河北清明节旅游景点推荐

一、河北清明节旅游景点推荐

唐山滦州古城

前辽太祖耶律阿保机始建滦州伊始，滦州一直是富庶繁华的中心之地，先后共有18位皇帝驾临于此，南接大海卧清波，山水相依盛景地。当你走进古城时，你仿佛看到了当年古城的繁华盛世。古城内有小桥流水，移步换景，滦州建筑古朴而独特，巍峨中流露出婉转，温柔里映衬着刚强。一幢幢美丽的北方四合院错落有致，滦州四合院无论从门楼、影壁、垂花门的式样，到院内的石雕、砖雕、木雕无一不显露出明清时的盛世盛景。堪称现实版的“清明上河图”。

邯郸广府古城

邯郸广府古城亦称永年城，位于河北省永年县东南部，因历史上曾为广平府治所，故称广府。广府古城始建于春秋，明代由土城改砌为砖城。自隋末以来，这里一直是当地政治、文化和经济中心。古城现存两瓮城、六城门，东有阳和门，西曰保和门，南称阳明门，北为贞元门，城外有护城河和永年洼环绕。城内外历史古迹星罗棋布，著名的有弘济桥、毛遂墓、杨露禅故居、武禹襄故居、太和堂等。

暖泉古镇

 暖泉镇位于河北蔚县境内西部，元朝建镇，明清时发展为“三堡、六巷、十八庄”。其中最为出名的是西古堡，这些民居全部为砖木结构，木制格窗，木雕彩绘，青条基石，白灰青砖筒瓦，房顶起脊，安制吻兽。虽经历几百年的风雨侵蚀，但其粗壮厚实的木料石材，美丽精细的砖雕木刻，古朴典雅的油饰彩绘，仍显示着当年的繁荣与风采。登上堡门楼南北俯瞰，民宅民居鳞次栉比，高大齐整的起脊吻兽圆筒瓦屋顶争奇斗艳，庙宇、城楼峭拔雄劲，一派古城风韵。

张家口鸡鸣驿

  张家口鸡鸣驿又名鸡鸣山驿，是位于河北张家口怀来县鸡鸣驿乡的一个驿站，始建于明朝初期(一说始建于辽金而成于元代)，是中国现存的最大的驿站。鸡鸣驿城池方整，城门处墙体平面为“凹”字型，类似紫禁城的午门，前有雕花的砖石照壁，形成包围之势。古城内遍布明清三合院、四合院，以及精细的砖雕和木雕。

二、河北清明节旅游去哪里好

河北清明扫墓一般的都是带伤纸，现在不让烧纸了，就带上鲜花，带上他生前爱吃的东西，贡品就给他在坟上上一上，磕头或者鞠躬都可以，然后让他安息，不让挂念别的事儿给他念叨念叨也就完了。

三、河北清明节踏青去哪里

春天清明前后，春暖花开是郊外踏青的最好时光。这时候的人们经过了寒冷的一个冬天，天气变暖终于可以出门踏青了。好像一切都变了，心情也好了，春江水暖鸭先知，河边看柳，路边看花，沿着河堤慢慢走着，欣赏大自然的美景。心情好了，一切都会好的。

四、河北清明自驾游

在做好保护措施，没有和外人交流的情况下，可以不隔离，但是最好还是隔离一下，如果只是你一个人去扫墓，并且扫墓前后都没有消毒的话，最好你先不要回家，找个地方隔离一下比较好。

五、河北清明节有什么风俗

古代每逢立春时节，朝廷都有一套迎春的礼仪，如皇帝率领朝臣赴郊外迎春、皇帝“圣驾躬耕”，亲自扶犁耕地以示重视农桑等，而民间在立春时节迎春，也有不少有趣的习俗，那么就让老黄历为你介绍其中之一：清代民间立春迎春撒米豆。

　　在清代民间的迎春活动中，“撒痘”的风俗十分流行。当游行队伍中的春牛在街上经过时，观众往春牛身上抛撒豆粒或者稻米。人们相信，“撒痘”可以驱痘。人们把春牛看作吉祥的象征，认为它可以为儿童带来健康和幸运。因此在一些地区，还产生了和牛有关的其他习俗。

　　撒痘的习俗在全国十分普遍，基本可以分为以下几种类型：

　　撒豆　　撒豆的流行地区主要是在东北、西北和华北等大豆产地。因为“豆”和“痘”同音，人们认为撒豆就是“撒痘”，可以为孩子消除水痘。有些地方撒豆时往往也撤芝麻。因为豆粒的大小如痘，而音与“水痘”的“痘”相同，那么“芝麻”的大小如麻疹，而字音也同于麻疹的“麻”，所以认为豆可消除水痘，而麻可以消除麻疹。

