描写冬天长安城雪景的诗句？

一、描写冬天长安城雪景的诗句？

描写冬天长安城雪景

《雪诗》——唐代诗人张孜

长安大雪天，鸟雀难相觅。、《临清大雪》——清代吴伟业

白头风雪上长安，短褐疲驴帽带宽。

《五位》——宋代释慧温

天寒大雪长安道，五陵才子锦袍新，马蹄乱踏琼瑶草。

《虞美人·寄公度》——宋代舒亶

浮生只合尊前老，雪满长安道。

二、描写唐仕女的诗句？

佳人杜甫绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家女，零落依草木。关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹

三、长安城美景的诗句

长安城美景的诗句

长安城位于中国陕西省，是中国古代历史上最为繁华的都市之一。长安城美景以其壮丽的自然景观和独特的人文风貌而闻名于世。许多文人墨客为长安城的美景创作了数不尽的诗句，留下了一段段动人心弦的文字。下面就为大家介绍一些关于长安城美景的经典诗句。

春日长安

春日长安，繁花似锦，百鸟争鸣。轻风拂过庭院，点缀着碧绿的柳树与绽放的樱花。曲院风荷，烟波渺渺，使人仿佛走进了人间仙境。长安城的春天是如此魅力四溢，吸引了无数诗人驻足留连。有诗云：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”这段诗句以其细腻的描写和丰富的意象，展现了长安城春日的美丽景色。

秋色长安

秋天是长安城最美的季节之一。枫叶红了长安城，层林尽染，美不胜收。秋风习习，掀起一片金黄的海洋。 “银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。” 诗人用婉约的词藻，抒发了对长安城秋色的怀念与赞美。

冬日长安

冬天的长安城尽管没有春天的生机勃勃，秋天的丰收，但却有一种宁静和温暖的氛围。大街小巷上飘荡着炊烟，夜晚的灯火辉映。况是佳节到来，长安城更是热闹非凡。诗人笔下的长安城冬景如诗如画，令人陶醉不已。 “白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。” 诗人的诗句将长安城的雄伟壮丽一览无余。

夜色长安

夜晚的长安城别有一番韵味。璀璨的霓虹灯和繁华的商业街交相辉映，长安城的夜晚是如此的迷人而动人。夜晚的长安城还有杜甫笔下的美丽。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。” 杜甫通过诗句，描绘了长安城夜晚的震撼人心的美景。

长安的四季

长安城的美景不仅仅局限于某个季节，每个季节都有其独特的魅力。诗人们用自己的笔触，绘就了长安的四季风光。不管是春的繁花，夏的烈日，秋的枫叶，还是冬的雪景，都成为了诗人创作的灵感源泉。长安城美景的诗句如此的多样丰富，让人无不惊叹。

长安城不仅是中国古代的政治中心，更是一座拥有丰富文化底蕴的城市。长安城美景的诗句不仅仅是对美好景色的赞美，更是对这座城市繁荣与繁华的表达。诗句中所折射出来的人文情怀，唤起了人们对长安城的热爱与向往。每一个走进长安城的游人，都能在这些美丽的诗句中找到灵感与共鸣。

如果你有机会来到长安城，不妨也望着长安城的美景，品味一下这些经典的诗句。相信这些诗句会让你对长安城有着更深的理解和感受，也能够让你真正领略到这座城市的独特魅力。

四、形容长安城的诗句描写长安的诗句有哪些？

写长安的诗句包括：

1、唐代杜牧《长安秋望》

原文：

楼倚霜树外，镜天无一毫。

南山与秋色，气势两相高。

译文：

楼阁倚在经霜的树林外，天空如明镜无纤云一毫。

峻拔的南山与清爽秋色，气势互不相让两两争高？

2、唐代卢纶《长安春望》

原文：

东风吹雨过青山，却望千门草色闲。家在梦中何日到，春来江上几人还？

川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。

译文：

东风吹拂，微微春雨洒过青山；登高远望，长安城中房舍叠嶂，草色闲闲。故园就在梦中，可是何时才能归还；冬去春来，江上舟来舟往，又有几人得以还家。

长安城外，河流原野，纵横交错，一直延伸到天边浮云之外，长安城中，宫阙参差错落，笼罩在一片残阳之中。又有谁理解我这位读书人，生逢乱世，孤身一人，满头白发，形容憔悴，漂泊流荡在荒远的秦关。

