描写东晋的书？

一、描写东晋的书？

《晋书》，中国的二十四史之一，唐房玄龄等人合著，作者共二十一人。《晋书》记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。

该书同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷，帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，共一百三十二卷。后来叙例、目录失传，今存一百三十卷

二、上元节怎么描写？

1、青玉案·元夕

作者：辛弃疾【宋代】

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

2、生查子·元夕

作者：欧阳修【宋代】

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

3、正月十五夜灯

作者：张祜 【唐代】

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞，一时天上著词声。

4、京都元夕

作者：元好问 【宋代】

袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

5、上元夜六首·其一

作者：崔液 【唐代】

玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？

三、古代上元节场景描写？

在上元节期间，为了保证全城的安全，全城都挂上灯光结彩的彩灯，驱散铺天盖地的黑暗，神秘和黑暗都被驱散走了，人们就在彩灯下狂欢，在这“光亮”的黑夜之中，人们喝着肉粥，吃着面茧、丝笼、火蛾儿等美食，载歌载舞，拔河和猜灯谜等活动，开启了彻夜的狂欢。

上元节=情人节

在古代，对于女子的约束甚多，不能随意出门，在“夜禁”规定下晚上想“偷溜”出去也是不允许的，而且当时的婚配追求的是“门当户对”，任由家里人分配。但父母安排的不一定和自己的心意，平时累积的抱怨也不能随意释放，所以

上元节就成了唐朝女子们的“大型相亲”见面会，这期间的男女们借此良宵，诉苦衷肠，表达爱意，甚至有人上演私奔的剧本

四、找描写上元节的诗词？

关于上元节的诗词：

1、 正月十五夜灯三百内人连袖舞，一时天上著词声。张祜(唐代)

2、 正月十五夜金吾不禁夜，玉漏莫相催。苏味道(唐代)

3、观灯乐行月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。李商隐(唐代)

4、解语花·上元 箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。周邦彦(宋代)

5、千门开锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞，一时天上著词声。唐代·张祜《正月十五夜灯》

6、去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。宋代·欧阳修《生查子·元夕》

7、月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。唐代·李商隐《观灯乐行》

五、对于探索宇宙的描写

探索宇宙的神秘之旅

当我们谈及探索宇宙时，人们常常陷入一种深邃的思考之中。这个广袤无垠的宇宙，孕育着无数未知的奥秘，激发着人类对于探知的渴望。对于探索宇宙的描写，既是对现实的解构，也是对未来的展望。

深邃的星空

对于探索宇宙的描写，往往以深邃的星空为背景。在这无边的黑暗中，星星点点，如同一颗颗眨眼的明珠，闪烁着神秘的光芒。这些星辰，串联着宇宙中的各种奇迹，引领着人类走向未知的领域。

星系的奥秘

在宇宙的深处，星系交错缠绕，形成宛如画布般的壮丽画面。对于探索宇宙的描写，往往涉及星系间的引力与运动。这种微妙的平衡，如同自然界中一场华丽的交响乐，让人类顿生敬畏之情。

黑洞的吞噬

对于探索宇宙的描写，少不了黑洞这个神秘存在。它们如同无底洞般深邃，吞噬一切接近的物质和光线。黑洞的存在，让人类意识到宇宙中存在着无法理解的力量，促使人类更深入地进行探索。

行星的多彩

行星是宇宙中的瑰宝，各自拥有独特的面貌和特征。对于探索宇宙的描写中，行星的多彩和多样性常常令人惊叹。从火星的红色荒凉到木星的气态巨大，每一个行星都是宇宙中的一个奇迹。

星际飞船的漫游

对于探索宇宙的描写，星际飞船是人类实现这一目标的桥梁。它们犹如一叶扁舟，在宇宙的浩瀚中穿行，探寻未知的可能。星际飞船的存在，让人类迈出了勇敢的一步，向着更远的星际踏出。

