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麻雀这篇散文是谁写的?

2025-02-15 15:12:23  来源:网络   热度:

一、麻雀这篇散文是谁写的?

屠格涅夫

伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫公历1818年11月9日-1883年9月3日,是19世纪俄国有世界声誉的现实主义艺术大师,他的小说不仅迅速及时地反映了当时的俄国社会现实,而且善于通过生动的情节和恰当的言语、行动,通过对大自然情境交融的描述,塑造出许多栩栩如生的人物形象。他的语言简洁、朴质、精确、优美,为俄罗斯语言的规范化作出了重要贡献。

二、稚子弄冰这篇古诗的散文怎么写?

“稚子弄冰这篇古诗的散文这样写,首先是今天又下雪了,能玩什么呢?”

在一个小木屋里,一个小孩愁眉苦脸地望着窗外。这时,他想到了昨天放在屋外的一盆水。“啊哈!水肯定结冰了!哦耶!有冰玩了!”

他跑到屋外,小心翼翼地把盆里的冰轻轻地敲下来

三、如何评价这篇初中生写的散文?

怎么说呢,情感写的很细腻,但细节写的又不够,情绪和思想很明显,但不够清晰,如果说是片段呢,它又2000多字。散文这种文体,总要有个中心和象征,作为内核写出来,才不显得空洞,你写的也不能说没有,但又确实没有能撑起整篇文,整篇看起来絮絮叨叨的,然而作者又似乎很想从“进山串亲戚”这件事里写出点什么,你觉得奇怪可能就是这种倒错感。

建议把中心再加厚一点,篇幅删减一些,争取1500字左右搞定,效果会好很多。

四、高大的背影,这篇散文是谁写的?

这篇散文是由余华所写原因是因为这篇散文是收录在他的散文集《说话者》中,并且这篇散文的风格和余华其他作品的风格类似如果你喜欢这篇散文,那么建议可以阅读余华的其他作品,比如《活着》、《在细雨中呼喊》等,可以更好地了解余华的写作风格和文学魅力

五、荷花这篇散文的道理?

《荷花》是由叶圣陶老先生的散文和小说构成的一本书。书中《小蚬的回家》这篇小说讲述了一个小男孩因为模仿大人们刨鱼而残害了一只小虾,后来在父母的教育下,孩子体会到小蚬父母的悲伤,认识到动物的生命也很宝贵,重新把它投入到河里的故事。小说表达了儿童对亲子之爱的美好追求,宣扬了自然的美和童心的爱。同时,通过《荷花》这篇散文,我们也可以得出以下道理:无论在多么恶劣的条件下,多么复杂的环境中都要坚持正义,保持高尚的品格,不要做随波逐流的人。

六、初中生这篇散文怎么样?

emmm

先声明一下,我是高一的学生,成绩应该属于优等生,但语文只能属于中上游。

仅供参考!!!

这篇散文有点空,我也写过,但文笔非常差劲,被老师口头教育过。考试肯定不能拿出手(反正我们这是的)(江苏),有点典型的那种青春文学感觉,会写的人不会太少,能写出这样至少说明 额 语文作文不会太差,正常理工男写不出来。初中生应该还可以的吧。

七、花钟这篇课文写感受怎么写

花钟是一篇经典的中小学课文,讲述了一个美丽的花钟怎样在生活中带给人们美好的感受。在写感受这个话题时,我们可以从多个方面展开,从不同的角度去理解和感受花钟给我们带来的美好。

1. 自然之美

花钟是自然界的杰作,它既是花园的装饰,也是大自然的馈赠。当我们站在花钟前,看着五颜六色的花朵,我们会感受到大自然的鬼斧神工,感受到花钟所流露出的自然之美。这种美丽是无需言语的,它直接触动人心,让人感到愉悦和心旷神怡。

2. 时间之美

花钟是时间的见证者,它随着时间的推移呈现出不同的面貌。我们可以观察到花钟上花朵的开放和凋谢,它们代表着时间的流转和生命的轮回。在每一个季节,花钟都会焕发出不同的色彩和气息,让人仿佛置身于时光的长河之中。这种时间之美让人对生命的变化有了更深刻的感悟。

