屈原与清明节之间的典故？

一、屈原与清明节之间的典故？

寒食节清明节不是纪念屈原的，而是纪念晋国忠臣介子推的。纪念屈原是在端午节。 寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功。

重耳返国继位，即晋文公不忘介子推。

想请介子推上朝领赏，介子推坚辞不来，晋文公便亲自去请，介子推就背着老母,躲入绵山。

晋文公前往寻找,却怎么也找不到，于是他放火烧山，想把介子推逼出来，不料介子推却和母亲抱着一株大柳树,宁愿烧死,也不出山.晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休市境内的介山）,又下令把介子推被烧死的那一天，定为寒食节,。

以后年年岁岁,每逢寒食节都要禁止生火,吃冷饭,以示追怀之意.在山西介休,平遥,灵石等地,仍有清明寒食吃冷饭的习俗,如当地较为盛行的凉粉,凉皮,面皮,粉皮,碗秃子等。

后来因为二十四节气清明尽差一二天。就逐渐合二为一了。清明节插柳戴柳也是如此。

二、牧野天地清明历史典故？

周与商的决战拉开了，但是前线的倒戈使武王轻松获胜。

会合诸侯

武王的伐纣大军在十二年二月甲子日的凌晨到达商都南郊的牧野，其他参加伐纣的诸侯军也都纷纷来到。这些诸侯军有庸（今湖北竹山县西）、蜀（今四川成都附近）、羌、掌（今重庆市巴南区）、微（今陕西眉县附近）、卢（今湖北宜城市西南）、彭（今湖北房县东）、濮（分布于今湖北中南部）等国族。牧野广场上，人声鼎沸，群情振奋。看着这样热烈的场面，武王不禁思绪万千。推翻商纣的统治是父王临终时一再的嘱托。现在，周兴殷亡的时刻马上就要到来，他怎能不激动万分！

设计惑敌

太公到达殷都附近后，就设计给小孩吃一种丹药，使小孩浑身发红，并教他说“殷亡”二字。殷民见全身红色的小孩，以为天神下凡，听小孩口口声声说“殷亡”，就认定殷亡在即，这是天意。消息传开，殷民及军士惶恐不安，毫无斗志。

武王大军在行进的路上，曾遇到纣臣胶鬲。胶鬲是一位贤士，问及武王这次出征的目的和到达的日期。武王为了不使胶鬲在殷纣面前受到惩罚，告以实情。胶鬲迅速回到殷都，向纣汇报。殷纣匆忙调集亲军卫队，以及服劳役的奴隶，还通知附近与纣臭味相投的一些诸侯前来勤王，共征得军队七十万人（有的书上说是十七万人）。纣的军队也于甲子日的清晨在牧野的北面摆开长阵，准备与武王大军决一死战。

古代人物画像誓师大会

黎明时刻，牧野南面的伐纣联军在武王主持下举行誓师大会。武王首先对各路来会的军队进行慰问。他亲切地高喊一声：“辛苦了，从西方远道而来的将士们！”接着就开始了他的誓师讲话。武王说：“我尊敬的友邦国君，诸位官员、将士，以及从西南、西北来会的各国勇士们，举起你们的戈，排好你们的盾，立好你们的矛，听我发布誓师命令。”全场肃静，武王高亢有力的声音，划破长空，在山谷中回荡。

武王接着说：“古人有言‘母鸡不应早晨啼叫，早晨母鸡啼叫，家业就要败落。’现在商王纣只听信妇人的话，对祖宗的祭祀不闻不问；对同宗长辈和兄弟，不加任用；却对四方逃亡的罪人崇敬、提拔、信任、使用，让他们做大夫卿士，残暴地对待百姓，为非作歹。现在我姬发，恭敬地执行天的惩罚。今天的战斗，行进要注意步调一致，刺杀中要注意动作协调。战士们！要像虎豹熊罴一样勇猛，战斗中也要注意不要杀掉敌军投降的人，可以要这些人为我们服役。勇敢地战斗吧！你们不努力作战，你们就会被杀戮！”