宇宙中的时间与空间

宇宙是时间与空间的交织，是物质与能量的流动。对于探索宇宙的描写，常常涉及时间与空间的扭曲和变幻。这种错综复杂的关系，使人类更加着迷于宇宙的奥秘，不断追问生命的起源和存在的意义。

无垠宇宙的壮美

在这无垠的宇宙中，隐藏着无限的壮美。对于探索宇宙的描写，正是对这种壮美的一种诠释。每一颗星辰，每一个黑洞，每一条星系，都是宇宙中独一无二的存在，体现着宇宙的无限可能。

结语

探索宇宙，是人类永恒的梦想。通过对于探索宇宙的描写，我们可以更深入地了解这个神秘的宇宙，感受其无限的魅力。愿人类永远怀着探知的热忱，踏上宇宙中的神秘之旅。

六、东晋描写社会动荡的诗句？

比较著名的东晋时期关于战争的诗是曹操写的。

《蒿里行》

关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕。

淮南弟称号，刻玺於北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露於野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

七、东晋以前的诗人描写雪的诗句？

东晋以前写雪的诗句，诗经里有很多，如《采薇》：

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。

彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

八、对于围棋棋盘的描写？

人生如棋，落子无悔，一招不慎，满盘皆输。相信每一个下棋的人都曾有过这种痛彻深悟的体验：在局势一片大好的情况下，只因一招不慎，错落一子，局势变急转直下，千里之堤，毁于蚁穴。从此处处被动、处处防御。

人生亦是如此，关键时刻如果一步走错，从此步步走错，想回头都不太可能。“一失足成千古恨，再回头已是百年身”这样的例子不胜枚举。要想赢得人生棋局，只有脚踏实地走好每一步，步步为营、稳扎稳打，方能走出无悔的人生之路。

小小棋盘之间，风云变幻。我们既要总揽全局寸土必争，关键时刻又需有壮士断腕、舍城弃地的勇气和魄力；既要随机应变，来应付不断变化的局势，又需要保持固有的原则和立场，不迷失前进的方向；既要随缘而进，建功立业，又需顺势而退，明哲保身。

人生如棋，对手就是我们所处的环境，有的人能预见十几步，乃至几十步，未雨绸缪、后发制人。有的人仅能看到几步之遥，甚至走一步算一步。在与高手对招时，常一步失算，满盘皆输；但是高手下棋，面对残局，却可能峰回路转、柳暗花明。有的人下棋，落子如飞，但是忙中出错；有的人又因开始顾虑重重，导致捉襟见肘、左右逢源。有的人下棋，不到最后关头，决不认输；有些人下棋，稍见情势不妙，就弃子投降。我们要端正态度，勇于直面，努力超越，应该成为真正追求的人生棋局。

棋子越下越少，人生越来越短。但是，不合时宜的落错了棋子，后来就需要加倍苦恼地应付里应外合的局势。但棋子一个个地离局而去，愈是剩的少，便愈得小心翼翼的下。赢，固然漂亮圆满；输，也要落子无悔。人生如棋局，摆得正位置，则成功！反之，则失败！

