关于清明节的诗句散文有哪些？

一、关于清明节的诗句散文有哪些？

杜牧的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”清明节的时候，诗人不能够回家扫墓，却孤零零一个人在异乡路上奔波，心里已经不是滋味。况且，天也不作美，阴沉着脸，将牛毛细雨纷纷洒落下来，眼前迷蒙蒙的，春衫湿漉漉的，简直要断魂了，找个洒店避避雨，暖暖身，消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢？便向路旁的牧童打听。骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦，在那天满杏花的村庄，一面酒店的幌子高高挑起，正在招揽行人呢！

张继的《闾门即事》：“耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。”清明本应是农忙时节，可诗人登上城楼眺望，却只见由于农民都被召去当兵了，农村劳动力缺乏，万顷农田无人耕作，荒芜长满了青草。禁止烧火的寒食节过去了，清明节应该是千家万户重新起火的日子，而诗人看到的是只有寥寥几处的人家燃起新烟，一片凄凉的景象。

王禹的《清明》：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”无花可欣赏，无酒可饮时过清明节，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚，一切都显得很淡漠，昨天从邻家讨来新燃的火种，在清明节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。

吴惟信的《苏堤清明即事》：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”春光明媚，和风徐徐的西子湖畔，游人如织。到了傍晚，游湖踏青之人已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，春色依旧。把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。

程颢的《郊行即事》：“芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳死飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒，休要辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返

二、关于诗文的成语？

子曰诗云、

诗礼传家、

杜默为诗、

仰而赋诗、

诗酒朋侪、

呵笔寻诗、

诗以言志、

燕足系诗、

击钵催诗、

诗酒征逐、

红叶题诗、

诗礼人家、

刻烛成诗、

诗朋酒友、

诗庭之训、

敦诗说礼、

文友诗敌、

画中有诗、

诗以道志、

画意诗情、

诗成得袍、

七步成诗、

诗有别才、

酒龙诗虎、

酒虎诗龙、

诗朋酒侪、

沈诗任笔、

酒社诗坛、

诗礼之家、

诗中有画

三、关于“路”的诗文？

　　关于路的诗句

　　1、世路山河险，君门烟雾深。年年上高处，未省不伤心。——刘禹锡《九日登高》

　　2、要路豪家非往还，岩门先有不曾关。——曹松《山中》

　　3、马蹄冻且滑，羊肠不可上。若比世路难，犹自平于掌。——白居易《初入太行路》

　　4、开目不见路，常如夜中行。——曹邺《偶怀》

　　5、来去腾腾两京路，闲行除我更无人。——白居易《京路》

　　6、地暖无秋色，江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。——李商隐《桂林路中作》

　　7、渐入新丰路，衰红映小桥。浑如七年病，初得一丸销。——陆龟蒙《归路》

　　8、山路难行日易斜，烟村霜树欲栖鸦。——白居易《冬日平泉路晚归》

　　9、越鸟巢边溪路断，秦人耕处洞门开。——崔涂《题授阳镇路》

　　10、凌波不过横塘路。但目送芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户。只有春知处。——贺铸《横塘路》

　　11、欲路上事，毋乐其便而如为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。——洪应明编《欲路勿染，理路勿退》

