清明节文章结尾怎么写？

一、清明节文章结尾怎么写？

清明节文章结尾可以多种表达方式，但一个常用的方式是回归主题，通过对节日的寄托和感悟做一个总结，表达对过去的缅怀和对未来的期望。例如：在这个清明节里，我们祭奠逝去的亲人，缅怀先烈，感悟生命的宝贵和珍惜现在的每一分每一秒。希望我们都能珍惜今天，为明天努力奋斗，让自己和身边的人过得更好，为祖国的繁荣稳定做出贡献。

二、文章抒情特点？

注重在叙事写人时表现作者主观的感受与情绪，通过托物言志或借景抒情，抒发作者微妙复杂的独特情感，将浓郁的思想感情融会在动人的生活画面之中。

抒情散文的艺术感染力很强，比如冰心于1923年赴美留学期间创作的散文《往事》，通过作者在三个晚上观赏月光的不同感受，抒发了自己身处异邦的思乡之情，本想在美丽的月光下摆脱乡愁，谁料想望月思归，陷入了“剪不断，理还乱”的离愁别绪，在远隔重洋的情况下处于无可奈何的境地，因而作品中主人公的情感与自然景色的交融也别具一格，可以说是乐景生哀，哀景生乐，抒写了作者这种独特的情绪感受。

朱自清著名的散文《荷塘月色》，也是通过对月夜的描写来抒发感情，但又显示了另一种艺术风格。这篇散文在结构上采用了移步换景、情随景生的方法，从小路到荷塘，到伫立环顾，再到凝神遐思，逐步展开作者内心的体验和感受，将静谧的夜晚，淡淡的月光，清香的荷花，潺潺的流水，写得那么意境清幽，淡远恬静，与高洁的志趣相协调，抒发了作者摆脱束缚追求美好理想的情怀。

三、抒情开头结尾？

抒情开头：

1. 心中的思绪纷繁起伏，随着清风轻扬。

2. 沉醉在这美妙的时光里，感受到内心深处的温暖。

3. 静静地坐着，注视着远方那一抹微笑。

4. 在这片静谧的夜晚，我用心感受着内心的波澜。

5. 小小的窗户，却能看见无限美好的未来。

抒情结尾：

1. 时光匆匆，但我会珍惜这些感动与回忆。

2. 在回到现实的路上，我心中的渴望依然在燃烧。

3. 未来就在前方，即使路途遥远，我也会一路前行。

4. 感谢这份出深处而来的坚定，即使路途荆棘密布，我也不会放弃。

5. 看着天边的晚霞，我知道那是未来的希望与光芒。

四、文章结尾以抒情的表达方式结束，有何作用？

作用：给读者回味无穷的感觉，给文章一个画龙点睛之结尾，使得主题突显，，中心明确。

五、文章结尾文案？

人生如登山，总是峰峦险阻，山路崎岖，但总有方法能使你一览众山小，那就是：一步一个脚印踏实地攀登。尽管人生之路漫长、曲折，只要我们心怀梦想、锲而不舍，就一定能成功开启属于自己的大门!

或许成长就是这样，总有些弯路我们非走不可，吃一堑长一智，因为经历过曲折和心酸才能懂得安稳和踏实的可贵。挫折和幸福总是同行的，而前者锻炼我们感知后者的敏锐。

六、摘录文章结尾并写出文章结尾特点？

首尾呼应,点明中心,揭示主旨,升华主题,省略式结尾（意犹未尽）

七、宗璞文章抒情的特点？

宗璞散文语言的特点：宗璞吸取了中国传统文化与西方文化之精粹，学养深厚，气韵独特。她的小说，刻意求新，语言明丽而含蓄，流畅而有余韵，颇具特色。她的散文情深意长，隽永如水。

八、三大抒情文章？

三大抒情古文陈情表,出师表,项脊轩志。

九、街舞借景抒情文章？

我正在看书时，忽然听到节奏强烈的音乐，探头一瞧，不得了了！姐姐正在跟碟片里的舞者疯狂地舞动地着身子。瞧！她头发一甩，胳膊一抬，屁股一扭，腿一蜷，来了个360度大转弯。哇塞，酷毙了！一曲跳完，姐姐见我看的入迷，便趁热打铁：“丽丽，跳街舞吧，它会使你越来越帅。来！姐姐教你。”

我开始跟姐姐学跳街舞了，为了让我更扎实地学会基本动作，姐姐把碟片调到交分解动作的画面。电视里的教练是个外国男孩，他示范的第一个动作是右脚迈出一小步，右手举在胸前，然后左脚、左手交替进行。看了一遍，我心想这么简单的动作，我保准行！

随着节拍声的响起，我也跳起来。姐姐在旁边大笑道：“你这也叫街舞啊？简直像木偶戏，全身关节硬邦邦的。不行！先放松放松，跟着节拍再来几遍。”我一听，深深地吸了一口气，又和着节拍跳起来。我就不信，这么简单的动作我都学不好。姐姐又发话了：唉，还是不行，像做广播体操，没有街舞的味道，街舞一招一式都讲究随性。你瞧瞧，老姐是怎么跳的。”姐姐随便摆了几个姿势，的确很轻松，很潇洒。

“慢慢来，我肯定也能达到这种境界。”我劝慰自己，我又仔仔细细地看了老姐跳街舞，她的动作自在随意而又一气呵成，真是潇洒不羁的青春朝气。我忍不住也跟着跳起来，听着音乐，看着画面，我越来越放松，颈、肩、腰、臀，尽情的扭动起来。慢慢的，我舞出了兴致，一边跳，一边大喊：“one，two，three，four！”

舞曲结束了，我也停下来，高呼：“哇！太过瘾了。”

十、古代抒情类文章总称？

①古代抒情类文章总称为赋。

②古代文学载体15种，具体如下：

赋：我国古代的一种文体，侧重于写景，借景抒情。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。

骈文：起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相间定句，世称“四六文”如《与朱元思书》。

原：推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》。

辩：“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。

说：古代议论说明一类文章的总称。后来统称说理辨析之文为论说文。如《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。

论：一种论文文体，学士大夫议论古今时世人物或评经史之言。如《六国论》、《过秦论》等。

奏议：古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。如《文章辨体序说》。

序：序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。如：《〈呐喊〉自序》、《〈农村调查〉序言》、《〈指南录〉后序》、《伶官传序》等。

赠序：文体名。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。如韩愈《送石处士序》。

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。

祭文：在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。如袁枚的《祭妹文》。

杂记：山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的，如《小石潭记》、《登泰山记》。以记事为主，它的特点是篇幅短小，如《世说新语》、《梦溪笔谈》。

游记：游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，如《岳阳楼记》。

传奇：小说体裁之一。以其情节奇特、神奇，故名。一般用以指唐、宋人用文言写的短篇小说。如《柳毅传》、《浮生萦云》《南柯太守传》等。

民间故事：群众口头创作口头流传，经过很多人不断地修改加工而形成的文学形式民间故事常有神话式的幻想情节，充满神奇色彩。例如：《渔夫的故事》、《牛郎织女》等。

③扩展资料

形成：

文学体裁的形成，除了归根到底为社会生活所决定之外，还与文学传统的继承、革新和历代创作经验的积累以及创造能力的发展有密切的关系。

文学体裁是表达文学作品的思想内容的具体样式。它是适应于反映社会生活的需要而产生的，同时又受制于作家对文学传统的继承、革新，艺术经验的积累和创造能力的发挥。

各种文学体裁只有适应于反映社会生活的需要和广大群众的要求，并和民族的优秀文学传统结合起来，才能健康地发展，并逐步地趋于完美。