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祭忠烈文
维公元二千零九年四月四日，致祭于抗战忠烈之灵前：
呜呼！煌煌华夏，炎黄苗裔，享五千年之泽脉，被九万里之山河。先民拓土，夙夜匪康，遂成汉唐之物华，宋明之文采。星移祚易，国运渐衰，晚清之世，西风东侵，先招坚船利炮之祸，几蒙裂土殖民之辱。
蕞尔东邻岛国，变制而兴，既并高丽，复觑中原。狼骑突进于华北，斗舰侵逼于吴淞。烽烟燃遍半壁国土，铁蹄践及万亿黎民。遂令中华大地，罹此旷世之浩劫，民族血脉，沦此绝灭之危境。
当是时也，党争消弭，派阀冰释，全国一心，万众同仇。英雄起于蓬蒿，壮士奔于江湖。弱冠学子，投笔请缚长缨，青春少妇，执桴以效红玉。断肘抗凶，裹肠杀敌，以卓绝之牺牲，成空前之光荣。八年之间，慷慨赴难者，二千万有奇，此皆我中华之至忠至烈者也。撮其大类可分为三，曰将帅，曰士卒，曰民众。
至若名将出征，谈笑用兵。慕班超之志，效李广之勇。师称貔貅，营号细柳，刀锋如草，甲光向云。或转战于白山黑水，或驱驰于瘴谷密林。荒野鏖兵，山川震眩，硝烟尽染风云，炮火势崩雷电。身临险境，亲被刃石，势孤力蹇，弹尽援绝。临危受命，舍身成仁。昆山玉碎，邙岗鬼哭，陨将星于三军，折栋梁于社稷。其酷烈也，杨将军之剖腹，其雄壮也，张司令之抬棺。孤愤之气，惊酋首而激昊天，弘毅之魂，振国民而勒青史。又若沙场点兵，将士请命。抛妻别子，赴万里之戎机，餐风饮露，蒙百战之霜尘。搏生死于瀚漠，拒强敌于雄关。旌旗蔽日，杀气裂肤，白刃交加，黑血迸溅。祁山之王师未捷，易水之壮士不归。或困守危城，或厄遭绝路，或力竭横死，或抱敌偕亡，猛士纵身狼崖，烈女投躯乌水。尸积盈野，谁非父母骨肉，血沃长城，尽是家国精英。无定河边，沙埋忠骨，春闺梦里，石化望夫。
又若兵燹连城，战殍遍地。山河蹂躏，生灵荼毒。黔首良民，或陷狼吻，或别桑梓，被血光之灾，奔流离之途。肝脑涂地，号哭震天。家破宅毁，妻死夫亡。稚子觅父不见，老妪呼儿未闻。红颜堪折，身似风前之残叶，白发何托，命若釜底之游鱼。亭园荒谷，市井丘墟。金銮琉瓦之殿，翻为鹊鸦之舍；龙蟠虎踞之都，忍作狐兔之窟。乃有忠勇之士，奋起抗暴。以血肉之躯，御虎狼之敌，丹心湮于黄土，浩气荡于碧云。汇点滴之戮力，成万亿之汪洋。
岁月如梭，七十年一弹指；人间沧桑，十亿人几轮回。兵戎之事既远，笙歌之盛复兴。遂令忠名不显于市井，英魂无祀于宗社。培木求本，饮水思源。故在此清明节之际，亲赴陵园。美文为酒，宣纸作烛，表前贤之伟绩，进后生之敬陈。知死生契阔，大道无损于人心，时空殊隔，正气但垂于青史。忠烈之志，浩于乾坤；忠烈之光，昭于日月矣。尚飨！
祭 文
苍郁的松柏在低头默哀，静静的，你们躺在这里，犹如梦的山野，奏一曲无声的情歌…… 长眠在这片黄土地下的英烈们：今天，我们怀着十分沉痛和景仰的心情，向你们表示深深的敬意和沉痛的悼念！
