嫦娥一诗借用什么典故？
一、嫦娥一诗借用什么典故？
李商隐《嫦娥》诗云：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。此诗借用了嫦娥奔月这则神话故事表达了自己无人知高洁的寂寥,孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪。
二、清明节的由来？清明的典故有哪些？
清明节，是中国传统节日之一，也是我国重要的祭祀节日之一。它的起源可以追溯到2500多年前的周朝时期。
相传，周武王灭商后，为了缅怀旧日的忠臣义士，于清明节当天设立了“扫墓”这一祭祀活动。据《周礼》记载，当时的清明节被称为“寒食节”，这个名称源自一个有关忠臣的故事。相传，在春秋时期，晋国国君重耳流亡在外，身无分文，深感寂寞和饥饿。他的忠臣“卫食其”在清明节那天，为了让国君有东西吃，不惜违反禁令，在灶下生火烧了一碗肉汁，让国君品尝。因此，这个节日又被称为“寒食节”。
随着历史的变迁，清明节逐渐演变成了一个纪念祖先和敬拜英烈的节日。人们在这一天会到坟墓前祭奠祖先，悼念已逝的亲人和英烈。同时，也会有一些地方举行“踏青”等活动，感受春天的气息，祈求平安和幸福。
除了“寒食节”这个典故外，还有一些其他的与清明节相关的传说和典故，比如关于诗人杜牧的《清明》诗、关于“五谷不分”的故事等等。这些典故和传说，让清明节这个传统节日更加充满了人情味和历史韵味。
三、渔家傲秋思 潇湘借用历史典故？
“勒石燕然”用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。
《渔家傲·秋思》
宋代：范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
译文：边境上秋天一来风景全异，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。从四面八方传来的边地悲声随着号角响起，在重重叠叠的山峰里。暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。
喝一杯陈酒怀念家乡远隔万里，思绪万千，想起边患不平，功业未成，不知何时才能返回故里。羌人的笛声悠扬，寒霜撒满大地。夜深了，将士们都不能安睡,无论是将军还是士兵，都被霜雪染白了头发，只好默默地流泪。
四、李清照借用典故的诗有哪些？
李清照 <多丽>乐府雅词题作<咏白菊> 历代诗余题作<兰菊>
小楼寒,夜长帘幕低垂.恨萧萧 无情风雨,夜来揉损琼肌.也不似 贵妃醉脸,也不似 孙寿愁眉.韩令偷香,徐娘传粉,莫将比拟未新奇.细看取,屈平陶令,风韵正相宜.微风起,清芬酝藉,不减酴醾.渐秋阑 雪清玉瘦,向人无限依依.似愁凝 汉皋解佩,似泪洒 纨扇题诗,朗月清风,浓烟暗雨,天教憔悴度芳姿.纵爱惜
,不知从此,留得几多时,人情好,何须更忆,泽畔东篱.
[注释]
(1)贵妃醉脸:"太和 开成中有程修己者,以善画得进谒,会春暮,上好诗问程:"今京邑传唱牡丹花诗,谁为首出?"程对曰:"臣闻李正封诗云:"天香夜染衣,国色朝酣酒""上闻之大喜,谓杨贵妃:"妆镜台前,宜饮以一紫金盏酒,则正封之诗见矣"
(2)孙寿愁眉:"梁冀妻孙寿,色美而善为妖态,作愁眉 啼妆 坠马髻 折腰
步 龋齿笑 以为媚惑."
(3)韩令偷香:"韩寿美姿容,贾充聚会,贾女闻寿有奇香充疑女与寿有染.遂越墙查看,无异,充因为女拷问婢,怕事败露,终以女妻寿"
(4)徐娘传粉:徐娘无传粉事.
(5)汉皋解佩:"列仙传载:郑交甫之楚,过汉皋台遇二女佩两珠,交甫见而
五、菩萨蛮·黄鹤楼借用什么典故？
借用的典故是:
《南齐书·州郡志》说有个叫子安的仙人，曾骑黄鹄（即鹤，古时“鹄”“鹤”二字通）经过黄鹤矶。《太平寰宇记》说骑鹤仙人叫费文袆（huī），一作费祎（yī），每乘黄鹤到此楼休息， 楼因此得名。相传楼始建于三国东吴，唐以后历代诗人题咏颇多，唐朝崔颢的名句“黄鹤一去不复返”，尤其广为传诵。
《菩萨蛮·黄鹤楼》毛泽东创作于1927年5月。
原词是:
《菩萨蛮·黄鹤楼》
毛泽东
茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。
黄鹤知何去？剩有游人处。
把酒酹滔滔，心潮逐浪高⑥ !
