乐是怎么演变而来的？

一、乐是怎么演变而来的？

“乐”是象形字。甲骨文的字形表示在木的上面有两股丝质的琴弦，像古代的琴。金文字形在中间加“白”，像调弦之器。隶变后楷书写作“樂”。汉字简化后写作“乐”。

《说文·木部》：“樂，五声八音总名。”（樂，五声、八音的总称。）

“乐”的本义为乐器，读作yuè。

音乐使人愉快，所以又引申为快乐，此时读作lè。不仅音乐能愉悦人的心境，做自己喜欢做的事也能使人快乐，所以又引申出对某事甘心情愿之意。如“乐此不疲”、“乐善好施”。

作动词时，读yào，意为喜好。如《论语·雍也》：“知（智）者乐水，仁者乐山。”

二、字是怎么演变而来的？

汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文到大篆到小篆到隶书到楷书到草书到行书。约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。

到了西周后期，汉字发展演变为大篆，大篆的发展结果产生了两个特点：线条化，规范化。

后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。但是小篆也有它自己的根本性缺点：它的线条用笔书写起来是很不方便，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为方形的隶书。

隶书之后又演变为草书。

随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书在唐朝开始盛行我们今天所用的印刷体。

三、贝是怎么演变而来的？

"贝"本是象形字，甲骨文就极像水生软体动物的外形，甲骨文强化了贝壳上的横纹金文突出了活体贝类动物的触须，篆文承续金文字形，楷书依据草书字形省去正体楷书字形中保存的贝壳上的两道纹路。简体"贝"即采用了楷书字形。

四、大象是由什么演变而来，是怎么演变的？

大象的演变历史还得从它的祖先，始祖象开始说起。接下来咱们就来剥丝抽茧，聊聊始祖象的进化过程，看看它是怎么样演变至今的呢。

一、始祖象

在体型上，始祖象的大小与未成年的现代象差不多大。根据专家分析，始祖象可能是长期生活在水里的象类，就跟咱们看到的河马一样，只露出眼睛而耳朵。以便于观察周围情况，能在第一时间做出措施。

始祖象高度在1米左右，约生活在4700年前。起先发现其化石的时候，人们还以为它是大象的祖先，但后来又有人推测另外一种古象才是大象真正的祖先。因为始祖象只是属于长鼻目中的一个亲戚而已，但是并不能代表长鼻目。

二、始祖象的进化过程

其实始祖象并不像它的名字那般威风凛凛的，在身长体积和牙齿大小上，都还比不上未成年的亚洲象。随后出现的就是古乳齿象，已经接近于现代亚洲象了，但是在身高方面还远远不够。到了第三代是恐象、铲齿象、剑齿象、三类。

恐象，象如其名，大的离谱，甚至还有人提出恐象vs霸王龙谁厉害的想法。而铲齿象出现在初期，其特色就是象牙像一把铲子。剑齿象处于晚期，生存时间也较短，只知道象牙很长。接下来是第四代更新世的三种大象，猛犸象、嵌齿象、长颌乳齿象。

其中要数猛犸象是最为著名的，因为它是唯一身上长毛的大象，身高在3米左右。而嵌齿象呢，也被称之为三棱齿象，主要是因为其牙齿长得怪异，因而得名。长颌乳齿象的特点是下颌长、牙齿短。最后的就数第五代的全新世，也就是我们现在生活的大象，称之为现生象，也是咱们最熟悉的大象。

五、汉字是由怎么演变而来的？

前面是演变，后面随便是古代书籍 中国文字的形态及其演变 1、上古初民所采用的原始记事方式有：结绳、木刻、图画，以及在器物上划刻，用以帮助记忆、交流思想。

2、随着一些符号的反复使用及先民在使用原始记事方法中的经验的积累，文字因此孕育而生。 大约在距今4500年左右，出现了文字。

3、汉字的组字方法及规律有六书：即象形、指事、会意、形声、转注、假借。

其中指事是指用点、划来指出人或物的动作、状态或位置，是一种抽象的描绘；会意即组合两个以上已有之字，表达新的意思。

现代汉字中，形声字占80%以上。

4、汉字形态的演变：最初的造字过程是观物取象的过程。

5、汉字由图画文字发展而来，汉字的发展史又是图画文字的象形、象意特征逐渐退化的历史。

这种退化不是要将汉字发展成为一堆纯粹假定性的符号，而是要使汉字的表意功能更好地适应语言和思维的发展。汉字数千年的发展过程，是其与生俱来的象形表意功能不断完善的过程。

