清明节网络祭祀活动

2023-06-29 15:56:57　　来源：网络　　热度： ℃

一、清明节网络祭祀活动

今年清明节适逢疫情防控期，太原市全面暂停现场祭扫活动，倡导绿色文明安全祭扫。为做好清明祭扫保障工作，市民政局不断创新祭扫方式，推出清明集体代祭活动，先后在“我的太原”APP上推出“云追思”模块，开辟我市最大的网上免费祭扫平台；同时继续开展街头禁烧活动，为有需求的群众发放免费环保焚烧袋，引导他们环保焚烧，文明祭亲。

二、清明节网络祭奠图片

网上祭奠有以下优点：

优点1：文明快速

在网上，献上鲜花，摆放供品，在线留言都可以实现。这些都没有呛人的烟，没有震耳欲聋的响声，有的只是简单安静的音乐和感人肺腑的信息。伴随着现代文明进程的加速，许多城市开始限制野外进行烧纸放鞭炮等活动，网上祭奠更加方便、快捷和环保，政府鼓励这种做法。

优点2：跨越时间和空间

网络和传统殡葬联合在一起形成一个跨越时空的虚拟平台，这里有真实的纪念碑，有逝者生平简介和音容笑貌，它既打破了空间的隔阂，又突破了时间的限制。鼠标点击时，每年三百六十五天，每天二十四小时，悼念者可以随时随地进入在线纪念馆，献上一束鲜花，鞠躬怀念，留言追悼。

优点3：精神永恒

网上纪念馆的时间空间无限制。网络上的纪念馆可以无限制地存放逝者的图文和回忆，亲朋好友可以分享留念，不会被岁月的消磨，也不会被空间的变迁所损耗。在线祭奠让逝者的精神融入永恒，让每个人生故事永存。

相比较之下，网上祭祀继承了传统祭祀的优点，可以在清明缅怀先人，还能摆供品等，同时也规避的传统祭祀的不足，不会造成浪费铺张和空气污染，还突破了时空限制，让亲友更方便共同祭祀。

三、清明节网络祭祀手抄报

方法/步骤1:

版块划分。对于手抄报来讲，也是需要划分版块的。毕竟是一份报纸。所以，在做之前，就是在找资料之前，你要想一下，你的报纸要分成哪几块，这几块的主题都是什么，需要有哪些内容来支撑。

清明节的划分版块，我建议同学们，可以划分成以下几个：传统来历，我的清明，参与活动，所感所想。

方法/步骤2:

划分区域。找来老师要求的大小的纸，然后大致用铅笔做一下区域的划分，当然，就是要按照你的版块设计来进行。例如，哪个版块大就多留点面积等。然后再按划分好的区域，粗略地把一张纸分成几块，就可以。

清明节的区域，我建议同学们还是按上面的块来分，那就分成四个区域。

方法/步骤3:

找重次点。当然在划区域的时候，也要考虑到重次点。按照报纸的要求来讲，那自然是重点的放在最显眼的位置，而次重点的依次中心围开，再次的就更是外圈了。所以，同学们，在划分的时候，一定要把自己的重次点也区分开来。

清明节重次点，对于上面的四个版块来讲，传统是重点，然后是所感所想是重点，面积要大。而其他的两个，可以次要。

方法/步骤4:

找内容。对于找内容来讲，就容易了。既然是手抄报，那就得找内容来抄了。同学们可以在网上或者是当地的报纸上，寻找适合的内容。内容不必过长，但必须要精练。如果内容过长的，同学们也可以做一些精简。但精简的时候，必须要记得，语句要通顺，段之间要有链接。

方法/步骤5:

手抄报并不是说，你只是写满文字就可以了。而应该要在清明节手抄报的几个版块间，以彩笔的形式画一些图案在上面，这样，不仅让人能区分出你的版块更有层次，也会让你的手抄报更有美感。这样，大家在看起来的时候，也不至于被纯文字的东西所累着。

四、清明节网络祭扫

当然可以，除了清明还有七月半即农历七月十五，十月朝农历十月初一，清明的前一天即寒食节有些地方也兴祭祖，有些地方除夕夜请祖先回家过年正月十五送祖，重阳节也有登高祭祖的习俗上坟最好时间段：7时至17时　　从堪舆学角度讲，扫墓要选择好时间，最好选在阳气比较旺的时候，一般来说，上午7时后到下午5时前最好，天还没亮和日落西山时不宜扫墓。如果扫墓那天精神不振，可佩戴玉器在身上，据说佩戴玉器可以起到稳定精神的作用。扫墓时要衣着整齐，神情肃穆，不要粗言粗语，大声喧哗，更不能说对亡者不敬的话。扫墓时要专心致志，不要东张西望，不要细看别家坟墓和踩踏别家坟墓，或对别家坟墓评头品足，在墓地照相留念也是不适宜的。孕妇、病人、7岁以下的小孩最好不要去扫墓。　　扫墓回来之后，大部分人都感到有些疲劳，这时，应该洗个澡，换一换衣服。按古代习俗，在进家门之前要跨火盆，古人认为这样可以驱除阴气。清明扫墓的通常程序如何　　按照习俗，祭扫的顺序是首先要先扫墓，就是将墓园打扫干净。　　其次是祭祀，这一程序很关键，一是寄托哀思，二是与先人相感，因为山有灵而无主，先人有主而无灵，与先人相感可以更好得到山川的灵气。这就是风水。　　扫墓时，人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。此后围坐聚餐饮酒；也可放风筝，甚至互相比赛，进行相关活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。即：修正墓地——上香——上肉——敬酒 ——拜祭——放炮送别…

五、清明节网络祭扫什么意思

【篇二】清明节扫墓的由来

　　清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。

　　据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

　　在祭扫时，人们到先人的坟墓，会亲自察看坟墓是否因雨季来临而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。并给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品烧猪，燃香奠酒，焚烧纸钱及举行简单的祭祀仪式以表示对祖先的怀念。

　　在崇拜“新”与“未来”的今天，这是必不可少的仪式。人们缅怀先人，祭祀先祖，因为他们是自己的来源，他们的辛劳和奋斗乃是人们继续前行的起点。这是尊重生命与敬畏历史的不绝之流。

　　中国人对先人的祭祀是道德信，是表达情感的诗意之举，是发自个体情感的感恩与缅怀。

　　谁都清楚，祭奠的酒馔“一滴何曾到九泉”，但人们却相信亲人、先祖能够领受人们的情意与祭奠，这种庄重的仪式是一种情感的、诗意的、道德意义上的真实。

　　面对先人的照片或墓碑，表达浓浓的思念和真诚的敬意，是人们生活在这片古老土地上的幸福和动力。

　　在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。

　　东周战国时代《孟子·齐人》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。

　　汉代魏时上坟之礼已经得到重视，但当时尚未成为正式礼仪。唐明皇在开元二十年下令：寒食上坟，礼经无文，近世相传，已成习俗，应该允许，使之永为常式。

　　寒食扫墓由此成为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。