　　12、荒村倚废营，投宿旅魂惊。断雁高仍急，寒溪晓更清。——李商隐《淮阳路》

　　13、平尽不平处，尚嫌功未深。应难将世路，便得称师心。——崔涂《晚次修路僧》

　　14、南见青山道，依然去国时。已甘长避地，谁料有还期。——司空曙《望商山路》

　　15、梁苑城西二十里，一渠春水柳千条。若为此路今重过，十五年前旧板桥。——白居易《板桥路》

　　16、出门行路难，富贵安可期。淮阴不免恶少辱，阮生亦作穷途悲。——戴叔伦《行路难》

　　17、步入招提路，因之访道林。石龛苔藓积，香径白云深。——戴叔伦《游少林寺》

　　18、万里路长在，六年身始归。所经多旧馆，大半主人非。——白居易《商山路有感》

　　19、柳脸半眠丞相树，佩马钉铃踏沙路。断烬遗香袅翠烟，烛骑啼乌上天去。——李贺《沙路曲》

四、关于劝学的诗文？

1.《劝学》诗人: 孟郊　　朝代: 唐代　击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。

2.《劝学示子元夫》诗人: 姚勉　　朝代: 宋代　事业功名在读书，圣贤妙处着工夫。区区只为潭潭府，不敢如韩训阿符。

3.《劝学》诗人: 颜真卿　　朝代: 唐代　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

4.《跋希远细雨图》诗人: 曹勋　　朝代: 宋代　牵风藻荇舞清漪，浪板无声细雨时。小大自殊同队乐，密图劝学助韩诗。

5.《劝农二绝》诗人: 张榘　　朝代: 宋代　善端天赋本无殊，力穑之余好读书。莫讶劝农因劝学，须知公相起犂锄。

五、关于清廉的诗文？

       康熙赞颂于成龙

       朕读周官六计廉吏，曰廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，吏道厥唯廉哉！   

       朕用是审观臣僚，有真能廉者，则委以重寄，赐以殊恩，所以示人臣之标准也。尔于成龙，秉心朴直，莅事忠勤，而考其生平，廉于尤善，以故累加特擢，皆朕亲裁。盖拔自庶官之中，洊受节钺之任，尔能坚守夙操，无间初终。

        古人脱粟布被，或者嫌于矫伪，尔所谓廉，本于至诚。闻尔之风，可以兴起。乃本慭遗，忽焉奄逝。日者有方察吏，南及江表，采风谣于草野，见道路之讴思，清德在人，于今不泯。唯尔之廉，天下所知。

       朕俯合舆情，载褒劲节，既考名副实，谥曰清端，葬祭以礼。又晋之崇秩，赐予有加，恩恤尔子。

       呜呼，人臣行己、服官、事主之道，尔可谓有始有卒者矣，顾不可以风世也与！

六、散文中引用古诗文的作用？

古人常说，“腹有诗书气自华”。古典诗文蕴涵着深厚的文化底蕴和情感资源。妙用古诗文可以激活语言表达、彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。

诗句的引用就是在文章的局部位置直接嵌入古典诗文名句。如文章的标题、题记、首段和末尾等。在文章开头嵌入诗词佳句。以此领起全篇，则能够使语言显得凝练精辟，更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象。

在文章收尾处引用古典诗文，则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题，收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。

七、散文、韵文、骈文、诗文的最大区别？

散文（prose;essay）是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等。

是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。

通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。

韵文:指有韵的文体。

与散文相对。

如诗、赋、词、曲和有韵的颂、赞、箴、铭、哀、诔等。

章炳麟 《文学说例》：“韵文完具而后有散文，史诗功善而后有戏曲。

”讲究韵律的文学体裁,用韵律格式写成的文章 骈文:全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵.也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。

全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵 诗文: 表意：就是指像诗一样的文章，具有丰富的内涵 释义一 诗歌的特点 （1）诗歌内容是社会生活最集中的反映。

（2）诗歌有丰富的感情和想象。

（3）诗歌的语言是精炼的，形象的，音调和谐，节奏鲜明的。

（4）诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位释义。

释义二 指脍炙人口，并长久流传的诗歌和文章。

比如李商隐的《无题》、《锦瑟》、李白的《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、欧阳修的《生查子》、《蝶恋花》、晏几道的《蝶恋花》、《临江仙》、苏轼的《江城子》、《水调歌头》、《浣溪沙》、《西江月》、《卜算子》、秦观的《鹊桥仙》、李清照的《渔家傲》、《如梦令》、《浣溪沙》、《声声慢》、屈原的《离骚》、曹操的《观沧海》、《龟虽寿》等等。

释义三 诗文一词泛指一切文学体裁。

诗原是文学体裁的一种，通过有节奏、韵律的语言反映生活、抒发情感。

在诗文一词中，诗是指诗、词、歌、赋等，包括格律诗和自由诗，旧体诗和新体诗；文是指除了诗词歌赋以外的，诸如元杂剧、小说、散文、戏剧、报告文学等文学体裁，以及记叙文、论说文等各种类型的文章。

但通常具有文字华美，具有韵律等“诗”的特点。

八、关于土地的故事、诗文？

假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱，这被暴风所打击着的土地，这永远汹涌着我们的愤怒的河流，这无止息的吹刮着怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明，然后我死了，连羽毛衣服腐烂在土地里面，为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱的深沉

