人死后五七正好是清明节？

一、人死后五七正好是清明节？

人去世后过七，是中国的传统习俗，大部分地区都遵从这个习俗。三七和五七是整个烧七的祭奠仪式中比较隆重的。您介绍的这种情况，五七和清明节可以一起做，而且，烧七的日子只要临近清明，都可以一起做。这种做法，不违反传统风俗。

二、清明前几天老人去世是不是不能烧五七

可以的这两件事情没有冲突的。

按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。刚死的时候是做七―就是从刚死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，头七、二七、三七、四七、五七、六七、断七。之后就是百日，周年，三年，十年……渐渐的拉长距离，再大的哀伤也该渐渐的淡了。

这些之中，五七是一个很重要的日子，说死了的人会在这一天回家，最后看看他的家人，然后去投胎，或是去阴司居住。为什么选死了后的第三十五天呢，我们乡下有这样的说法：一开始魂灵浑浑噩噩的，没有离开身体，也没有意识到自己已经死了，等过了一个月，他想起来却发现身体里的骨头都松开了，再也起不来的时候，终于真正意识到自己是真的死了，于是那个魂灵长叹一声，爬出坟墓，来和家人做最后的告别。

五七的仪式很讲究，要在灵堂摆一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房间里摆好洗脸水和洗脚水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服―总之就是为他最后一夜的休息做好准备。到晚上10来点，召唤的仪式就开始了(怕他忘了回家么?)，大儿子拿着灯笼(怕他看不清夜路么?)爬到灵堂的屋顶上，掀起三张瓦片 (??)，向着夜空大叫几声“爹爹你回来啊～～”之类的话，余下的人则在梯下跪成一排，该哭的哭，该叫的叫。

你说的这事，没听到有这种说法。五七是中国丧葬文化中非常重要的一个环节，大江南北，全国各地都非常重视为逝者烧五七，老人去世距离清明较近，已经入土安葬的，可以减少一七，其他祭奠仍按当地风俗办。

三、人死后五七正好是清明节，

人去世后过七，是中国的传统习俗，大部分地区都遵从这个习俗。三七和五七是整个烧七的祭奠仪式中比较隆重的。您介绍的这种情况，五七和清明节可以一起做，而且，烧七的日子只要临近清明，都可以一起做。这种做法，不违反传统风俗。

四、老人去世后三七和五七都没过和清明节一起行吗？

没过的时间也已经过去了，清明只做清明该做的事即可，老人已经去世了，后人做什么也就是寄托一些哀思，对去世的人有没有用谁也不知道，没必要太过纠结，实实在在的活在当下就好了。

你好，老人去世三七和五七都没去，现在清明一起去是可以的，谢谢！