6、汉字逻辑框架的核心是表意。在汉字的表意功能不断完善中，汉字的结构形态无论在历时层面还是共时层面都经历了很大的变化。

从历时层面来说，汉字的文化形态经历了一个不断符号化的嬗变过程。

7、甲骨文：是商代的文字，属于比较成熟了的中国文字，具备象形、指事等多种造字法，并大量使用假借字；但还保留着种种图画文字的胎迹；与图画文字相比，其象形字部分已经线条化、轮廓化、特征化了，尤其是其用形与声的互注发展汉字的表意功能，使汉字能适应日常交际中大量新概念、新语汇的形成。

8、金文是周代的文字。其在结构上与甲骨文没有太大的不同。

9、春秋战国时期，各种地方势力和地方文化对汉字作了种种改造，或分化、或繁化、或简化，但汉字的发展历程并没有中断，作为汉字发展主流的秦系文字出现了直线化、笔画化的趋势。

10、小篆化是秦统一后的文字，字形简化，形体固定，异体字减少，合文淘汰。 11、隶书孕育于秦汉之际，其产生是汉字形态的巨变。

因为此前的汉字都以曲线构形以象实物之形，小篆的象形表意作用仍很突出；隶书将圆润的线条改为方折的笔画，使汉字的书写彻底摆脱了描绘而成为符号的书写。

隶书还大大简化了汉字的形符。

当然隶书并没有改变汉字象形表意的性质，只不过是使这一手段简化了而已。 12、文字只有便于书写，才能更好地适应社会发展的需要；对于文字改革的迫切原望，来自于下层的人民。

13、楷书孕育于汉末和南北朝时期。 1、论述题：汉字形态的演变。

(包括要点4、5、6.再加：汉字数千年的发展过程，是其与生俱来的象形表意功能不断完善的过程。

世界上许多文字都曾经历过图画文字的阶段，后来多走上了以字母记音的发展道路，成为语言符号。但汉字却把它以形示意的文化形态发展、保存了下来) 第三节中国古代书籍形态的演变 1、金刻是指刻在铜器上的铭文，它是最早的书籍形式之一。

铭文的内容以宣扬周王功德、记载重要事件为主。

2、石刻是指刻在石头上的碑文。

现存最早的石刻文字是春秋时的石鼓文，其内容都是四言诗。

石刻最大的书籍功能在于石经的刻制，起始于汉平帝年间，此后历代都有。

主要功能是校订经典。

唐以后，这一功能趋弱。

3、简策，是上古时代书籍的另一种形态。

简就是一竹片，策就是用牛皮或线将多片编连起来的竹书。

4、帛书产生于春秋战国之交，帛是一种丝织品。

东汉时广泛运用。 5、纸，早在西汉初年就有发明，扩大生产是在东汉的蔡伦改进、推广之后。到两晋南北朝时，纸写本盛行。在唐以前，写本的形式是卷轴。 6、雕版印刷起于中唐，最初是从印刷历书和佛经开始的。敦煌发现的金刚经是我国发现最古的印刷实物。唐五代后，雕版印刷开始规模化。并逐步形成了官刻、坊刻、私制并行的盛况。此后，刻书成为历代朝野一项重要的工作。北宋仁宗时期毕升发明了泥活字版。宋刻本和元刻本都极其珍贵。 7、《永乐大典》和《四库全书》都是手钞本。 8、中国书籍的演变以独具传统的物质形态发挥着汉字的文化传播、承继功能。汉字的典籍形态成为中国文化的重要象征。

六、曦字是怎么演变而来的？

“羲”指东方或东南方。“日”与“羲”联合起来表示“东方或东南方的日光”，或表示“春季或春夏季的日光”。本义：东南方的日光，或春夏季的日光。姓名用此字古代认为和五行相关系，以昱珀添：和汉三才，故实除蝗，五音分金三个契押，古人认为可除难，求财。在台湾、香港、新加坡、韩国、日本还有此种风俗。

七、日本和服是怎么演变而来的？

和服是日本的民族服装，由中国的汉族服饰发展而来，三国时期东吴女人穿的几乎和和服一模一样，就是没有腰后的背包所以在日本被称为“吴服”和“唐衣”，和服是西方人对吴服的称谓，现在日本人已经接受的这个称谓，但是很多卖和服的商店，还是写着“吴服”。

