨场景。
2、场景恢弘庞大又写实，成功还原了历史盛况。
本次亮灯仪式，隋唐洛阳城天字轴线上的主体建筑定鼎门、天街、应天门、明堂、天堂、九洲池将依次点亮，同时亮起的还有应天门、九洲池内千余盏各式各样的花灯，场景宏大，在设计上最大程度上还原了历史，让市民和游客可以夜游隋唐洛阳城宫城区，感受“唐宫”灯火不夜天的喜庆与祥和，给人一种梦回大唐的感受。
这是因为洛阳是一个文化古都，这样的形式给这个古都增添了许多神秘的色彩，让人有一种穿越的感觉。
本身洛阳就是一座古城，而且还是隋唐时代的都城，对于举报亮灯仪式是对洛阳很熟悉的，所以洛阳政府在亮灯的时候隋唐时期风格会让人觉得置身于世外，感觉自己就处在隋唐那个年代。让人有一股穿越感
河南洛阳举行的隋唐洛阳城亮灯仪式，高度还原了隋唐时期的灯会和仪式，给人一种深沉而又明亮，复古且古朴的感觉，这也会让人产生到隋唐看了花灯的感觉。
这一场盛唐风华的视觉盛宴，勾起了无数人的盛唐梦，也带出了河南背后的历史文化底蕴。 元宵佳节，上元幻唐游大型巡游、民俗表演、沉浸剧本杀、九洲池放河灯、汉服提灯游等多种精彩活动将精彩上演，隋唐洛阳城亲身感受古今辉映、灯火辉煌， 给人一种穿越的感觉。
四、《正月十五夜》：大唐盛世的上元节，古人的狂欢节
农历正月十五是元宵节，元宵节在古代又称为上元节，上元节起源于西汉，到了唐代已经非常热闹了。
最有名的描写上元节的诗是苏味道的 《正月十五夜》 。
苏味道是武则天后期的宰相，他九岁就能写诗，二十岁中进士。武则天重用人才，喜欢选拔有才华的人做宰相，苏味道就是其中之一，他做过7年宰相。
苏味道在任时，处事谨慎，做事犹豫不决，他有一句名言：处事不欲决断明白，若有错误，必必贻咎谴，常模棱以持两端可矣。
苏味道处事不明确表态，怕判断错误，遭到陷害，所以宁愿模棱两可，人称“苏模棱”。
他因为阿附武则天的面首张易中，唐中宗时期，被贬为d州刺史。他与杜审言、崔融、李峤并称为“文章四友”。他的后人中，最有名的是宋代的三苏：苏洵、苏轼、苏澈。
苏味道的这首《正月十五夜》，描写了唐代时期的上元节的繁荣情景。
唐代的上元节并不像今天这样要吃元宵，吃元宵是宋代以后才开始的。唐代时期的上元节有什么特点？两个特点，一是放花灯，二是不禁夜，是古代百姓的狂欢节。
我们来看这首《正月十五夜》：
火树银花和，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
火树银花和，星桥铁锁开。
火树就是树像火一样明亮，银花是指从远处看，灯像银色的花一样。元宵节这天，在皇城的树上要挂满灯，在夜晚的星空下，月光和灯光融合在一起，绚丽多彩，让人流连忘返。
古代人讲“日出而作，日落而息。”这句话是说太阳出来就劳动，太阳下山就休息，指的人要顺应大自然的规律。
但是从另一方面讲，古人照明全靠月亮，没有月光就看不见。古人不能点蜡烛吗？在古代蜡烛很贵，普通百姓家点不起，不是说像现在开灯一样简单。
而到了上元节，为了庆祝节日，上至达官贵人，下至黎民百姓，家家户户都要点灯，这就非常热闹了。星桥是当时洛阳城中最重要的一座桥。桥的北面是皇城，南面是百姓居住区。在平时，桥上的铁锁是锁住的，不允许人员随意流动。
到了上元节这一天，星桥上的铁锁要打开，因为皇城里的文武百官、后宫佳丽都要出来，要与民同乐赏花灯，普天同庆的欢乐节日。
暗尘随马去，明月逐人来。
街上的年轻男子骑着骏马向远处奔去，在灯光的照耀下，看见一团团尘土在马尾后面卷起又消失。月光照耀在骑马人的身上，也洒在每个人的身上，一直跟随。
这两句诗由近及远，先写眼前的骑马人，再写远处天上的月亮，这些都是诗人眼中的景象，有年轻男子，有骏马，有明月，有人群。
游伎皆李，行歌尽落梅。
游伎是指歌女，李意思是繁茂的李华，行歌是指边走边唱，落梅是唐朝的一首流行乐曲。街上的歌女像花一样艳丽，她们边走边唱《落梅》曲，好不热闹!
这两句诗是诗人眼中的狂欢情景，可以想象，歌女们载歌载舞地庆祝节日，街上游人的热情高涨，把节日的欢乐推向了高潮。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
金吾是指金吾卫，是唐代的官府侍卫，在古代一到晚上，皇城戒严，侍卫要巡夜。百姓只有呆在家里，不能随意出门，街上都冷冷清清的。但是，到了正月十四、十五、十六这三天，金吾卫是不禁夜的，百姓可以纵情欢乐。
既然不禁夜，大家可以纵情欢乐，但是诗人马上话题一转“玉漏莫相催”，玉漏在催促人们时间要到了。
玉漏是用玉制作的滴漏，是古代的一种计时器。玉漏在一滴一滴往下滴，时间在悄悄的流走。这样美好的夜晚马上就要过去了!
诗人在感叹，纵情欢乐的时刻即将过去，从狂欢到平常，从今天到明天，从青春到白发，时间的流失是自然规律，这就是人生的常态。
所以，诗人敏锐地感觉到面对自然规律，人是无能为力的，随之而来的是淡淡的惆怅。
这首《正月十五夜》描写了上元节的繁荣景象， 诗人苏味道从绚丽多彩的场面开头，到最后自己的内心感受结束，描写得生动、细腻，极富感染力。
这首五言律诗，全诗共八句，采用双句押韵，二、四、六、八句末尾的开、来、梅、催押韵，读起来富有节奏感。
虽然诗人已经远离我们上千年，但是他留下的这首诗，让我们了解到唐代真的可以称之为“大唐盛世”。