清明节之前两个人恋人能否见面？

一、清明节之前两个人恋人能否见面？

这是什么狗屁风俗？照这样永远都不可以见面，过完清明，又是下一个清明之前

二、清明前后二十天不要互相问好,有这个传统民俗吗？

清明不问好的意思是在清明节期间，人们在祭祖的时候相互不问好，这是一种习俗。

清明节前后不问早上好，就是因为某些人觉得这个节日的前后，如果说早上好，好像是提早上路好的意思。

其实这种讲究不存在。大可不必理会的。

在清明节前三天，后四天不问候是民间流传下来的，据查史料设有确切的规定和依据。

但是，清明节是国家法定节日，如果今年不是疫情特殊时期，国家和民间组织也会组织国家和民间祭奠活动。我认为：扫墓祭奠，祭祖，寄托哀思，庄严肃穆，是一种严肃的活动。清明至，携家人去祭先祖，缅怀意，深情诉，是中华民族的美德。在祭奠活动中最起码应该做到这样。

清明前后不问候，明前春茶喝一杯，是何缘故不得知，稀里糊涂也跟之。

除祭奠当天前后时，我理解认为还是问候的问候，不是什么原则之事。一切随缘吧。

按照不少地方的民俗，在清明时节，朋友见面，何止不能说早上好，要讲究的地方多了去了。不过，估计今天的清明节，会令那些不长记性的马大哈，彻底摆脱掉口不择言的难堪。

三、？？？我要去和网上女朋友见面，但是由于时间关系，安排来安排去，要么4号起身，5号清明节见面，要么5...

其实不用介意那么多，重要的是你要所做的这件事情，关键是你们见面后的开心，一般在外面的人也不见得去过这个日子，都是一样和平常过，只要你们想见面，就安排你有空闲的时间一起相聚，一起去玩，祝你们幸福

我帮你看了下黄历...5号和6号都不宜会友和出行。我建议你7号到，7号宜会友和出行！

想见就见嘛 这没什么关系的 不要想太多啦

.....清明见面了一起去看烈士陵园 多好。。。。

想见就见呗，在意那么多干嘛，万一错过了这次见面机会，谁知道下次是什么时候，会不会发生意外，我和男友也是清明见面的

无语，见面而已，又不是结婚，挑日子？

四、黄孝迈《湘春夜月·近清明》原文及翻译赏析

湘春夜月・近清明原文： 近清明。翠禽枝上消魂。可惜一片清歌，都付与黄昏。欲共柳花低诉，怕柳花轻薄，不解伤春。念楚乡旅宿，柔情别绪，谁与温存。 空樽夜泣，青山不语，残月当门。翠玉楼前，惟是有、一波湘水，摇荡湘云。天长梦短，问甚时、重见桃根。这次第，算人间没个并刀，剪断心上愁痕。

湘春夜月・近清明翻译及注释 翻译 临近清明时分，枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌，都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲，又怕柳花轻薄，不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡，满怀柔情别恨，有谁能给我一点儿温存？空空的酒杯仿佛在为我哭泣，青山无语宛如在为我伤心，一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前，只有那一池悠悠的湘水，倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长，梦境却短得可怜。请问苍天，到底什么时候才能和恋人见面？这情景真令人心酸。就算整个人间，也没有任何一个并州的刀剪，可以把我心中的千愁万绪剪断。

注释 者次第：这许多情况。者，同这。并刀：并州（今山西太原）的剪刀，当时以锋利著称。

湘春夜月・近清明赏析 黄孝迈的词流传很少，但他的词的确写得「风度婉秀，真佳词也。」（万树《词律》）

清歌」与「黄昏」所含的情绪本是相反的，前者引人愉悦，后者使人忧伤，相反相成，其结果是益增忧伤之感，故此二句表现为极其沉痛的感叹口吻。接下来，作者进一步采用了拟人手法，将具有感知的品格赋予了柳花，想对它低声倾诉自己的心事，转而又：「怕柳花轻薄，不解伤春」。可见作者忧思之深重。「伤春」二字，点出了作品主旨之所在。再下面，是作者自己感叹当时旅行在湘水之滨，独自投宿在旅舍时的孤寂心情。明明要写冷落，却偏用「温存」的字眼，再用「谁与」来作反诘，这种写法突现了一种炽烈追求的意愿。写到此处，已近过片，须得由伤春向恨别过渡，故而「柔情别绪」四字的安排也就是相当巧妙而颇具匠心的了。

这首词的下片更为精采。前几句，作者紧紧抓住「湘春夜月」的景色特点，将深沉的离愁别恨熔铸进去，造成了动人的艺术效果：「空樽夜泣，青山不语，残照当门。翠玉楼前，惟是有、一波湘水，摇荡湘云。」这个境界是由众多形象构筑起来的一个整体，七宝楼台固不应拆碎，然而，倘求观察得细致，却无妨从局部着眼。「空樽夜泣」，表示心情的极度忧伤，是一个凝炼警策的句子，其造语则显得老辣，与姜夔《暗香》词里的「翠樽易泣」相同。「青山不语」，山峰不会说话，而作者却好像认为它原是会说话的，只是此时此刻无话可说罢了，以这种方式描摹环境的幽静，其艺术效果则更为强烈。「残照当门」，意谓残月照在门前，门外唯见残月。残月象征离别，正是由于它的情调凄恻。「今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月」（柳永《雨霖铃》）等常见的例子，已经足以说明用残月抒写离别之情的艺术表现力了。「翠玉楼」，即前文「楚乡旅宿」，「惟是有」，同义重叠，起著强调下文的作用，而它以「平去上」的声韵作为引出下文的铺垫，从而使「一波湘水，摇荡湘云」一句更富有诗意，显得更加突出。从「翠玉楼」望去，月色下的湘江，一片朦胧迷茫，水面上只看到隐隐的波光，天空飘动着朵朵浮云，阵阵微风吹来，又将水天「摇荡」在一起了。然而这轻微的摇荡却不能打破「青山不语，残月当门」的静寂，正像「蝉噪林逾静」那样，反倒更增强了这种静寂之感；同时，在静寂之中，「湘春夜月」的景色更显得空灵深邃，它启迪着人们对生活的沉思。

下片的后几句，像上片点出「伤春」一样，又将「恨别」的题旨点明了。「天长梦短，问甚时、重见桃根？」「天」是宇宙，「梦」是人生，「天长梦短」与吴文英在的「春宽梦窄」（《莺啼序》）构思相同，富有哲学意味。如梦的人生既然短暂，离别的愁苦就更使人难耐，于是又自然地产生了一种急切的希望尽快地「重见桃根」。桃根，出于东晋的《桃叶歌》：「桃叶复桃叶，桃叶连桃根。相怜两乐事，独使我@勤。」相传为王献之所作，桃叶是他的妾名。后人经常用桃叶、桃根指代意中人。结句的「这次第」虽只是一个「点」，份量却是相当沉重的。愁绪扰人，自然产生剪除的意愿，这也是人们的共同心理。然而这首词中，合理的意愿却是用否定方式、喟叹的口吻表达出来的，因为「算人间没个并刀，剪断心上愁痕」，遍寻人间也找不到能够剪断这种愁绪的剪刀。

诗词作品： 湘春夜月・近清明 诗词作者：【 宋代 】 黄孝迈 诗词归类： 【宋词三百首】、【宋词精选】、【婉约】、【伤春】、【恨别】