3、唐代白居易《长安春》

原文：

青门柳枝软无力，东风吹作黄金色。

街东酒薄醉易醒，满眼春愁销不得。

译文：

东门的杨柳下垂着，样子软弱无力，春天的东风把柳枝吹成了衰黄之色。

东街的的酒酒力太小，醉了很容易就会醒来，满眼都是春光，满腹都是春愁，岂能轻易销得？

4、唐代卢照邻《长安古意》

原文：

长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。

龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。

游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。

译文：

长安纵横的大道连着小巷，四通八达，香车宝马川流不患。玉辇奔驰。金鞭络绎。出入于公主的府第，往来于王侯贵族之家。

龙衔着华盖，凤叼着流苏，映照着朝阳，连带着晚霞。游丝飘绕着绿树，一群啼叫的娇鸟催开了百花。

游蜂戏蝶在千门万户前飞舞流连，碧树成荫，楼台掩映。复道凌空，窗格做成合欢花形；双阙高耸，殿宇相连，阙上都雕着凤凰形的饰物。

5、北宋柳永《少年游·长安古道马迟迟》

原文：

长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂。

归云一去无踪迹，何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。

译文：

我骑马在长安古道缓慢前行，秋蝉在高高的柳树上不住鸣。夕阳在高外的远方渐渐沉落，旷野荒原之上秋天之风习习，极目四望旷阔天空幕帐四垂。

时光逝去永远不会再次回来，旧日的期望和约定何处去寻？寻欢作乐的兴致早已经淡漠，那些一起喝酒的朋友也散去，再也不像少年之时狂放不羁。

五、形容长安城的诗句，描写长安的诗句有哪些？

写长安的诗句包括：

1、唐代杜牧《长安秋望》

原文：

楼倚霜树外，镜天无一毫。

南山与秋色，气势两相高。

译文：

楼阁倚在经霜的树林外，天空如明镜无纤云一毫。

峻拔的南山与清爽秋色，气势互不相让两两争高？

2、唐代卢纶《长安春望》

原文：

东风吹雨过青山，却望千门草色闲。家在梦中何日到，春来江上几人还？

川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。

译文：

东风吹拂，微微春雨洒过青山；登高远望，长安城中房舍叠嶂，草色闲闲。故园就在梦中，可是何时才能归还；冬去春来，江上舟来舟往，又有几人得以还家。

长安城外，河流原野，纵横交错，一直延伸到天边浮云之外，长安城中，宫阙参差错落，笼罩在一片残阳之中。又有谁理解我这位读书人，生逢乱世，孤身一人，满头白发，形容憔悴，漂泊流荡在荒远的秦关。

3、唐代白居易《长安春》

原文：

青门柳枝软无力，东风吹作黄金色。

街东酒薄醉易醒，满眼春愁销不得。

译文：

东门的杨柳下垂着，样子软弱无力，春天的东风把柳枝吹成了衰黄之色。

东街的的酒酒力太小，醉了很容易就会醒来，满眼都是春光，满腹都是春愁，岂能轻易销得？

4、唐代卢照邻《长安古意》

原文：

长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。

龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。

游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。

译文：

长安纵横的大道连着小巷，四通八达，香车宝马川流不患。玉辇奔驰。金鞭络绎。出入于公主的府第，往来于王侯贵族之家。

龙衔着华盖，凤叼着流苏，映照着朝阳，连带着晚霞。游丝飘绕着绿树，一群啼叫的娇鸟催开了百花。

游蜂戏蝶在千门万户前飞舞流连，碧树成荫，楼台掩映。复道凌空，窗格做成合欢花形；双阙高耸，殿宇相连，阙上都雕着凤凰形的饰物。

5、北宋柳永《少年游·长安古道马迟迟》

原文：

长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂。

归云一去无踪迹，何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。

译文：

我骑马在长安古道缓慢前行，秋蝉在高高的柳树上不住鸣。夕阳在高外的远方渐渐沉落，旷野荒原之上秋天之风习习，极目四望旷阔天空幕帐四垂。

时光逝去永远不会再次回来，旧日的期望和约定何处去寻？寻欢作乐的兴致早已经淡漠，那些一起喝酒的朋友也散去，再也不像少年之时狂放不羁。

六、长安城诗句？

长安春望 唐代：卢纶

东风吹雨过青山，却望千门草色闲。

家在梦中何日到，春生江上几人还？

川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。

谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。

长安秋望 唐代：杜牧

楼倚霜树外，镜天无一毫。

南山与秋色，气势两相高。

七、唐长安城地址？

唐朝的长安是现在的陕西省西安市。 拓展资料唐长安城位于现在的西安市城区、东郊、西郊的小部分以及南郊的较大部分，面积达83.1平方 公里，是现在西安城墙内面积的10倍。城市按中轴对称布局，由外郭城、宫城和皇城组成。 外郭城墙上开十二座城门，南面正门的明德门为正门。