　　例如陕西城固“男女携儿女看春，俟土牛过，争以豆、麻撒之，谓之‘散疹’。”既使在天各一方的海南岛也有相同的撒豆习俗，当“前导土牛自河口过南桥从北门人府”时，“人争撒豆谷，谓可消豆疹”这里以豆喻水痘，以谷喻风疹。

　　撒米　　在生产稻谷的南方，人们在迎春活动中往土牛身上撒稻米。撒稻米的意义不是驱痘或者散疹，而是“祈丰年”或者“打春”。

　　安徽一带“以谷撒之，中者谓之得岁。”福建“观者多以米撒牛，以期丰穰”，浙江萧山“撒米粟于芒神土牛之身，以祈丰稔”。在嘉兴“居人竞以米豆撒春牛背，曰‘打春’。”

　　有的地区综合了消痘和丰年两种说法，认为“掷菽粟，谓祈丰年，消痘疹”，这里掷菽粟消痘疹不是从同音上，而是从象形上来解释。以“菽”喻水痘，以粟喻风疹。

　　撤米的地方也常夹有撒豆，如广东曲江县“老少盈途观春，撒米、麻、豆于土牛，谓之‘驱厉迎祥’。”在浙江建德还冠以“春”字，“撒春豆、春米，以祈小儿稀痘”。

　　撒红豆和赤米　　南方是红豆和赤米的主要产地，所以撒红豆和赤米的风俗也只发生于南方。撒红豆和赤米的意义是驱除瘟疫，例如广东归善“以麻、豆、赤米掷牛，云散瘟疫。”广东番禺“以红豆、五色米洒之，以消一岁之疾疹。”在广东石城，人们撒豆时还夹杂砂子，“儿童争以豆谷、砂石撒土牛，谓之消疹。有的地方还撒茶或者红糟，如浙江缙云“小儿女带茶、米、豆等物撒春牛，谓可消疹疫”，福建诏安“竞以咸米、红糟抛打春牛”。

　　人们相信土牛和儿童的健康有密切关系，除了在迎春游行时往土牛身上撒豆撒米之外，还有摸土牛、转土牛和以豆挂春牛角的风俗，例如云南楚雄“立春日领小儿摸土牛。”陕西葭县“携小儿过牛腹下，以祝长大”。

　　在山西潞城和襄垣，“迎春时，民携小儿转春牛身上下，以禳儿疹。”在山东黄县“通衢抱孩稚过牛，撒豆于其上，谓出豆（痘）稀”。江苏丹阳“以小儿跨春牛背，谓之过春”。在陕西岐山于“春日，民间以线贯豆，争挂牛角，用禳儿疹”。在浙江分水还要给豆粒染色，“挂五色豆于土牛角。祈小儿稀痘”。

　　有的地方还把有关习俗与生牛连在一起，例如在云南宣威，“农人以赤土涂牛角耳。”在河北沧县“民间以红色染牛角”。在陕西澄城“牛马耳系色布絮。”这里很可能是染耕牛的牛角。这些民间习俗直接地或间接地与迎春官俗中的土牛有关，有的地区把相关的活动也称之为“打春”，陕西洛川和高陵”立春，用朱墨画牛角及小儿顶，为打春。”

　　撒米、麻、豆于土牛，这个机会并非是人人都有，只有城里人或者离城较近而有机会“观春”的人才能参与，但是为生牛系色布或染牛角则易行多了，即使在没有迎春盛典的穷乡僻壤，人们依然可以藉“牛”进行驱厉迎祥。这是由与迎春官俗相关的“撒豆”习俗转变而来的，是官礼影响民俗，城市习俗影响乡镇习俗的结果。这里把对土牛的信仰推而广之，结合了民间对于颜色的信仰，以红色画符驱邪，使其更加通俗化和普遍化。

六、河北的清明节

答:河北省的小麦年后在清明时节前后浇水最合适，因为在春分与清明之间，小麦正是反青的时候，正是施肥和浇水当中，如果不浇水施肥到谷雨时节，小麦就怀胎了在洗水就晚了，影响了小麦的大丰收，如果是在春分时节浇水，天气有点冷，影响小麦的生长。

七、河北清明节去哪玩

石家庄华夏银行清明节放假。

石家庄华夏银行清明节会放假。但是会安排值班人员。清明节属于法定节假日,但华夏银行属于特殊行业,节假日会安排值班人员。

因此清明节期间，华夏银行的营业厅也是会正常开门的，但是营业厅的窗口会少一些，比如说6个窗口会缩减至三个。清明节银行上班也可能会关闭一些小网点，部分服务范围大的营业厅可能会开放。