3. 文化之美

花钟不仅仅是一种自然景观,还蕴含着深厚的文化内涵。在中国的传统文化中,花朵有着吉祥、美好的象征意义。花钟这篇课文中提到了《中庸》中的“君子务本,本立而道生”的理念,与花钟的美丽相呼应。通过欣赏花钟,我们可以感受到中国文化的博大精深,体验到传统文化的魅力。

4. 心灵之美

花钟所带给我们的感受不仅仅局限于外在的美,更多的是对内心的触动。当我们放慢脚步,用心去欣赏花钟时,我们会感受到一种宁静和安宁。这种宁静并非来自外在的环境,而是来自内心的静谧。花钟的美丽可以让人暂时抛开纷杂的思绪,感受到内心的宁静与祥和。

结语

花钟作为一篇经典的中小学课文,它所蕴含的美好和感受是非常丰富多样的。从自然之美到时间之美,从文化之美到心灵之美,花钟给我们带来了许多美好的感受。无论是欣赏花钟的美丽,还是深入思考其中的意义,我们都可以从中汲取到许多知识和智慧。

八、津南的冬天这篇散文怎么分段?

第一部分(第一自然段):运用对比写法,概括写出济南的冬天是响晴的.

第二部分(2——5自然段)具体描写济南的冬天的景色.

第二自然段:阳光普照下的小山.

第三自然段:薄雪覆盖下的小山.

第四自然段:城外淡雅的小山.

第五自然段:碧绿澄清的水.

九、散文怎么写

散文是一种独特的文学形式,通过优美的语言表达情感与思想。它不同于小说或诗歌,它更接近于一种抒发个人感受和观察的方式。写好散文并不是一件容易的事情,它需要一定的技巧和磨练。在本文中,我们将讨论如何写好散文。

1. 寻找灵感

写好散文,首先要有灵感。灵感来源广泛,可以来自生活、自然、人物、艺术等各个方面。你可以观察周围的事物,思考它们背后的含义和价值,或是回忆过去的经历和感受。时刻保持对世界的好奇心,这样你就能发现无穷无尽的写作主题。

2. 打破常规

散文不同于其他文学形式,它不受限于特定的结构或格式,因此可以自由地打破常规。你可以运用各种修辞手法,如比喻、拟人、排比等,来丰富你的写作。大胆地尝试新的句式和表达方式,通过独特的写作风格吸引读者的注意。

3. 培养独特的观察力

散文是通过作者的观察和感悟展现出来的。培养独特的观察力对于写好散文至关重要。观察身边的人和事,用心去发现细节,用文字把细节表达出来。观察力的培养需要时间和经验,多读经典的散文作品,学习他们的写作手法和技巧,从中汲取灵感。

4. 温故知新

散文的好处在于它可以回忆过去的经历,思考自己和世界的变化。你可以回顾过去的片段,回忆曾经的瞬间和感受,通过文字把它们重新呈现出来。同时,也要关注当下的生活,思考自己的成长和未来的方向。温故知新,让散文有足够的深度和广度。

5. 情感共鸣

散文需要触动读者的情感,引起共鸣。要通过真实的情感和生动的描写来打动读者的心灵。你可以分享自己的喜怒哀乐,或是描述那些感人的瞬间。用文字让人们感同身受,从而引发共鸣。

6. 语言的力量

散文的语言需要具有感染力。通过选择恰当的词语、简练的句子和流畅的表达,让读者情感流转、一气呵成。同时,注意节奏感和韵律感,使文章更加生动有趣。语言是散文的灵魂,用词准确、优美的语言将提升你的散文之作。

7. 编辑与反思

写完散文并不意味着完成了。编辑是写作过程中不可或缺的环节。审视你的文字,删减多余的部分,优化句子的结构和用词的精准度。同时,要对自己的作品进行反思,思考是否达到了预期的效果。不断地修改和完善,直到你满意为止。

总结起来,要写好散文需要寻找灵感,打破常规,培养独特的观察力,温故知新,引发情感共鸣,发挥语言的力量,并进行编辑和反思。写作是一个不断探索和提升的过程,只有不断努力,才能写出更好的散文作品。

十、怎么评价这篇散文?从中你读出了什么?