八、上元节怎么描写？

1、青玉案·元夕

作者：辛弃疾【宋代】

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

2、生查子·元夕

作者：欧阳修【宋代】

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

3、正月十五夜灯

作者：张祜 【唐代】

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞，一时天上著词声。

4、京都元夕

作者：元好问 【宋代】

袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

5、上元夜六首·其一

作者：崔液 【唐代】

玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？

九、上元节的诗句？

描写上元节的诗句例文如：

为问里闾何蹀躞，上元楚俗习张灯。

上元灯火家家办，遍地琼瑶夜夜深。

月华未上鼓声喧，又向山阴过上元。

腊前雨势已翻盆，腊后淋淳到上元。

上元又是新年节，狂客高歌醉不休。

绿绮新调正始音，红蕖小放上元灯。

等等。

十、京都、奈良真的仿照唐长安城建造的吗？

晕 是平城京吧 日本先后在奈良、京都建起了藤原京、平城京和安全京。尽管它们占地面积不等，但都是模仿唐朝长安城的规划构筑的。其中，奈良的平城京最为典型。“面积有长安的四分之一，东西三十二町，南北三十六町”，宫城位于城的中轴线北部，棋盘式的大街划出方块形的坊里，街巷中线都直对一个城门，设东市、西市。中轴线大街亦称“朱雀大街”，青瓦、红柱、粉墙、各宫均挂扁额，修建壮丽。日本史家称之为“赋有国际性的小长安”〔11〕，是符合实际的。唐代的长安城原貌已不复存在，平城京却成为今日研讨唐代城市修建的一座宝贵的实物模型了。　唐朝长安城与日本平城京在地理位置选择、里坊规划、全体布局、罗城装备、大街和美化、里坊区划、东市和西市的组织、寺院修建风格、池塘和园林等方面有着类似的地方。[1]经过分析研讨，唐朝长安城与日本平城京修建风格类似的原因主要有： 　　（1）中日之间比较优胜的地理位置。我国和日本隔海相望，因交通的便当，促进两国之间沟通的频频。加上日本和我国的自然地理条件和不少人文条件比较类似，使得我国的修建文明和艺术可以被日本民族广泛的承受。中日两国之间地理位置的优胜性必定程度上为中日两国之间科技文明的沟通供给了便当，必定程度上也影响着平城京的修建风格和长安城修建风格的类似。 　　（2）唐朝时期频频的科技文明沟通。唐朝时期频频的科技文明沟通是唐代长安城与日本平城京修建风格类似的主要原因。从唐太宗李世民即位4年后，日本政府就开端差遣遣唐使来我国。依据我国学者胡锡年的推算，真实带着留学生人员的遣唐使团大概有12次，其总数估量在200余人或300人左右。遣唐使抵达长安以后，活跃学习了解唐朝文明。有的遣唐使请求参谒孔子庙堂、礼拜寺观、观赏唐的府库及三教殿；有的遣唐使拜唐儒为师，向他们学习儒学经典；还有不少遣唐使的随员向唐的有关人士学习各种技艺。遣唐使在唐期间，还尽量网罗我国的书本文物，或雇人抄写，或承受唐人赠送，或自己出资购买。[2]在来我国沟通学习的过程中，遣唐使们对我国的政治制度、儒家道家文明、绘画、艺术等有了十分深入的了解。当遣唐使回日本后，充分学习吸收我国的文明艺术，其中包含了我国的修建文明。所以，在日本平城京的缔造过程中，其修建风格和唐朝长安城修建风格有不少类似之处也就家常便饭了。 　　（3）受我国儒家道家文明的影响。早在6世纪初，日本统治阶级中的少量上层分子对儒学开端有了初步的体会。[2] 此后，日本统治阶级对儒家文明越来越挚爱。儒家文明大大丰厚了日本本乡的文明，并渗透到日本政治、社会意识、社会生活、文学等各个领域。在平城京的缔造过程中体现了一些儒家思维，如宫城居正北，显现王者居中的思维，是儒家等级制度的体现之一。明显，日本在平城京的缔造中遭到了我国儒家文明的影响，而唐朝长安城在修建风格上也处处渗透着儒家的文明。我国道家的阴阳五行学说在6世纪中期传入日本，因为遭到统治者的重视，道家的阴阳五行学说在7世纪盛行于日本。在那时期，上自天皇宫城和国家规划的祭祀，下至大众的祭祀都遭到阴阳五行学说的影响。如平城京的选址上，采用的“四禽叶图，三山作镇”思维也是按照阴阳五行的思维来规划的。听说从藤原京向平城京迁都时，在四神的方向也不该对着形状欠好的山，后来就连平城京药师寺本尊的须弥座上也绘有四神的图画。[3]由此可见，日本统治者在平城京的选址缔造上，无不体现出遭到我国道家阴阳五行思维的影响，而唐朝长安城在修建风格上也显示出道家阴阳五行的思维。 　　（4）受我国释教文明的影响。因为受我国释教文明的影响，举凡飞鸟奈良年代大型寺院宏观修建中的佛像雕塑、佛画以及运用的各种工艺品，都是杰出的艺术品。日本历史记载这样的描绘：“制作者奇妙的吸收我国技能的能力是惊人的，他们将我国的方式简直原原本本地抄袭过来。他们制造出来的艺术品已超出了他们所在的年代。这种艺术与其说是日本文明的一部分，还不如说是我国释教艺术的一个门户。”[4]日本在释教修建上模仿我国释教修建，已经达到了照搬照抄的程度。因为遭到我国释教文明的影响，平城京大型寺院在修建风格上和唐朝长安城寺院修建风格有着惊人的类似之处。