河灯的寓意是什么？
一、河灯的寓意是什么？
河灯的寓意是表达对死去亲人的思念，对活着的人们祝福的美好习俗
放河灯是中元节的传统习俗，放河灯既可以寄托人们对先人的思念，还意味着将厄运随着逝水东流，一去不返。河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普度水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
这项古老的习俗大约起源于南北朝梁武帝时期，当时只是僧人在放生池里放河灯，后来流传到民间。成为人们表达对死去亲人的思念，对活着的人们祝福的美好习俗
二、山西黄河灯的寓意？
黄河灯是过年的一种风俗习惯，寓意福、禄、寿、喜、富、康、安、祥、吉统统走一遍,祈求免灾驱病、家庭幸福、万事顺意。
人们从入口进，顺利的通过连环阵，再从出口返回，就意味着一年顺顺当当，平平安安。
三、游九曲黄河灯的寓意？
灯阵中心，有一盏“万年灯”，灯杆高两丈七，上挑一簇硕大的红灯笼大。据说，转到这里，摸一摸万年灯杆，可以祛病强身，延年益寿。每年转灯从正月十四到正月十六三天。
四、呼兰河传放河灯的寓意？
一般是在中元节的时候放河灯，就和我们清明扫墓的时候烧纸钱是一个道理的，并不是今天的心情不好就去放一放河灯，放河灯是中元节的一项活动，主要是为了纪念自己的祖先和已逝的亲人，古人认为放河灯可以寄托自己对亲人的思念，还可以表达自己对祖先的尊重。所以每年的中元节，每家每户就会拿着河灯跑到河边，河灯的造型多变，有的像莲花有的像西瓜，但是造型主要还是以莲花为主，所以放河灯也可以叫做放荷灯。中元节那天，河边就凑满了熙熙攘攘的人群，燃着的河灯照亮的荷塘，场面看起来非常地壮观，一盏盏河灯就像一朵朵莲花飘荡在池塘里。
除了纪念祖先，放河灯也是为了美好愿望的一种寄托，准备赶考的男子将自己希望光宗耀祖的心愿写进河灯里，待嫁的黄花大闺女将自己希望寻到如意郎中大的愿望也写进河灯里，河灯带着着古人的愿望和希冀飘向远方。放河灯的风俗起源很早，经过后代的不断传播逐渐成为一项特定的风俗，古人也曾经写了很多的诗歌来描述放河灯的过程和景象。
五、上元节的典故和寓意？
上元，是指新的一年第一次月圆之夜的意思。根据道教“三元”的说法，正月十五日称为“上元节”，七月十五称为“中元节”，十月十五称为“下元节”，合称“三元”。
汉末道教的重要派别之一五斗米道崇奉的神为天官、地官和水官。天官赐福，地官赦罪，水官解厄。同时以三官配三元，说是上元天官正月十五生，中元地官七月十五生，下元水官十月十五生。故正月十五被称为“上元节”。
古代上元节是一个非常热闹的节日，不仅是民间百姓，就连皇宫都要举行宴会庆贺
六、元宵节放河灯的寓意？
放河灯是中元节的传统习俗，放河灯既可以寄托人们对先人的思念，还意味着将厄运随着逝水东流，一去不返。河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普度水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
这项古老的习俗大约起源于南北朝梁武帝时期，当时只是僧人在放生池里放河灯，后来流传到民间。成为人们表达对死去亲人的思念，对活着的人们祝福的美好习俗。
七、中秋节放河灯的寓意？
放河灯是中元节的传统习俗，放河灯既可以寄托人们对先人的思念，还意味着将厄运随着逝水东流，一去不返。河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普度水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
这项古老的习俗大约起源于南北朝梁武帝时期，当时只是僧人在放生池里放河灯，后来流传到民间。成为人们表达对死去亲人的思念，对活着的人们祝福的美好习俗
八、中秋节放河灯寓意？
——中秋节许愿祈福河灯寓意是对逝去亲人的悼念，对活着的人们祝福。放河灯又称放荷灯，是一种汉族民间祭祀及宗教活动。一些地区放河灯不限于七月半，三月三歌节、锅庄节、上巳节、三月节，也放河灯。姑娘少女对这个习俗特别钟爱，往往在节日夜，自制小灯笼写上对未来美好生活的祝愿顺水飘流。
【放河灯起源】
原始社会，限于对大自然认识的局限，较长时间，先民认为火是万物之源，成为顶礼膜拜的图腾，吉祥温暖的象征，战胜寒冷饥饿的神灵。渔猎时代，人们驾舟出海下湖为免风暴肆虐，在过危礁险滩或风大浪高时，用木板编竹为小船，放祭品点上蜡烛，彩纸作帆及灯笼放水中任其飘流，向海神祈保平安。
九、西双版纳夜景放河灯寓意？
在西双版纳， 河灯，傣语称为“波来”，意思是“随水漂流的莲花”。 傣家人放河灯有两个意思，最初放河灯，傣家人是为了纪念龙王“乌巴乎”。后来，傣家人放河灯是希望往年的不顺、病痛随着清澈、干净的江水或河水流走，祈求来年风调雨顺、万事如意。
我认为，西双版纳夜景放河灯的寓意就是这样！不知道大家怎么看？
十、中秋节河灯的寓意是什么？
放河灯又称放荷灯，河灯也称荷花灯，“河、荷、和”三字同音，寓意祈福保平安、和谐吉祥。是一种汉族民间祭祀及宗教活动，用以对逝去亲人的悼念，对活着的人们祝福，吉祥安康，常在每月初一、十五和逝世忌日进行。道教、佛教等宗教活动常在农七月十五举行。