土崩瓦解

天渐渐亮了，双方的阵势看得越来越清楚。武王先

三、湖州蚕花节典故？

湖州含山蚕花节

湖州含山蚕花节，是根据善琏镇含山民间每年清明“轧蚕花”的蚕事风俗活动，于1993年被正式定为“蚕花节”。

湖州含山蚕花节

含山位于湖州东南32公里善琏镇含山村。含山向来被称为蚕花圣地，相传蚕花娘娘清明节期间化作村姑走遍含山，留下蚕花喜气，这时谁上含山，谁就会把蚕花喜气带回去，得个蚕花廿四分。方圆百里的蚕农们每年清明时节纷纷前来踏含山，希望把蚕花喜气带回去。千百年来，每到含山“轧蚕花”时，都有数十万人前来“轧蚕花”。含山蚕花节主要活动有：祭蚕神、踏青、轧蚕花、摇快船、吃蚕花饭、评蚕花姑娘等活动。

1995年浙江省旅游局将湖州含山蚕花节列为96中国度假休闲旅游的主要节庆之一。1996年浙江省旅游局再次将含山蚕花节列为97中国旅游年——悠悠浙江情的重要节庆之一。1998年，湖州含山蚕花节被国家旅游局定为国家级重点节庆活动之一，至此，蚕花节成为湖州的一大品牌而进入节庆活动的辉煌时期。湖州含山蚕花节已成功举办十届，已成浙江省民间节庆的重要组成部分，每年都吸引中外宾客数十万人前来参加这一节庆圣典。

四、与中国传统节日有关的诗和典故？

清明节《清明》:清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，路童谣指杏花村。

除夕《除夜》:前坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠梦，挑灯夜未央。春节《元日》:爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

五、清明节是根据我国什么典故而来的？

最为人们熟知的是介子推的传说。春秋时晋文公重耳流亡，途中又累又饿，随臣介子推从大腿上割下一块肉，为重耳煮汤，重耳得知后感激涕零。晋文公即位后封赏群臣时忘了介子推，介子推则不慕名利隐居绵山。重耳追悔莫及，火烧绵山以寻找，事后却发现介子推背着老母死在一棵枯柳下，并留下遗言：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”

为纪念介子推，晋文公将当天定为寒食节，第二年晋文公登山祭奠，柳树竟然复活，便赐老柳树为“清明柳”，并以寒食后一天为清明。经过两千多年的演变，清明节已经超出节气的意义，具有极为丰富的内涵。各地都发展出了不同习俗，而扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

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六、安徽名茶敬亭绿雪有什么典故？

敬亭绿雪产于安徽宣城近郊名胜敬亭山。

七、《清明不插柳，红颜变皓首》的出处或是典故？

清明节前后，古人习惯在门上插柳，头戴柳环之俗，有“清明不戴柳，红颜成皓首”之说。清代杨韫华《山圹棹歌》俗云：“清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约比邻诸姐妹，一枝斜插绿云翘。”关于清明插柳戴柳之俗，传说柳是“鬼怖木”，可以避邪。北魏农学家贾思勰在《齐门要术》中所谓“取柳枝著户上，百鬼不入家”之说。因此，在我国民间，柳枝向来被视为降除瘟疫的象征。 我也是转载的。

八、清明重耳节传说？

在中国的典故中，清明节来历众多。 其中，最为人们熟知的是介子推的传说。春秋时晋文公重耳流亡，途中又累又饿，随臣介子推从大腿上割下一块肉，为重耳煮汤，重耳得知后感激涕零。晋文公即位后封赏群臣时忘了介子推，介子推则不慕名利隐居绵山。

重耳追悔莫及，火烧绵山以寻找，事后却发现介子推背着老母死在一棵枯柳下，并留下遗言：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。” 为纪念介子推，晋文公将当天定为寒食节，第二年晋文公登山祭奠，柳树竟然复活，便赐老柳树为“清明柳”，并以寒食后一天为清明。

九、杜牧杏花村典故？

杜牧《春夜喜雨》中的“杏花村”典故来自于古代传说，在唐朝时期已经被广泛流传。据说，隋炀帝时期（公元605-618年），有一个名叫吕洞宾的仙人游历在此，来到了一个只有杏花树和竹子的荒野上。这里既无房屋，也无人烟，但却有一群仙女在跳舞。吕洞宾便与她们共舞，并赋予了这个地方一个名字——“林泉荒唐”。后来，这里变成了一座村庄，被称为“杏花村”，并成为中国文学及艺术中的诗意之乡。

在杜牧的《春夜喜雨》中，“杏花村”的描写则更多地体现出了作者对家乡乡土情怀的表达。整首诗以雨水润物、滋润万物为主题，从细节入手，通过对草木、江河、人物等的描绘，表现了春雨滋润人间的美好。而最后两句“杏花村南北东西，都是神仙瑶草萍。”则是对村子神秘、诗意而浪漫的描述，也为整首诗留下了深刻的印象。