我很喜欢这样写散文。漫漫的叙事,不经意抒了情。和我最喜欢的李娟有点像。

我很排斥把散文写的情意满满,演讲稿喜欢的形式。有点矫情与目的性强。

所以这样的叙述方式刚刚好。就像和朋友写信,会写的。絮絮叨叨,知道对方会懂,这是什么样的感情。无所顾忌,带着心中的一项好坏标准。赞成与不赞成,却不明显的写出来。

我个人认为散文就得这样,不能把情感抠出来颂歌。中国的散文也是得这样。把感慨写的不那么露骨。

但是这样写散文,不能平凡而琐碎,写柴米油盐酱醋茶,但不能柴米油盐酱醋茶。故事,叙述的故事一定是清新,和众人不太一样的。最好没有嫌恶,最好带着点轻松。最好有前因后果。

薄薄的几个画面,写信还好,正式发表就不太够。

贴一段李娟的,高考也登过。

我们的裁缝店

我们是来这里开裁缝店的。可是这里已经有裁缝店了,由于是老店的缘故,生意看起来很不错。布也多,花花绿绿挂满了一面墙。开店的女老板还带了好几个徒弟,推门进去,满屋子踩缝纫机的“啪嗒、啪嗒”声。

整顿好新家后的第二天,我妈就跑去那家店串门子,假假地对人家问候了一番。回来心里就有底了,什么嘛,那哪是在做衣服,根本就是缝麻袋!

我亲眼看到她们是这样裁裤子的:先从布上裁下来两个长方形,再在长方形一侧估计着剪掉两个弯儿——就成了!然后交代给徒弟们:“腰一定要做够二尺六,殿(臀)围越大越好,膝盖那儿窄一点,裤脚大小看着办……”

我妈那个乐呀,但脸面上还是做出谦虚和气的神情,满意地告辞了。

在城市里,尤其是大城市里,裁缝和裁缝店越来越少了。最常看到的裁缝们只在商场的楼梯间和走廊拐角处支一个小摊位,挂一块“缲裤边、织补、换拉链”的小牌子。现在谁还去裁缝那里扯布做衣服啊,店里买来的又便宜又有款。在城乡结合部,成衣批发加工的小作坊东一家西一家到处都是,工业缝纫机的马达通宵达旦地轰鸣,三四个人一个晚上就可以弄出上百套一模一样的流行服饰。就更别说大厂家、大公司了。但是那些大街上匆匆忙忙走着的人们,真的需要那么多的衣服吗?衣服的大潮汹涌进入人群,一场又一场的流行,最后产生的恐怕只有一堆又一堆的垃圾吧……

但在我们偏远的喀吾图,生活氛围迥然不同,流行真是毫无用处。比如裤子吧,现在的裤子普遍裆浅、臀窄、腰低,穿上怎么干活呀!衣服也太不像话了,男装弄得跟女装似的,女装又跟童装似的……

这是游牧地区,人们体格普遍高大宽厚,再加上常年的繁重劳动和传统单一的饮食习惯,很多人的身体都有着不同程度的变形,特体比较多:胸宽肩窄的、腰粗臀细的、凸肚的、驼背的、斜肩的……也只有量身订做的衣服才能穿得平展。

裁缝这个单门独户的行当到了今天仍然还在继续流传,可能是因为,总是有那么一些地方的一些人,仍生活在不曾改变之中吧?

刚开始的时候,我们自己没有布,得由顾客们自己准备布,我们只收加工费。

当地人礼性很重,相互间哪怕最寻常的来往也很少空手上门。正式的拜访和赴宴更是要精心准备礼物,一般都是送一块布料,里面裹一些食品。于是每家人的大箱子里总是压着几十幅布料,一米长的,两米五长的。全是为将来的出访准备的礼物。

当然,这些布也差不多都是别人登门拜访时送给自己的礼物。一块布就这样被一轮一轮地送来送去,在偏远狭小的喀吾图寂静流传。好几次被送还回自己家,又好几次再转送出去。直到有一天,终于被送进裁缝店做成了某家主妇的一条裙子或一位老人的马甲为止。在这些布的往来中,一个刚组建的小家庭,会因婚礼而攒下一大箱子布。这些布就是这对小夫妻生活的底子。在后来长久的日子里,这些布将伴随两人的日渐成熟,见证这个家庭的日渐稳固,成就这个家中生活气息的日渐厚重。

