民间童谣的由来？

一、民间童谣的由来？

童谣历史悠久，最早始于《诗经》魏风园有桃——“心之忧矣，我歌且谣”。《列子》中记载的《康衢童谣》，据说是我国传说中的圣人尧时的童谣。《古今事物考》说：“《列子》曰：‘尧乃微服游于康衢，闻儿童谣……’谣之起，自尧时然也。”有人认为《列子》这本书不一定可靠，只承认《国语·郑语》中记载的《周宣王时童谣》才是真正最早的童谣。即使如此，童谣也有了近三千年的历史。在我国文学史上，能够与它比“老资格”的，就只有《诗经》中的某些篇章了。 　　综观中国古代童谣的历史，可以发现一条明显的分界线：在明代以前，所有的童谣几乎都是政治童谣，不同程度地都是政治斗争的工具，它们与儿童的生活简直不相干；从明代开始，在继续发展政治性童谣的同时，产生了一批真正反映儿童生活的童谣，或者说。这时才有人有意识地开始创作和收集真正意义上的童谣。我想，明以前大概也有非政治性的童谣，只是由于无人搜集记录下来，所以就湮灭了；即使记下来一点，也往往被附会到政治中去了。明代是我国资本主义因素大量产生的时期，当时有一批人，冲破宋元理学的束缚，思想比较解放。他们的视野扩大到了前所未及的许多领域，加上当时印刷业的兴盛，童谣的创作或收集也就有了较好的成绩。现存我国最早的儿歌专集是明代吕坤于 1593年编成的《演小儿语》，此后，这方面的专集才逐渐多了起来。 　　从现有材料看，我国古代童谣大体上呈现出“两多两少”的状况：乱世多，盛世少；王朝末期多，王朝早期少。像魏晋南北朝时期、五代十国时期、元代，政治上黑暗，内外战争频繁，国家分裂，生灵涂炭，反映这一时期政治斗争的童谣也就比较多。在每一个王朝中，一般又是末期比早中期多，像秦末、汉末、元末．明末等时期，都是童谣大量流传的时候。出现这种情况是因为：乱世和末世，政治斗争尖锐复杂，各种政治力量都努力表现自己，其中就包括用童谣为自己造舆论。所以，有着产生童谣的肥沃土壤。另一方面，这时统治者的钳制力则相对削弱，使那些生产出来的童谣不至于全部被扼杀。新上台的统治者对那些替自己造舆论的童谣，固然会乐于保留，就是对那些诅咒被推翻的统治者的童谣，也往往持一种容忍的态度，甚至也乐于记录下来，以作为自己“顺乎天心，合乎民意”的证明。反过来，在每一个王朝的初中期，统治阶级的统治相对稳定，除了歌颂升平的东西之外，真正有战斗力的童谣就不容易创作和保存下来了

二、古代民间童谣？

已下几首古代童谣

1、《明代小儿戏具谣》

　　杨柳儿活，抽陀螺；

　　杨柳儿青，放空钟；

　　杨柳儿死，踢毽子；

　　杨柳发芽，打拔儿。

2、《汉代民间童谣》

　　燕燕尾涎涎，

　　张公子，

　　时相见。

　　木门仓琅琅，

　　燕飞来，

　　啄皇孙，

　　皇孙死，

　　燕啄矢。

3 、《儿歌》

　　哥哥考个秀才郎，

　　推车哥，磨车郎，

　　打发哥哥上学堂。

　　哥哥学了三年书，

　　一考考着个秀才郎。

　　先拜爹，后拜娘，

　　再拜拜进老婆房。

　　金打锁匙开银箱，

　　老婆房里一片光。

三、海阳民间童谣？

1.小黑驴

小黑驴，跑得快，

拉上桌子摆上菜，

你一盅，我一盅，

咱俩拜个干弟兄。

2.小老鼠上灯台

小老鼠，上灯台，

偷油吃，下不来，

叫声猫哥抱下来。

3.花椒树

花椒树，耷拉枝，

上头做个小麻妮，

小麻妮，手儿巧，

两把剪子一起绞。

左手铰个牡丹花，

右手铰个灵芝草。

灵芝草上一对鹅，

扑扑楞楞过了河。

河的那边是您家，

河的这边是俺家。

铺上褥子晒芝麻，

两碗芝麻一碗油。

送给大姐梳油头。

梳油头，戴上花，

拉着大车来叫她。

四、少数民族上元节童谣？

有关元宵节的儿歌很多，这些儿歌通过简洁的语言描述了元宵节的各种活动。以下是其中两首：

1.闹元宵

元宵节，真热闹，看花灯，吃圆子。

小牛灯，哞哞哞，小狗灯，汪汪汪。

小龙灯，飞的高，小兔灯，跑得快。

2.十五元宵

十五的月亮圆又圆，十五的汤圆甜又甜。

十五的鞭炮响响响，点着烟花把歌唱。

十五的灯笼亮亮亮，拿着火烛把迷想。

五、求山西民间童谣？

1.小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来－－ 老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你．2.小花鸡，上磨盘 小花鸡，上磨盘，一挠挠个大皮钱。