九、水浒对于吃的描写？

1、鲁达的吃喝描写

鲁达是提辖出身，具备一定的社会地位。不过他的饮食方式却颇为粗豪，且赊账成瘾，很有几分江湖好汉的色彩。

鲁达登场时，撞见逃难在外的史进在茶坊中“吃泡茶”，相互寒暄一番便相约“上街去吃杯酒”。

鲁达离去之时，对小二说“茶钱洒家自还你”，说明这是一次赊账行为，而从小二“提辖但吃不妨，只顾去”的回复中，也可知延安府中的商户对此早已习以为常。

鲁达回头道：“茶钱，洒家自还你。”茶博士应道：“提辖但吃不妨，只顾去。”--《水浒传 第三回》

除了赊账之外，鲁达的另一特点便是食量巨大，令人印象深刻。早在剃度之前，他便多次展现出自己的惊人食量。

他先是在延安府的酒楼中大摆筵席，“但是下口肉食，只顾将来摆一桌子”，不巧被金翠莲的啼哭搅了兴致，引出拳打镇关西的剧情。

鲁达道：“问甚么！但有，只顾卖来，一发算钱还你！这厮！只顾来聒噪！”酒保下去，随即烫酒上来；但是下口肉食，只顾将来摆一桌子。--《水浒传 第三回》

之后在逃难途中，鲁达又跑到金翠莲的宅院中大饮长歠，“鲜鱼，嫩鸡，酿鹅，肥鲊，时新果子”满满摆了一桌子，金老汉“父女二人轮番把盏”，一直吃到“将及天晚”才罢休。

在剃度之后，鲁达也没闲下肚子，因为赵员外时常“使人送些东西来吃”。如此尤嫌不足，他又多次违令下山，破戒饮酒。

俺往常好肉每日不离口；如今教酒家做了和尚，饿得干瘪了！赵员外这几日又不使人送些东西来与洒家吃，口中淡出鸟来！--《水浒传 第三回》

第一次是在半山亭子上截住一个卖酒汉子，鲁达“把那两桶酒都提在亭子上，地下拾起镟子，开了桶盖，只顾舀冷酒吃”，吃尽整整一桶方才住口；事后撂下一句“明日来寺里讨钱”便尽兴而归，可知又是一顿司空见惯的霸王餐。

（智深）开了桶盖，只顾舀冷酒吃。无移时，两桶酒吃了一桶。--《水浒传 第四回》

那个汉子“怕寺里长老得知（卖酒给和尚），坏了衣饭，忍气吞声”，被迫“飞也似下山去了”。鲁达此番白食，遂成一笔无头坏账。

第二次是鲁达溜到山下市井中胡吃海喝，“约莫也吃了十来碗”，吃得口滑，又讨要下口的荤菜，“狗肉蘸着蒜泥吃，一连又吃了十来碗酒”。

在店小二的苦苦劝阻之下，鲁达又吃尽了一桶酒，“剩下一脚狗腿，把来揣在怀里”，方才作罢。

智深大喜，用手扯那狗肉蘸着蒜泥吃，一连又吃了十来碗酒。吃得口滑，那里肯住。庄家到都呆了，叫道：“和尚，只恁地罢！”……智深道：“再打一桶来！”--《水浒传 第四回》

鲁达此番烂醉如泥，遂引出大闹五台山的剧情。

前往东京的路上，鲁达途经桃花村，在刘太公庄上留宿，再度胡吃海喝，“一盘牛肉，三四样菜蔬，一壶酒”瞬间见底，杯盘狼藉，刘太公“对席看见，呆了半晌”。

智深也不谦让，也不推辞，无一时，一壶酒，一盘肉，都吃了，太公对席看见，呆了半晌。庄客搬饭来，又吃了。--《水浒传 第五回》

之后鲁达又要求加餐，庄客们“取一支（只）熟鹅，大碗将酒斟来，叫智深尽意吃了三、二十碗”。可知之前的正餐不过是开胃小菜。

从几次较为细致的描写上推断，鲁达一餐的食量至少相当于今天三至五升，基本可以视作行走的饭桶。当然，如果没有这般恐怖的食量做支撑，鲁达也没有“倒拔垂杨柳”的惊人神力。