我们接收的布料里面,有很多都是很古老的布,有着过去年代的花样和质地,散发着和送布来的主妇身上一样的味道。而这主妇的言行举止似乎也是过去岁月的,有褪色而光滑的质地,静静的,轻轻的,却是深深的,深深的……我们用尺子给她量体,绕在她的肩上、胸前、胯上,触着她肉身的温暖,触着她呼吸的起伏,不由深陷一些永恒事物的永恒之处。

我们的店刚开张三个月,生意就明显地好过了另一家,还有几个家长带着自己的孩子上门求艺来了。没办法,谁叫我们手艺好呢!整个小镇没人不知道“新来的老裁缝”。虽然收费贵了一点,但做出来的裤子洗过了三水,腰都不垮不变形。而且“老裁缝”做的裤子上给做了六个皮带袢,“小上海”家的只有五个;“老裁缝”家钉的扣子给缝四针,而“小上海”家的只系一针就挽结儿了。

“小上海”就是另一家裁缝了。但老板不是上海人,她家店也并非像上海一样繁华。只是因为女老板的丈夫姓“赵”,名“长海”,当地哈萨克老乡汉话说得不灵光,喊来喊去就成了“小上海”。干脆女老板自己也这么唤自己的店了。

她收了四个徒弟,都是女孩子,都是汉族。师傅传给她们好手艺,并管她们三顿饭和住的地方。但是要求每人每天至少得给师傅做出来三条裤子或一件挂里子的外套。这是在为牧业的转场作准备。浩浩荡荡的羊群和驼队经过喀吾图那几天,再多的衣服也不够卖的。

虽然上门拜师的多,但太小的孩子我们没敢收。直到三个月后才收了一个老徒弟,是个结过婚的妇人,名叫哈迪娜。这是一个付费徒弟,就是一边学手艺一边给师傅打工的那种,每做一条裤子我们就给她分一半的工钱,但是得由我们裁剪,熨烫,钉扣子缲裤角边。

哈迪娜很胖,她和她的缝纫机一搬进来,我们的小店剩下的空隙就只够两个人侧着身子站了。要是她想站起来取个东西,所有人都得全部让到门外去。

哈迪娜的小儿子常常会跑到店里来黏糊一阵,缠走两毛钱买糖。小家伙已经到了捣蛋的年龄,但还没到上学的年龄,所以他的捣蛋必须得被人忍受。

经常看到小家伙脚上穿着鞋帮子,手里提着鞋底子,鼻子冒着泡泡,满小镇乱串着消磨童年。

哈迪娜挺不容易,带了好几个孩子,最大的小学都没有毕业,还得再过一两年才能帮家庭分担些责任。

我们请哈迪娜来打工,原因之一是我们的确需要有人帮忙,原因之二是她一句汉话也不会,通过和她极其困难的交流,也许能货真价实地学到几句哈语。

果然,哈迪娜来了不到一个月,我们从最基本的“针”呀“线”呀,到各种颜色的说法,从“高矮胖瘦”到“薄厚长短”,从“元角分”到“好坏便宜贵”,还有“腰、肩、胸、臀”等等与做生意密切相关的词汇差不多都学会了。另外从一到一百全都能数下来了,“裙子”、“裤子”、“上衣”、“衬衫”什么的也一听就懂。讨价还价的技术更是突飞猛进,再也没有人能用二十块钱就从我们这里买走一条裤子了。

当然,哈迪娜也受益匪浅,从最开始只会用汉话说句“老板你好”,到后来简直能够又轻松又愉快地汉哈交杂着跟我妈交流育儿经。甚至还可以清楚地向我们表达她的弟媳妇有多坏,还列举了一二三四。