六、民间童谣大全

民间童谣大全

民间童谣是一种源远流长的文化传统，通常通过歌唱的形式传承于人们之间。这些童谣常常以简洁、押韵的方式表达，适合儿童学习和娱乐。下面是一份民间童谣大全，让我们一起来回顾一下这些经典的童谣吧。

1. 小毛驴

小毛驴，小毛驴，你可听见，天上的小云绕着我飞奔。小毛驴，小毛驴，快快快，我们一起踏着音符前行。

2. 小兔子乖乖

小兔子乖乖，把门开开，快点吃草，不要蹦跳。别叫妈妈担心，别叫奶奶着急，乖乖坐在草地，好好听童谣，开心度每一天。

3. 哆啦A梦

哆啦A梦，哆啦A梦，神奇的猫咪，翻出宝藏，带你遨游未来。哆啦A梦，哆啦A梦，智慧包无限，勇敢拯救朋友，让我们心心相连。

4. 拔萝卜

拔萝卜，拔萝卜，卡哇伊的小兔子，快来帮忙，拔出大红萝卜。拔萝卜，拔萝卜，朋友们加油，一起来团结，做事情不傻愣愣。

5. 两只老虎

两只老虎，两只老虎，跑得快，跑得快。一只没有眼睛，一只没有尾巴，真奇怪，真奇怪。快跑，快跑，别停下来跑。

6. 小星星

小星星，小星星，你是我们的眼。你闪烁着光芒，带给我们梦想。小星星，小星星，你在天空舞蹈。你陪伴我们成长，永远不会离开。

7. 哈巴狗

哈巴狗，哈巴狗，快乐的小狗，跑来跑去真开心，闻花闻草真有趣。哈巴狗，哈巴狗，朋友们跟着唱，快乐放声歌唱，幸福笑声回荡。

8. 小蜜蜂

小蜜蜂，小蜜蜂，你忙碌的身影。忙着采蜜，忙着为家人辛勤劳作。小蜜蜂，小蜜蜂，你勤劳又勇敢。谢谢你的付出，让我们身边充满芬芳。

9. 小鸟小鸟

小鸟小鸟，飞到林中来，小鸟小鸟，唱首甜蜜歌。在枝头高歌，快乐自在舞蹈。小鸟小鸟，带着希望飞翔，展翅飞向天空，让自由飞扬。

10. 小猫咪

小猫咪，小猫咪，你的尾巴扑扑摇摇。小猫咪，小猫咪，你的眼睛闪闪发亮。和小鱼儿一起玩耍，愉快度过每天。小猫咪，小猫咪，你是我们的好朋友。

以上是民间童谣大全，每首童谣都有着其独特的魅力。这些童谣不仅能够寓教于乐，培养孩子的语言能力和音乐感知能力，也能够让大人们重温童年时的快乐时光。希望这份民间童谣大全能够给大家带来欢乐和回忆。

七、湘潭民间童谣

湘潭民间童谣的历史与传承

民间童谣作为一种口头传统艺术，是湘潭地区丰富多彩的文化遗产之一。它承载着湘潭人民的智慧和情感，是他们生活的真实写照。湘潭民间童谣在湘潭的各个角落传唱，代代相传，凝结了无数湘潭人的记忆和情感。

湘潭民间童谣的历史可追溯到古代。在古时候，人们没有现代化的娱乐方式，童谣成为了他们生活中不可或缺的一部分。童谣既是孩子们的游戏方式，也是大人们交流感情的方式。湘潭民间童谣在农田、村庄、河边等地传唱，跟随着湘潭人的脚步流传开来。

湘潭民间童谣通过简单明了的歌词和欢快的旋律，表达了人们对自然、生活和情感的理解。它们大多数是由四言、五言或七言组成的，歌词简短而富有韵律感。这种形式的童谣非常容易记忆，所以它们在湘潭人的日常生活中流传广泛。

湘潭民间童谣的内容

湘潭民间童谣的内容多种多样，涵盖了各个方面的生活。它们描绘了湘潭的自然风光、土地和人民的情感，以及湘潭人民的智慧和乐观精神。

首先，湘潭民间童谣描绘了湘潭的自然风景。湘潭地处湖南省的湖南盆地，拥有丰富的自然资源。童谣中常常出现对湘潭美丽山川、清澈河流、绿色田野的描绘，让人们感受到湘潭的独特魅力。

