道教陆游神是谁，主管什么？

一、道教陆游神是谁，主管什么？

你指的是山东地区的路游神吧？

这属于民间信仰，指的是游走在路上的神仙，主管道路，不是道教正统神仙体系中的成员，道教有日游神，夜游神，是监察民间善恶的下位神灵

二、原神里的七神，打的过道教神仙吗？

打不过。

神话中不管是道教还是佛教，都有一个顶级战力是无敌的存在。

原神里的七神，那叫尘世七执政，其地位和二郎神类似，管一方水土但还有顶头上司。

原神七神的顶头上司是天理，天理的左膀右臂是维系者，他们做的事情是维系原神世界的平衡，当提瓦特大陆中出现可能动摇世界的力量时，维系者会出面干涉，干涉的方法就是灭掉这股力量。

这里说到的世界平衡是崩坏的世界观，量子之海上的世界树，每片叶子就是一个世界，叶子从树上吸取养分，树从海中吸取养分，当叶子不正常时会从树上落到量子之海中破碎，树还会长出新的叶子。天理和天理维系者的作用就是阻止叶子从世界树上过过吸取养分，让叶子维持在一个正常的状态。

崩三中的世界已经接近崩溃的边缘，飘落入量子之海是早晚的事情。

崩铁的世界观，是利用星神的力量在各个世界中穿梭。

所以原神七神之上还有天理维系者，上面还有天理，上面还有世界树，远远达不到顶级战力。

三、道教尊神的介绍？

道教尊神：道教信奉的主要神祇。东汉时，道教初起，奉老子为教主，以天、地、水三官为尊神。南朝梁陶弘景撰《真灵位业图》，以元始天尊为最高尊神。自六朝至唐宋，渐以三清为最高尊神。唐朝时以老子姓李，故尊封其为太上玄元皇帝 。宋朝时又在三清之下尊奉四御及真武帝君（俗称真武大帝）。另外，道教尊神还有日月五星、四方之神等。明清以后无大变化。

四、玉皇大帝是佛教神还是道教神？

玉皇大帝是道教的神。在中国神话历史中，名号原是古代昊天上帝，到宋朝时，由宋真宗为高上玉帝加尊号曰“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，为极尊贵特殊的大道圣尊，是众神佛之领袖。

玉帝爷统领三界六道十方内外，还统御法界的佛仙，管理天地万物的兴隆衰败、吉凶祸福、果位任免。昔发广大愿合道利济一切，为诸神、真、佛、至、圣贤人之师。万神朝礼，五帝（五方五老）司迎。炼就回风混合之大道，成就无上道果帝位。