在无数次的战斗中，您们发扬了崇高的爱国主义大无畏革命英雄主义精神。一不怕苦，二不怕死，英勇顽强，前仆后继，奋勇杀敌，攻必克，守必固，战必胜，圆满地完成了各项作战任务，取得了重大胜利，打出了国威军威，创造出许多气吞山河威震敌胆的英雄业绩，涌现了大批战功卓著的英雄集体和个人，用鲜血和生命谱写了一曲威武雄壮的凯歌。
你们，像一块煤，像一捆柴，像全部身心投入焚烧旧世界通红的炉火！给敌人恐惧，给国人光明，为了捍卫主权的独立和民族的尊严，你们壮烈地献出了自己宝贵的生命，你们燃尽自己的身躯，但是你们留下的绝不是死灰一堆。草儿会为你们变得更绿，花儿会为你们开得更红，你们的人生是那样短暂，然而它的价值却是那样宝贵；您们将躯体献给祖国人民，然而象征着民族精神的熠熠光辉永照后人，鼓舞着我们这一代知识青年为振兴中华奋勇前进！您们用鲜血和生命所创造的精神已经深入人们的心灵，变成亿万人民的宝贵财富。今天，我们来到您们身边，再一次表达对英烈们的无限崇敬和亲切怀念。
革命烈士的丰碑高高耸立，气势宏伟。它是中华民族的精神缩影，记载着先烈们的丰功伟绩，衡量着人生的真正价值；是灯塔，导引着每一个中华儿女的奋发向前。如今，我们依偎在你们身旁，心潮激荡，如果你们是晶莹的水珠，正一路歌吟流向大海，那我们是无数颗小水滴，正跟在你们身后，冲破惊涛骇浪；如果你们是银河系的星星，虽陨落了，但还会有无数颗小星星，在银河系放射着自己微弱的光芒。崎岖小路已踏平，金光大道要靠我们开通，理想的风帆已高高扬起，我们会沿着你们的足迹，去踏完你们来不及走完的路。
祭奠先烈，就是要向先烈那样，无限热爱和平、热爱祖国和人民，甘愿吃苦，无私奉献；就是要向先烈那样勇敢顽强，勇于面对；就是要向先烈那样宁死不屈，保持中华民族的气节。
我们将永记先烈功绩，珍惜先烈们用鲜血和生命换来的这来之不易的和平。
烈士们，安息吧！
苍松葱郁为您守灵，春雨滴答伴您歌吟
惟灵纯心皎洁，令德柔嘉。保家卫国，全千世之疆土；治水封神，得万年之俎豆。杨漱兄弟三人，黔阳托口人。并称英勇。屡御苗寇，民多赖焉。生自宋代，封于清朝。难弟难兄，丕振K西之`；允文允武，大显征南之雄。殁后英灵不泯，宋封为神，沅、辰、靖，邑人皆立祠祀之。立祠显应，人不敢犯。自宋末至今。故声灵赫濯，屡有荣封。清嘉庆二年，确狻靶乘缭丁⒕冈丁⒄蛟丁比睿磺宓拦馐吣辏臃狻傲橛Α倍郑磺宓拦舛四辏臃狻氨０病倍郑磺逑谭崃辏臃馑缃⒕附⒄蚪蹙簦笱桑⊙伞Ｋ柯谔嘏婧跏舛鳎粲钣来褂诹畹洹＝穹晔サ髯裎衾５o循岁祀，式荐尊醪。尚飨！ 附：沅水河神杨漱 “镇江王”杨公，本名杨漱，即保佑水上人平安的河神，在杨公家乡托口侗乡，流传有“杨漱用纸人，纸马与朝庭官兵打仗，寡不敌众，被军削掉下巴而死”的故事。后来，为纪念杨漱，便把青木村改为今天的托口镇。杨漱埋葬在托口的豹雾山下，并修建了杨公庙，也就是后来各地数以千计杨公庙朝拜的总庙。 