江户时代以前，和服的“浴”字是指“热水”，那时候人们把和服称作“汤帷子(Yukatabira)”。

帷子指单衣，即用于单穿的衣物。古时的浴室基本上都是蒸气式的，和现在的桑拿很相似。

人们为了防止被墙壁和柱子烫伤，都穿着汤帷子入浴。

汤帷子被称为“和服”始于江户时代。后来，人们逐渐改变了入浴的形式，洗浴时不再穿衣，而是浸泡在热水中。于是，和服便成为洗浴完毕后穿着的简单衣物，并作为夏季休闲体现个人情趣的衣物延续至今。此外，在歌舞伎等戏剧的演出后台，很多演员都穿着和服休息，直到轮到他们出场的前一刻，她们才换上演出服，完成个人角色的转换，出场演出。

八、行书是由什么演变而来？

行书之称始于西晋卫恒《四体绝书》。张怀在《书断》中是这样阐述行书产生原因的：行书者。后汉刘德升所造也。既正书之小伪。务从简易，相间流行。所谓之行书。在东汉晚期已有行书了。

从行书的产生、形成和历代演变的发展过程来看行书并没有开成独立的“行法”。这是与篆、隶、草、楷的最大区别。行书无法却有体。最大特点是用连笔和省笔。却不用或少用草化符号。较多地保留正体字的可识性结构。从而达到既能简易快速书写又能通俗易懂的实用目的。便于文字信息的流通交换。

另外，行书具有紧粘其他书体的特点。所以孙过庭《书谱》说：“趋势变适时。行书为要” 。

行书萌发于两汉,成行于魏晋。至东晋产生了以二王为代表的具有高度艺术典范性的行书风格。南北朝至初唐书坛，是笼罩在二王行书风格艺术氛围之中的。唐朝中期至宋颜真卿行书开一代新风。此后宋代的苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄均受其影响。元至明中叶。无论是赵孟还是祝允明、文徵明、董其昌均在晋唐书风中占据一席之地。 明代晚期限至清朝是行书发展的飞跃阶段。

其特点：一是出现了带群体性质的具个性化的行草书家。二是在碑学思潮影响下出现了用北碑笔法写行书的风格。前者是一种“尚势”书风。后者是民间碑书体风格。

行书是楷书的快写，相传始于汉未。它不及楷书的工整，也没有草书的草案。行书中带有楷书或接近于楷书的叫做“行楷”；带有草书或接近于草书的叫“行草”。

九、湘菜是川菜演变而来吗？

不是。湘菜，即湖南菜，在长沙地区又被称为本味菜，是中国历史悠久的八大菜系之一，早在汉朝就已经形成菜系。以湘江流域、洞庭湖区和湘西山区三种地方风味为主。川菜即四川菜肴，是中国特色传统的四大菜系之一、中国八大菜系之一、中华料理集大成者。

十、“俸”这个姓氏是怎么演变而来的？

据"奉姓家谱文献五"介绍:奉姓的鼻祖是秦献公的二儿子嬴季昌,因反对兄长秦孝公重用商鞅实行变法而遭到迫害,潜隐于奉家山,而改姓"奉".但据专家考证说,此种说法为伪说,"奉"姓应为古代湖南少数民族武陵蛮族直系后裔,现为湖南省的大姓.

而"俸"姓,据记载为"奉姓,后加人",应为同一姓.但是随着近些年的专家考证,"俸"姓也有其他方面的来源.

如云南的"俸"姓就有如下说法:俸氏源于古越国，因战争而迁徙到广西、云南、四川等偏远地区栖居。到宋、明时期，俸氏重振家声，人才脱颖而出，清时又进行了一次迁徙。目前，广西东北部、云南澜沧江流域、四川东北部地区居住比较集中，其他地区且较分散。近现代，俸氏在各行业均有出色人才，尤其在书画艺术，政界也然。俸氏在广西一支一部分随当地改为瑶族，云南一支大部分随当地改为傣族，四川俸氏因分别从云南、广西迁徙而至，目前大多保持原民族。由于以往信息不通，所以俸姓在姓氏典籍中偏录很少，以至于许多人不熟悉，不敢认读此姓氏，有些地方还变读他音，需正本清源。