五、道教三十六部雷神都是那些？

第一霍桐山洞，周回三千里，名霍林洞天，在宁德长溪县，属仙人王纬玄治之；

第二东岳泰山洞，周回一千里，名曰蓬玄洞天，在兖州干封县，属山图公子治之；

第三南岳衡山洞，周回七百里，名曰朱陵洞天，在衡州衡山县，仙人石长生治之；

第四西岳华山洞，周回三百里，名曰仙洞天，在华州华阴县，真人惠车子主之；

第五北岳常山洞（今恒山），周回三千里，名曰玄天，在恒州常山曲阳县，真人郑子真治之；

第六中岳嵩山洞，周回三千里，名曰司马洞天，在东都登封县，仙人邓云山治之；

第七峨嵋山洞（今峨眉山），周回三百里，名曰虚陵洞天，在嘉州峨嵋县（今峨眉山市），真人唐览治之；

第八庐山洞，周回一百八十里，名曰洞灵真天，在江州德安县，真人周正时治之；

第九四明山洞，周回一百八十里，名曰丹山赤水天，在越州上虞县，真人刁道林治之；

第十会稽山洞，周回三百五十里，名曰极玄大亢天，在越州山阴县镜湖中，仙人郭华治之；

第十一太白山洞，周回五百里，名曰玄德洞天，在京兆府长安县连终南山，仙人张季连治之；

第十二西山洞，周回三百里，名曰天柱宝极玄天，在洪州南昌县，真人唐公成治之；

第十三小沩山洞，周回三百里，名曰好生玄上天，在潭州澧陵（今醴陵）县，仙人花丘林治之；

第十四潜山洞，周回八十里，名曰天柱司玄天，在舒州怀宁县，仙人稷丘子治之；

第十五鬼谷山洞，周回七十里，名曰贵玄司真天，在信州贵溪县，真人崔文子治之；

第十六武夷山洞，周回一百二十里，名曰真升化玄天，在建州建阳县，真人刘少公治之；

第十七笥山洞，周回一百二十里，名曰太玄法乐天，在吉州永新县，真人梁伯鸾主之；

第十八华盖山洞，周回四十里，名曰容成大玉天，在温州永嘉县，仙人平公修治之；

第十九盖竹山洞，周回八十里，名曰长耀宝光天，在台州临海市南，属仙人商丘子治之；

第二十都峤山洞，周回一百八十里，名曰宝玄洞天，在容州普宁县（今广西容县），仙人刘根治之；

第二十一白石山洞，周回七十里，名曰秀乐长真天，在郁林州南海之南也，又云和州含山县，是白真人治之；

第二十二岣漏山洞，周回四十里，名曰玉阙宝圭天，在亢州北流县，属仙人钱真人治之；

第二十三九疑山（今九嶷山）洞，周回三千里，名曰朝真太虚天，在道州延唐县，仙人严真青治之；

第二十四洞阳山洞，周回一百五十里，名曰洞阳隐观天，在潭州长沙县，刘真人治之；

第二十五幕阜山洞 ，周回一百八十里，名曰玄真太元天，在鄂州唐年县（今湖南平江县南江镇），属陈真治之；

第二十六大酉山洞，周回一百里，名曰大酉华妙天，去辰州七十里，尹真人治之；

第二十七金庭山洞，周回三百里，名曰金庭崇妙天，在越州剡县，属赵仙伯治之；

第二十八麻姑山洞，周回一百五十里，名曰丹霞天，在抚州南城县，属王真人治之；

第二十九仙都山洞，周回三百里，名曰仙都祈仙天，在处州缙云县，属赵真人治之；

第三十青田山洞，周回四十五里，名曰青田大鹤天，在处州青田县，属傅真人治之；

第三十一钟山洞，周回一百里，名曰朱日太生天，在润州上元县，属龚真人治之；

第三十二良常山洞，周回三十里，名曰良常放命洞天，在润州句容县，属李治之；

第三十三紫盖山洞，周回八十里，名曰紫玄洞照天，在荆州常阳县（今长阳县），属公羽真人治之；

第三十四天目山洞，周回一百里，名曰天盖涤玄天，在杭州余杭县，属姜真人治之；

第三十五桃源山洞，周回七十里，名曰白马玄光天，在朗州武陵县，属谢真人治之；

第三十六金华山洞，周回五十里，名曰金华洞元天，在婺州金华县，属戴真人治之。

六、农村的寺庙是属于道教还是佛教? 有所谓的“神”，是道教还是佛教？

农村的寺庙是基本上属于佛教,但更多的是属民间宗教,就关公.妈祖，等。

不全是佛教的。

神i不是道教也不是佛教，是儒家的

七、道教中手捧官印的神是谁？

　　广成子　　道场：九仙山 桃源洞，　　弟子：轩辕黄帝、殷郊，　　广成子的武器：翻天印，雌雄双剑，落魄钟。　　最厉害的莫过翻天印，御敌可祭起，直击顶门，印上便死。雌雄双剑，是类似干将，莫邪的一对剑器　　相传广成子使用法宝为翻天印。此印原是鸿均老祖在分宝崖上传与元始天尊的先天法宝。又有传闻为元始天尊用共工所撞断的半截不周山所炼。

八、周仓和关平是道教的神吗？

参考：

“常师！关帝天下人尊拜，部下周仓却是三国演义虚构，为啥拜呢？三国志、后汉书等正史未正面说到周仓，裴松之为三国志作注引用的二百多部古籍也不见周仓记录；但在平陆县志、山西通志、顺德府志就有提及他事迹。关帝曾通过白城隍，邀请高僧谛闲法师聚谈；法师当时曾为周仓说法，解去他命断时痛苦的困扰。”-常观世音

九、泉州游神和福州游神区别？

泉州游神和福州游神在多个方面存在明显的区别。

活动时间：泉州游神主要在元宵节期间举行，而福州游神则主要在正月里进行。

活动形式：泉州游神通常是以村为单位，有时数村联合，用敞篷大轿抬着当地供奉的神祗塑像，在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境。而福州游神则更注重家族和宗族的参与，巡游队伍可能不如泉州游神庞大，但同样会在锣鼓和鞭炮声中巡游本村。

神祗形象：泉州游神的神祗形象包括各种道教神祗、历史人物和民间传说中的英雄等，形象多样。而福州游神则主要供奉当地的神祗，如华光大帝、白马王、临水奶等，以及各村单独供奉的主神和主神的部属，如孩儿弟、七爷、八爷等竹制的“扎骨”神像。

此外，泉州游神和福州游神在规模和影响力方面也可能存在差异。泉州游神规模较大，参与人数众多，巡游队伍庞大，神祗塑像也更为精美，因此影响力也更大。而福州游神则可能相对规模较小，影响力也较小，但同样代表着人们对神祗的信仰和敬畏，以及对美好生活的祈愿和追求。

总体来说，泉州游神和福州游神虽然都是中国传统民俗文化活动，但具有各自独特的特点和风格，反映了不同地区的文化和传统。

十、八仙是道教中的正神吗？

应该不是正神，像吕纯阳，他只是个唐代道家名士。