六、枕上作其二借用李广典故？
诗句： 郑虔自笑穷耽酒，李广何妨老不侯。汉将李广长于骑射，一生与匈奴七十余战，屡建奇功，但命运坎坷，终未封侯，最后自杀。陆游自信文可以比郑虔，武可以比李广，而自己晚年的遭遇也与郑、李相仿佛。作者宋代诗人陆游。原文的： 萧萧白发卧扁舟，死尽中朝旧辈流。万里关河孤枕梦，五更风雨四山秋。郑虔自笑穷耽酒，李广何妨老不侯。犹有少年风味在，吴牋著句写清愁。
七、借用燕然勒石纪功的典故？
燕然勒石纪功的典故被借用的情况很多。它源于唐代，据传唐太宗李世民率领大军征讨突厥，经过燕山地区时，眼见马蹄磨损很大，便亲自下马检视，发现马蹄上带了很多燕山石头，为避免伤害马匹，便让士兵把石头清理掉，并在石头上刻下“燕然勒石”的字样，以示纪念。这个故事一直流传至今，被借用来表达对勤勉敬业、不断进取的人们的褒奖和鼓励。它告诉我们，只有不断努力，才能在人生之路上刻下自己的荣誉和功绩。
八、行路难借用典故
行路难借用典故
在中国文化的长河中，典故是一种重要的表达方式，它常常被用来形容特定情境或事件，并传递深刻的思想与感悟。其中，《行路难》这一典故无疑是许多人心中的经典之一。它源自唐代诗人李白的一首脍炙人口的诗作，道出了作者在艰难曲折的人生旅途中的思考与感慨。
行路难
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
这四句简短而有力的诗句，生动地描述了作者所处的环境和他前进的动力。它不仅是对现实旅程的描绘，更是对人生的思考和态度的表达。
行路艰辛
对于每一个追求梦想和成功的人来说，行路必然是艰难的。无论是面对人生的起起落落，还是面对工作和生活中的重重困难，我们都需要有坚强的信念和勇气。就像李白诗中所描绘的那样，白日即便是在山尽的时候，黄河也依然源源不断地注入大海。
在征途中，我们会遇到莫大的挑战和困境，但这正是检验我们坚持与毅力的时刻。当我们渴望窥视千里风景的时候，我们需要不断地追求进步，不断地登上更高一层的楼。
借用典故
行路难这一典故并不仅仅存在于古代文学作品中，如今在现实生活中也有着广泛的应用。许多时候，我们会借用这一典故来形容工作、学习以及人生的种种困境和不易。
工作中，我们常常会遇到各种难题和紧迫的截止期限。在充满竞争和压力的环境中，我们需要坚持自己的方向，同时不断学习和成长。每一步都不容易，但正是这些困难和挑战，让我们能够超越自我，成就更大的事业。
在学习的道路上，也有许多困难需要克服。学习的道路并不平坦，需要不断的努力和付出。正是这种艰辛才能使我们积累知识，提升自我。正如李白的诗作中所揭示的，行路艰辛远不是结束的时刻，而是迈向更高境界的契机。
行路难的启示
借用典故《行路难》，我们可以从中得到一些启示。首先，人生旅途充满了各种可能性和变数。我们需要有勇气去面对挑战，同时也要坚持自己的方向和信念。
其次，困难和挫折是成长和进步的机遇。只有在经历艰辛的过程中，我们才能逐渐超越自我，不断成长。
最后，不要忘记欣赏路途中的美好风景。即使在困境中，我们也应该学会感悟和珍惜，这样才能真正理解行路难的含义。
总之，《行路难》这一典故不仅是一首优美的诗歌，更是一种对生活和人生的思考。无论我们身处何方，都可以从中获得力量和启发。再行走人生之途时，让我们怀揣着行路难的精神，勇往直前！
九、蓬山此去无多路借用什么典故？
运用了二个神话典故：蓬山指蓬莱山，传说中海上仙山，比喻被怀念者住的地方。青鸟指神话中为西王母传递音讯的信使。 传说西王母与汉武帝传情，就靠青鸟传信，隐喻爱情。
原文：晚唐李商隐《无题》
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
译文相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。
早晨梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜色，容颜不再。长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。
蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。
十、答司马谏议书借用典故的句子？
如“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”。这里以历史上曾有过的如何对待怨诽的事实为表率，表示自己不以流言蜚语而动，既委婉地反驳了怨诽之多的责备，又表达了自己变法的坚强决心。整个反驳是明确而有力的，言简意赅。
以上是借用“盘庚之迁”典故的例子。