清明祭祖的五条老规矩 关于清明祭祖的五条老规矩有什么

一、清明祭祖的五条老规矩 关于清明祭祖的五条老规矩有什么

1、贡品摆单数。清明节祭拜先祖，在准备贡品的时候一定要准备三样或五样，必须需要单数的，不能双数，另外要准备一些点心水果，以及平时吃的清淡食材，切忌不要准备一些荤腥油腻的食材，还可以带酒，以此来表示对祖先的尊敬之意。

2、祭拜时间是在每天上午到下午的三点之前。清明节祭拜先祖不要去得太晚，下午三点之后就不要再去祭扫了，一定要赶在三点之前祭拜完，因为三点之后天气慢慢变冷，也会慢慢黑下天来，这时候阴气比较重，对于一些身体弱的人特别不好，切记在阳光充足的时候提前祭拜。

3、填土。祖先的坟上面如果长了杂草之类的，一定要去填土掩盖，或者有一些乱石杂石，也一定要填土掩盖，不要把这一些杂草之类的拔掉，乱石也不要丢掉，在填土的时候不讲究往外扔，所以即使上面再不好看也不要往下拿，要用新的鲜土盖上去，然后整理干净就可以了。

4、穿衣讲究。去祭拜先祖的时候一定要选择一些素静的衣服，不要穿太过花哨颜色太过艳丽的衣服，衣着要整齐整洁，另外在祭祖的时候切记嬉笑打骂，一定要严肃庄重，以此来表示对祖先敬意。

5、祭拜顺序有讲究。在祭拜的时候一般是有长辈在前面，晚辈在后面，依次是最大的长辈，然后根据辈份慢慢往后排，小辈的要在最后面，祭品在供奉之前不能动，在供奉完了之后可以分给小辈的一起去分食。

二、上海清明扫墓有什么规定？

上海清明扫墓目前还是倡导文明扫墓，不燃烧锡纸，环保、健康。

扫墓，即为“墓祭”，也是对祖先的“思时之敬”，其习俗由来已久。北方叫上坟，有的地方将扫墓称之为“扫山”或“拜山”等，南方部分地区称之为“挂山”或“挂纸”。

拜的“山”分两种：一种是自父母上溯至祖宗三代之内的祖辈，称“家山”，拜祭家山称“家祭”；另一种是对宗族祖先的拜祭，称“祖山”、“大众山”，拜祭祖山称“扫大众山”。

别样形式：

1、音乐祭祀：播放逝者生前最喜爱的歌曲，表达对故人的缅怀之情。

2、鲜花祭祀：用逝者生前最喜爱的鲜花祭祀，或参加各公墓组织的“鲜花换烧纸”活动。

3、植树祭祀：通过植树祭奠故人。

4、洗墓祭祀：清洗墓碑表达思念。

5、家庭追思会：将逝者生前的照片、录像资料制作成光盘，组织家庭成员观看，进行往生回忆。

6、网上祭祀：通过互联网表达对已故亲人的哀思。

三、清明祭奠需要什么祭品

阿弥陀佛

上天有好生之德，不管什么时候祭祀亡者祖先还是供奉鬼神，都只能用素食，切记不能杀生和用荤菜肉食。可以同时烧纸

而且应该为亡者祖先放生和止恶行善，供养寺院来修福报。并且恭敬诚心的念阿弥陀佛佛号来超度亡者祖先。 对自己和亡者都是福报。

老法师---祭祀祖宗是好事，是尽孝道；但是祭祖先，不能用荤腥，只能用素菜，为什么？因为杀生祭祀会增长祖先的罪业。

四、清明节祭祖有哪些好方式？

网络祭祖：用户可以按自己的意愿上香、点蜡、烧纸钱、祭酒、点歌、献花、献祭品和留言，让海内外的人能够通过这个平台，寄送一份怀思。

踏青扫墓：携带酒食果品等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

音乐祭扫：采用弹奏音乐方式祭祀已故的亲人，他们静静地坐在墓地旁，跳起已故亲人喜欢的舞蹈来寄托哀思。

放飞祭扫：花鸟市场来小鸟进行放飞，以此种特殊的方式表达对先人的思念。

树祭：在清明节扫墓祭祖时为逝去的先人献上一束素花，既文明庄重，又典雅节约。或者用植树的方式寄托对故人的哀思，

遥祭：那些背井离乡、在外漂泊的人，虽身在百里千里之外，可于清明那天携妻带子到郊外或就在家中摆一束鲜花，斟一杯美酒，或深鞠一躬，望家乡遥而祭之。

家庭追思会：伴着舒缓的音乐，亲友们围坐在一起追思已故的亲人，由老一辈的人讲述故人的以往经历，让小一辈从中学习他们的精神。一家人在清明团聚，更促进了家庭的和谐，把故人生前的美德给晚辈们讲讲，还能教育后人，绿色节俭，好处很多。

一柱清香祭祖：清明前后，市民到各大寺庙，燃上一柱清香，祭奠先祖。

放河灯：用放灯的方式寄托对先人的哀思。放河灯这种拜祭方式比较浪漫，大多在青年一辈中流行。

五、上海有什么庙会？

◆城隍庙 中国的城隍庙是一个地方最高的土地庙，上海定于每年3月7日至29日、清明、中元(七月十五日)、十月朔(初一)城隍要到厉坛安抚厉鬼，叫做“三巡会”，届时，人们把城隍从庙里抬出来，前面有高昌、长人、新江、财市“四司”开道，沿街出会到厉坛，由知县宣读祭文后再返回城隍庙。◆龙华庙会 龙华镇位于上海市区的西南，东临黄浦江。清代后期，上海已有多条马路通达龙华，为龙华庙会的兴盛起了很大的作用。龙华相近的地方有漕河泾，今天这里已是一个经济开发区。漕河泾原是一条河名，后来形成镇市，漕河泾的水神庙叫“漕河庙”，每年农历三月十五前后，当地人就要举行隆重的漕河神出会活动。出会由地方和庙联合操办，人们在漕河庙集中，出会的队伍沿街巷行走，在几个指定的点举行“路祭”，风俗意义为驱赶厉鬼，祈祷吉祥，队伍以龙华为终点，然后返回漕河庙。