2、三阮的吃喝描写

三阮是石碣村的渔霸，亦曾“在泊子里做私商勾当”，性情凶狠，生活潦倒。因此他们的饮食特点便是食物粗粝、食量巨大。

阮小二登场时“头戴一顶破头巾，身穿一领旧衣服，赤着双脚”，经济状况一目了然。

阮小五则是以一副赌棍的姿态登场，彼时连他老娘的头钗也被这个不孝子骗去赌掉。

阮小二叫道：“老娘，五哥在么？”那婆婆道：“说不得！鱼又不得打，（小五）连日去赌钱，输得没了分文，却才讨了我头上钗儿出镇上赌去了！”--《水浒传 第十五回》

阮小七则戏谑地表示“莫说哥哥不赢，我也输得赤条条地”，可知也是一丘之貉，终日厮混滥赌。

阮小七便在背后船上说道：“哥哥正不知怎地，赌钱只是输，却不晦气？莫说哥哥不赢，我也输得赤条条地！”--《水浒传 第十四回》

就三阮的经济状况而言，他们虽然依山傍水，不至饥寒，但平日想必也吃不太好。因此吴用做东时，三阮便暴食豪饮，毫无节制。

就笔者的个人感想而论，三阮的食量，比鲁达、武松、李逵等人更加匪夷所思。

吴用当时欲引诱三阮入伙打劫生辰纲，因此在请客方面颇下本钱，选了一个荷花荡中相对讲究的酒家，还“到水阁内拣一副红油桌凳”坐开。

开餐伊始，“铺下四双箸，放了四盘菜蔬，打一桶（酒）放在桌子上”，紧接着在阮小二的强烈要求下，店家又将新宰黄牛的“花糕也似好肥肉”，大块切了十斤上盘。

阮小七道：“有甚么下口？”小二哥道：“新宰得一头黄牛，花糕也似好肥肉！”阮小二道：“大块切十斤来。”--《水浒传 第十五回》

吴用“吃了几块便吃不得了”，三阮则“狼餐虎食，吃了一回”，可知吴用就是凑数的，食量可以忽略不计。

当日下午，阮小七又“去船内取将一桶小鱼上来，约有五七斤，自去灶上安排”，于是“四个（人）又吃了一回”。

同日夜晚，吴用出钱，再请阮小七“沽了一瓮酒，买了二十斤生熟牛肉，一对大鸡”，以备夜宵之用。

吴用取出一两银子付与阮小七，就问主人家沽了一瓮酒，借个大瓮盛了；买了二十斤生熟牛肉，一对大鸡。--《水浒传 第十五回》

四人返回村里，宰鸡烧肉，又开始大吃大喝，终于在酒足饭饱之后将话头儿转到了生辰纲的勾当上面。

梳理剧情，可以惊讶地发现，一日之内，三阮竟然吃掉了四盘菜蔬、十斤黄牛肉、五七斤小鱼、一对大鸡、以及不计其数的白酒。最后购买的“二十斤生熟牛肉”不知是否被吃尽，不过从时间描述上推断，这二十斤牛肉应该也被吃掉不少。

阮小七宰了鸡，叫阿嫂同讨的小帮子在厨下安排。约有一更相次，酒都搬来摆在桌上。--《水浒传 第十五回》

照此描述，三阮的平均食量已经超过了鲁达，不知是昙花一现还是寻常水准。

当然，相比于鲁达“白切狗肉蘸蒜泥”、“鲜鱼，嫩鸡，酿鹅，肥鲊，时新果子”、“泡茶”等稍稍讲究的吃法，三阮这种纯粹的底层人士，饮食方式相当粗粝，对调味手法亦无要求。酒肉之于三阮，近乎纯粹的果腹之物。