其次，湘潭民间童谣反映了湘潭人民的生活与情感。它们歌颂了湘潭人民勤劳善良、团结友爱的品质，表达了他们对家庭、亲情和友情的珍视。此外，童谣还反映了湘潭人民对幸福生活的向往和追求，传达了他们对美好未来的憧憬。

最后，湘潭民间童谣体现了湘潭人民的智慧和乐观精神。童谣中常常融入了湘潭人民的智慧谋略，反映了他们面对困难时的乐观态度和积极心态。这些童谣给予了湘潭人民力量和勇气，鼓舞了他们走向更好的未来。

湘潭民间童谣的传承与保护

湘潭民间童谣作为湘潭文化的重要组成部分，需要得到传承与保护。随着现代社会的快速发展，传统文化正面临着许多挑战和威胁。因此，我们有责任将湘潭民间童谣传承下去，保护好这一文化遗产。

首先，政府和教育机构应加强对湘潭民间童谣的保护。通过开展相关研究、组织童谣比赛等活动，激发人们对童谣的兴趣，并鼓励年轻一代参与到童谣的传承中来。此外，学校也应将湘潭民间童谣纳入课程，让学生了解、学唱童谣。

其次，媒体的力量也不容忽视。利用电视、广播和互联网等媒体平台，宣传湘潭民间童谣，让更多人了解和喜爱这一传统文化艺术形式。同时，各大媒体机构可以举办湘潭民间童谣的推广活动，为童谣传承做出积极贡献。

最后，社会各界应共同努力，保护湘潭民间童谣。家长可以将童谣传授给自己的孩子，让他们从小就接触、学唱童谣。同时，社区组织可以组织童谣演唱会、庙会等活动，提供交流与展示的平台。

总之，湘潭民间童谣作为湘潭文化的重要组成部分，承载着湘潭人民的智慧和情感。它们不仅仅是一种音乐艺术形式，更是湘潭人民生活的真实写照。保护和传承湘潭民间童谣，将有助于弘扬湘潭的传统文化，促进文化多样性的传播与交流。

八、传统民间童谣

童谣是中华传统文化中的一部分，它是流传于民间的短歌诗，以简洁明快的语言形式，反映着人们平凡而真挚的生活情感。

传统童谣的特点

传统童谣具有独特的特点，它不仅是孩子们喜爱的歌曲，更是一种文化传承的方式。

• 简洁明快：童谣的语言简练明快，旋律简单易学，方便儿童理解与掌握。
• 民间文化：童谣来源于民间，是人民智慧与历史的结晶，代表着特定时期的社会风貌与价值观念。
• 生活情感：童谣以儿童视角描述生活，表达他们对世界的好奇、喜悦、痛苦等情感，富有亲和力。

常见的传统民间童谣

中国拥有丰富的传统民间童谣，每个地区的童谣都有其独特特色，下面介绍几个具有代表性的童谣：

《咕咕叫的鸡》

咕咕叫的鸡，清晨唤醒你，小鸟争着叫，天空显亮丽。

这首童谣描述了清晨鸡鸣的场景，鼓励儿童早起，积极面对生活。

《摇啊摇》

摇啊摇，摇秋千，小伙伴都在一起，摇的高，摇的低，开心乐翻天。

这首童谣描述了孩子们一起玩耍的欢乐时光，传递着友谊和团结的精神。

《捉迷藏》

捉迷藏，咦谁来？躲到桌子底下哦！别再找，我藏得好，来不及找我了。

这首童谣描述了儿童们玩捉迷藏的快乐场景，培养了他们的智力和反应能力。

童谣的传承和意义

童谣作为文化遗产，对于社会和个人都具有重要的意义。

首先，童谣是民间文化的重要组成部分，传承着中华民族的智慧和情感，是中华文化的瑰宝。

其次，童谣对儿童的成长发展有着深远的影响。儿童通过学习童谣，不仅能够感受到美妙的音乐，还能够培养语言表达能力、增强记忆力和想象力。

此外，童谣还能够促进家庭教育。家长可以通过教孩子唱童谣，加强亲子关系，传递家庭价值观念，营造温馨的家庭氛围。

童谣在现代社会的发展

虽然童谣源远流长，但在现代社会受到了一些挑战。

一方面，儿童的娱乐方式日益多样化，电视、手机等媒体的普及使得儿童对传统童谣的需求减少。

另一方面，社会快节奏的生活方式使得人们很少有时间去关注传统童谣的传承和发展。

然而，我们应该重视传统童谣的保护和发扬。政府、学校和家庭应该共同努力，鼓励儿童学习童谣，增加对传统文化的认知和理解。

总结

传统童谣是中华民族宝贵的文化遗产，具有独特的特点和重要的意义。它通过生动的歌词和优美的旋律，传达着人们对生活的热爱和向往。无论是在儿童的成长过程中，还是在家庭教育和社会传承中，童谣都扮演着重要的角色。我们应该重视传统童谣的保护和传承，让这一美好的文化传统代代相传。