上面是民间传说中的杨公，那么官方的记载又是如何呢？ 明万历四十三年《辰州府志》载：“杨公庙，在黔阳县南五十里。杨漱兄弟三人，并称英勇。有寇，屡力御之，一方民多赖焉。殁后，立祠显应，人不敢犯。自宋末至今。” 清同治十年《沅州府志》载：“杨公庙，在黔阳县西南托口市，有上、下二所。建寺年代不可考。祀宋义勇杨漱。事迹详人物传。”又载：“杨漱兄弟三人，并称英勇。屡御苗寇，民多赖焉。邑人立庙祀之。” 清同治十一年《黔阳县志》卷二十六《工书三�6�1寺观》附各村祠庙载：“德盛祠，县东九十里稔禾溪，蒋姓建，祀盘古、杨氏三王、诸神，后颓。同治二年，蒋梦庚倡修。”又“中华祠，下丰坡，祀杨氏三王之靖远侯。前明高姓建。道光重修。有田十余亩。”卷三十六《武功传》载：“宋，杨漱兄弟三人，并称英勇。屡御苗寇，民多赖焉。邑人立庙祀之。”卷三十七《忠义传》载：“杨漱兄弟三人，邑之托口人。” 清光绪二年《会同县志》载：“杨公庙，在县西攀龙桥下。乾隆四十年邑令建。州吕志云‘祀青木杨公，初不知其为何人。’于志云‘公，黔阳托口人。兄弟三：杨三将军、杨四将军、杨五将军，平苗有功。殁后英灵不泯。宋封为神，沅、辰、靖，皆立祠祀之。后又封镇江王，不知所据’。” 清光绪十八年《黎平府志》载：“杨公祠，即镇江王庙，祀杨五将军。在府城西南隅，神鱼井右。乾隆三十年建，嘉庆十八年重修。又敦寨、筲箕滩上，有杨五庙，船过此甚险，往来者竭诚祷祀，以保无虞。茅坪亦有杨五庙，挂治有杨公庙，皆以五月初五日神诞祀之。今新化江及清水江一带滩甚险，皆藉神力，易危为安。黎平所以立祠祀之，并沿江上下亦立祠祀之也。” 清咸丰八年仲夏，黔阳县庠生杨廷瀚撰《双溪三王宫碑记》云：盖闻秉天地之正气者，千秋姓字恒留；宇宙之奇功者，万载馨香不替。阅诸志乘，追溯三王，生自宋代，封于本朝。难弟难兄，丕振K西之`；允文允武，大显征南之雄。故声灵赫濯，屡有荣封。嘉庆二年，确狻靶乘缭丁⒕冈丁⒄蛟丁比睿坏拦馐吣辏臃狻傲橛Α倍郑欢四辏臃狻氨０病倍郑唤裆狭辏臃馔蹙簦笱桑⊙伞３嵌校小叭蹯簟保讼雀讣吻於晁ㄒ病Ｕ率┗嫦瘢廊灰恍隆Ｗ日呋芈晃郑楣馍性凇Ｑ隼瞪衩髦裢呋嶂S。爰解囊捐资，鸠匠经营，增其式廓，铭碑以志欤。 按照上述地方志的记载，杨公，本名杨漱，亦名杨五，有杨三、杨四、杨五兄弟三人，籍贯黔阳县托口人。宋时平苗有功，殁后英灵不泯，宋封为神，即被封为绥远侯、靖远侯、镇远侯。又被封为镇江王，成为保佑沅水流域水上人平安的河神。杨公死后，葬于家乡黔阳托口。官修方志称杨公是“平苗有功”、“封为神”。在沅水流域，以铜湾为界，下游是以东汉时期征五溪蛮的伏波将军马援为河神，建有“伏波宫”、“伏波祠”、“伏波庙”和“马王庙”等建筑，作为水手祈祷之所；上游是以土著神靖远侯杨五兄弟为河神，建有“三王宫”、“德盛祠”、“中华祠”、“杨公庙”等建筑，作为水手祈祷之所。