这种相异的饮食习惯，也更加符合不同人物各自的社会地位。

3、李逵的吃喝描写

李逵是江州的一个小牢子，也是押牢节级戴宗手下的帮虎，平日里欺行霸市，狐假虎威。

（李逵）酒性不好，人多惧他。能使两把板斧，又会拳棍。见今在此牢里勾当。--《水浒传 第三十八回》

李逵在吃喝方面的特点极端鲜明，且其吃相充分反映出其人之性格。

此处以琵琶亭中的酒局为例。

当时宋江坐在主位，戴宗与李逵负责陪酒。

宋江财大气粗，在饮食方面颇为讲究，“叫酒保铺下菜蔬果品海鲜按酒之类，取过两樽玉壶春酒，开了泥头”。寥寥数笔，格调立现。

李逵对这些繁文缛节则毫无兴致，一味要求“酒把大碗来筛，不耐烦小盏价”，因此惹得戴宗不快，担心搅了宋江的兴致。

李逵便道：“酒把大碗来筛，不耐烦小盏价！”戴宗喝道：“兄弟好村！你不畏做声，只顾酒便了！”--《水浒传 第三十八回》

宴席之中宋江突生雅致，“心里想要鱼辣汤吃”。酒保端了一盆“三分加辣点红白鱼汤”，结果宋江又开始挑三拣四，认为鱼“是腌过的，不中吃”。

戴宗道：“兄长，一定这鱼腌了，不中仁兄。”宋江道：“便是不才酒后只爱口鲜鱼汤，这个鱼真是不甚好。”--《水浒传 第三十八回》

李逵则毫不介意，先是把自己碗里的鱼肉“和骨头都嚼吃了”，紧接着又把宋江、戴宗碗里的鱼“捞过来吃了，滴滴点点，淋一桌子汁水”。

宋江看李逵腹中饥渴，有心拉拢，便主动替其加餐。酒保则表示“小人这只卖羊肉，却没牛肉”，被李逵“把鱼汁劈脸泼将去，淋那酒保一身”。

这一细节，侧面说明李逵只是吃鱼，却不甚喝汤，因此碗里才会留下许多鱼汁。

有趣之处恰在于此。

宋江是“好喝汤不好吃鱼”，李逵是“好吃鱼不好喝汤”，金圣叹读水浒时曾注意过这点，并称这种笔法为“绝倒”。

泼酒保有何妙处？妙在因此一泼，便写出李逵不吃汁来，偏与宋江 思汤想水，不是一样，绝倒绝倒。--金圣叹

在这场酒局中，宋江与李逵便近似于双生镜像，且在饮食偏好方面有互补之功效。

值得玩味的是，李逵后来的人生轨迹亦如此饭局，兢兢业业跟在宋江身后保驾护航，替大哥背黑锅、下黑手、干黑活儿。正如他初次见面时替宋江清扫残羹剩水一般。

另外，牛肉与羊肉也是一处精巧伏笔。

店小二“只卖羊肉，却没牛肉”的说辞，虽是说给宋江听的，实际却是针对李逵，揶揄对方的穷酸口味，因此惹得李逵暴怒。

酒保道：“小人这里只卖羊肉，却没牛肉，要肥羊尽有。”……李逵应道：“叵耐这厮无礼，欺负我只吃牛肉，不卖羊肉与我！” --《水浒传 第三十八回》

4、《水浒传》中的饮食描写，既在一定程度上反映出当时的饮食文化，也借助不同种类、不同规格的食物，塑造登场人物的性格特征。

端王府中的玉液琼浆、十字坡下的人肉馒头、飞云浦的烧鹅、琵琶亭的鱼汤、以及俯拾皆是的“大块切牛肉”、“大碗混白酒”，无一不反映着不同背景下相异人物的鲜明形象。

水晶壶内，尽都是紫府琼浆；琥珀杯中，满泛着瑶池玉液。玳瑁盘堆仙桃异果，玻璃碗供熊掌驼蹄。鳞鳞脍切银丝，细细茶烹玉蕊。--《水浒传 第二回》

武松就枷上取下那熟鹅来，只顾自吃，也不睬那两个公人。又行了四五里路，再把这只熟鹅除来，右手扯着，把左手撕来，只顾自吃。行不过五里路，把这两只熟鹅都吃尽了。--《水浒传 第三十回》

另外，无论时间与地点如何变换，人物的行动终究被限定在市井、江湖的大背景中。因此借饮食场景的描写，不仅方便串联不同角色，也有助于情节的推动以及人物形象的塑造。

十、对于西安街道的描写？

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