九、民间童谣表演

民间童谣表演：传承中国文化的乐趣

中国有着丰富多彩的文化传统，其中之一便是民间童谣。这些童谣以其动听的旋律和贴近生活的歌词吸引着人们。如今，民间童谣表演成为了推广中国文化的一种重要方式。通过表演，我们可以欣赏到独特的音乐艺术并加深对中国传统文化的理解。

民间童谣是中国文化的瑰宝，它们凝聚了人们对生活的感悟和对自然的热爱。这些童谣有着悠久的历史，它们一直以来都是人们生活中不可或缺的一部分。童谣通常由简单的歌词和易于记忆的旋律组成，通过口耳相传的方式传承至今。其歌词内容包括了各种各样的主题，如自然景观、传统节日、季节变化以及传统故事等。民间童谣以其浅显易懂的特点，深受大、小朋友们的喜爱。

然而，传统的民间童谣在现代社会中渐渐被遗忘。为了传承和保护这一重要的文化遗产，民间童谣表演逐渐兴起并受到广大人民的重视。在这些表演中，艺术家们以各种形式表达童谣，如独唱、合唱、舞蹈伴奏等。这些表演在音乐、舞蹈和戏剧元素的交融中，展现出中国独有的艺术风格。

民间童谣表演为观众们带来了极大的乐趣和享受。观众们可以通过表演感受到童谣中所传达的情感和故事。表演者们生动地演绎着童谣中的角色和情节，创造了一个完整的视听体验。观众们仿佛回到了过去，与童谣中的人物一同唱着、跳着，沉浸在童谣的世界中。这种互动性为观众们带来了与其他艺术形式不同的体验，让他们更加亲近中国传统文化。

民间童谣表演不仅是一种娱乐方式，更是一种教育形式。通过观看表演，孩子们可以学习到童谣中蕴含的知识和价值观。童谣中包含着丰富的文化内涵，它们寓教于乐，使孩子们在欢笑中获得知识。通过表演，孩子们可以学会欣赏音乐、表达情感、培养想象力和加强记忆力。这些都是培养孩子全面发展所必需的素质。

民间童谣表演也对艺术家们来说具有重要意义。他们通过表演不仅传递了童谣的美妙，也展示了自己的才华和创造力。艺术家们通过不断研究和表演，使童谣在现代社会焕发新的生命力。他们借助各种技巧和舞台布置，创造出精彩绝伦的演出效果。通过与观众的互动和反馈，他们不断提高自己的表演水平，为观众们带来更加精彩的视听盛宴。

作为一种推广中国文化的方式，民间童谣表演正逐渐走向世界。各种国际艺术节和文化交流活动上，民间童谣表演逐渐受到国际观众的关注。越来越多的外国人通过观看表演，了解到中国的独特魅力，并对中国文化产生了浓厚的兴趣。民间童谣表演的国际化不仅助力中国文化的传播，也促进了不同国家之间的文化交流与合作。

总之，民间童谣表演是一种有益于人们的娱乐形式，也是一种有力的文化推广方式。通过观看表演，我们可以在欢笑中传承中国传统文化，感受到童年时的快乐和天真。民间童谣表演将继续在不同的舞台上展现，让更多人欣赏到这一珍贵的艺术瑰宝。

十、民间社火童谣古诗？

一绣汉钟离，长须大肚皮，手拿宝扇度众生。手拿宝扇度众生。

二绣吕洞宾，腰系白丝带，背上的仙剑闪银光。背上的仙剑闪银光。

三绣铁拐李，手持琵琶扇，身背葫芦闹东海。身背葫芦闹东海。

四绣韩湘子，白鹤投的胎，口吹仙笛乐开怀。口吹仙笛乐开怀。

五绣蓝采和，赤脚像疯魔，醉飘飘度人唱道歌。醉飘飘度人唱道歌。

六绣何仙姑，出生云满屋，手掌莲花读天书。手掌莲花读天书。

七绣张果老，简板渔鼓敲，倒骑毛驴来过桥。倒骑毛驴来过桥。

八绣曹国舅，官袍蟠龙绣，终南山里把道修。终南山里把道修。

九绣玄女娘，头戴五龙冠，手执宝剑将妖斩。手执宝剑将妖斩。

十绣观世音，打坐莲花台，拯救万民脱苦海。拯救万民脱苦海。

荷包绣得好，荷包绣得清，荷包上绣的是奴的心。荷包上绣的是奴的心。