九、关于散文？

散文的定义散文是文学体裁的一大部类。在中国古代，文史哲不分，一般把不是韵文和骈文的散体文章统称为散文。随着文学观念的演变，在某些历史时期，又将诗歌以外的押韵的文学作品叫做散文。在现代，散文与诗歌、小说、戏剧并列，指用凝练、生动、优美的文学语言写成的记人叙事、状物写景的短小文章。散文的特点在于：通过某些社会生活片断的描述，表达作者的思想感情；篇幅一般不长，形式自由，不一定具有完整的故事；语言不受韵律的限制，可以抒情，可以叙事，可以议论，甚或三者兼有。散文按其内容和形式的不同侧重，可以分为抒情性散文、记叙性散文和议论性散文，即杂文三种。叙事散文以写人记事为主的散文被称为记事散文。这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，在表现作者的认识和感受时，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。叙事散文侧重于在叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，包含时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。例如鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。抒情散文抒情散文是注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。这类散文也有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。它们或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予其深刻的社会内容和思想感情。优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。例如茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的真情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》。写景散文写景散文是指以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察点的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好地表现主题。例如刘白羽的《长江三峡》。哲理散文哲理散文以种种形象来参悟生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃和透辟，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物底蕴的具有震撼性的审美效果。在阅读哲理散文时，若能把握其中的思维方式，就更利于体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。哲理散文一般有以下几种思维方式：

①哲理散文中的象征思维。哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。它摒弃的是浅薄，力图达到的是一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，使读者从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越一般情感反应而居于精神的顶端。

②哲理散文的联想思维。哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，对自然、社会、人生从多个角度进行融合。

③哲理散文中的情感思维。哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。“外师造化，中得心源”。由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想，让读者从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。这就是哲理散文艺术美之所在。其代表作品有周国平的《记住回家的路》、郁达夫的《人性》等。杂文杂文是散文的一种，是直接而迅速地对社会事件或社会倾向作出反响的短小精悍的文学性评论。杂文以短小、泼辣、幽默、深刻为特点。它内容广泛，形式多样，诸如杂谈、杂感等，都可以归入杂文之内。我国自先秦以来的诸子百家中，多有杂文作品。“五四”以后，鲁迅等革命作家为适应战斗的需要，把杂文当做投向敌人的匕首和投枪，使这一散文形式发展到崭新的阶段。例如鲁迅的《华盖集》、《花边文学》等。小品文小品文是一种短小而又富有抒情意味的散文。它的特点是：内容很广泛，一人一事、一景一物都可成为描写的对象；形式活泼多样，既有议论、记叙，也常有抒情意味；篇幅短小，蕴涵深厚。它或从不引人注意的小事物中发掘出令人深思的内容，或以浓郁的诗意表现自然之美与作者的情趣，或以朴素真挚的情思给读者以知识和愉悦。语言流畅，文笔隽永，具有独特的艺术魅力。古代许多文学价值较高的序跋、记传、祭文、书信等都可列入小品文。现今一般按内容又分为讽刺小品、时事小品、历史小品、科学小品等。随笔随笔是散文的一种。这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，有文就录，有感就发，有事就记，有理就说，启人心智，引人深思。在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有“理趣”是它们的突出特色。游记游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的有趣阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。游记的文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感受。游记有带议论色彩的，如王安石的《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。在现当代文学中，游记被赋予了历史与人文的内涵，其中以翦伯赞的《内蒙访古》、余秋雨的《山居笔记》、韩晗的《大国小城》最具代表性。通讯通讯是报刊宣传的基本题材之一，是以叙述、描写为主要表达方式，具体形象地报道具有新闻特性的典型人物、事件和经验的文体。通讯具有内容真实具体、形式自由灵活、表达方式多样、语言生动形象等特点。通讯的类型有人物通讯、事件通讯、工作通讯、文艺通讯等，最常见的是人物通讯和事件通讯。通讯的表现形式较多，如一般通讯、特写、速写，还有访问记、侧记、记谈、札记、散记、巡礼、见闻等，大体皆可以归入通讯一类。回忆录回忆录，顾名思义，就是回忆过去的事情，并且用文字记录下来。准确地说，回忆录是追记本人或他人过去生活经历和社会活动的一种文体，它具有文献的价值。它是一段历史的真实写照，是研究断代史、史料价佳较高的资料之一。回忆录的写法，可以根据主人公的经历详细地写出一个阶段的生活，也可写一个侧面。

十、怎么进行散文诗文艺评论？

散文，形散神不散，所以说我建议还是进行对散文内容的理解的评论，说出主旨，然后说出具体的内容的韵味。