可惜除此之外,她做裤子的技术实在没有任何进步。平均每天磕磕巴巴做一条,稍顺利一点的话能做一条半。速度慢不说,做出来的裤子门襟那里总是拧着的。怎么给她说都没用。我妈就把那条裤子穿在自己身上,把毛病耐心地指出来给她看。她这才终于明白过来似的,“啧啧啧啧”地研究半天。最后,把我妈上身穿的毛衣扯扯直,一下子就严严实实遮住了门襟拧着的部分……从那以后,她做的裤子门襟就更加心安理得地拧着了。总有一天这女人会砸了我们娘儿俩的饭碗。

才开始和当地人做生意的时候,还想指望这个哈迪娜能够充当一番翻译的角色。结果,无论什么话只要一经她翻译,就更难理解了。比如我们很简单地问人家:“想穿宽松一点还是刚合适就好?”经她转口,则一下子复杂异常,狠狠地难为对方好半天。那人站在那里反复推敲、琢磨,才勉勉强强,甚至是小心翼翼地回答出另外一些毫不相干的话来……天知道她在其中作了什么可怕的加工。还不如撇开这个哈迪娜,直接和顾客面对面地用手势,用表情,用纸笔写写画画——来得更可靠。

我们想辞她,又不好意思开口,这个女人笨是笨了点,但人家又不是故意笨的。

后来幸亏她自己走人了,她家里实在是家务繁忙,顾不过来。

几乎我们所知的每一个哈萨克女人都终生沉没在家务活的汪洋之中,也不知道她们都从哪儿找的这么多事来做。而男人们从外面回来,鞋子一踢,齐刷刷往炕上躺倒一排。就一直那样躺着,直到茶水饭食上来为止,真是可恶。

总之哈迪娜走了,不久后又来了另一个徒弟柴丽克。柴丽克是个文静腼腆的女孩子,很聪明灵巧,由于在县城打过工,很会说一些汉话。我们都很喜欢她。她是家里的老大,有一大群如花似玉的妹妹们(其中有两对双胞胎),每次来看姐姐的时候,就会叽叽喳喳、新新鲜鲜地挤进来一屋子,一直排到门口,站不下的就趴在外面的窗子上,脸紧贴着玻璃往里看。

当地的孩子们小的时候都很白,很精致,目光和小嗓门水汪汪的,头发细柔明亮。可是稍微长大一些后,就很快粗糙了,轮廓模糊,眉眼黯淡。恶劣的气候和沉重的生活过滤了柔软的,留下了坚硬的。

柴丽克无论如何都算得上是一个美丽的姑娘,虽然她短短的、男孩子一样的头发和瘦小的身子会使她在人多的地方显得毫不起眼。但迎着她的面孔静静地看的话,很难不会为那一双美丽清澈的、卷曲着长长睫毛的大眼睛所打动。她的额头光洁明亮,她笑起来的时候,整齐的牙齿饱满晶莹。实在想不通,有着这么一张美丽面孔的人,为什么给人更多的印象却是平凡呢?可能她的灵魂是谦卑的吧……可能她的美丽正是源自于她内心的甘于平凡。

柴丽克十九岁,刚刚离开学校不久。每月我们给她一百五十块钱,但是不用记件数。

她从我们这里学会了做裤子、连衣裙以及给上衣外套做手工。但很快也离开了,那时村里给了她一个出纳的工作,每月一百二十块钱,令其他女孩子都羡慕不已。

柴丽克是我在喀吾图接触时间最长、最亲近的年轻人。我想说的是,她和我是完全不一样的女孩子。经历过喀吾图的岁月的青春总是沉默的、胆怯的、暗自惊奇又暗自喜悦的。虽然我还见过另外一些喀吾图的女孩子们,面目艳丽,言语热烈。但是,她们粗糙的浓妆后仍是一副安心于此种生活的神情,放肆的话语里也字字句句全是简单的快乐。

而我,却总像是不甘心似的,总像是在失望,在反复地犹豫……

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像李娟写的这样的文章,我可以看一整天,因为有意思,因为好奇。就像一个人躺在床上闭着眼,草原的气息扑面而来,那时草原自身的烟火气,一个叫李娟的菇凉,告诉我草原的那些故事,带着坚韧的力量。

写作的道路得自己感悟,但是多看一些文章会增加感悟。

写的很有意思,看看李娟的文吧,散文是什么,你会有更深的理解。

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