人生哲学文章摘抄
一、人生哲学文章摘抄
人生哲学文章摘抄
人生是一场旅程，每个人都在不同的时刻思考人生的意义和目标。人生哲学是一门关于我们存在和经历的哲学学科，它探索人类的存在方式，探讨生活的价值观和道德观。以下是一些关于人生哲学的文章摘抄，希望能给您带来思考和启示。
1. 洞悉人生的意义
人生的意义是一个永恒的课题。我们常常思考自己的存在意义和生活的目标。西方哲学家苏格拉底曾说：“一个未审视的生活不值得过。”这句话告诉我们，我们应该思考和评估我们的生活选择，以确保它们与我们的价值观和目标相一致。
另一位哲学家康德强调了道德和人生的关系。他认为人们应该追求道德上正确的行为，而不是追求个人欲望的满足。这种道德选择和行为对于实现有意义的生活至关重要。
2. 探索幸福的本质
幸福是人们追求的普遍目标。但是，幸福的本质是什么，如何实现幸福却是一个复杂的问题。古希腊哲学家亚里士多德认为，幸福不仅仅是快乐的感觉，而是一个全面的生活目标。他认为，幸福来自于追求道德的行为、个人发展和实现自身潜力。
现代哲学家尼采对幸福的定义有所不同。他主张通过个人的意志和力量创造自己的幸福，而不是依赖外部因素。他认为，人们应该追求真实的个人价值观，并勇敢地面对生活的挑战，这才能获得真正的幸福。
3. 理解死亡与存在
死亡是人生的必然终点，然而，很少有人愿意正视它。但是，理解死亡的存在对于我们认识人生的意义至关重要。埃皮库洛斯是哲学家中最早深入探讨死亡的人之一。他认为，死亡是我们生活的一部分，而不是生命的终结。
现代哲学家塞恩斯认为，我们的存在是有限的，正是因为有限性，我们才能更好地珍惜和利用我们的生命。他主张应该通过正视死亡来享受生活，并提醒我们珍惜每一刻的存在。
4. 追求自我实现
自我实现是人类在追求人生意义时常提到的概念。我们都希望成为更好的自己，充分发挥自己的潜力。马斯洛是自我实现理论的创始人之一，他认为，人们需要满足一定的生理、安全、爱和尊重的需求之后，才能追求自我实现。
现代哲学家卢梭则主张通过回归自然和捍卫个人自由来实现自我。他认为，追求自我实现意味着追求自由和与自然和谐相处。
5. 生活的意外与不确定性
生活充满了意外和不确定性，我们无法完全掌控自己的命运。现代哲学家庞德认为，我们应该接受这种不确定性并从中寻找意义。他主张我们需要珍惜每一刻的存在，并理解生活的起伏和不确定性是生活的一部分。
另一位哲学家尼采则主张通过接受生活中的痛苦和挑战，我们可以找到生活的意义。他认为，人生的意义不是通过避免痛苦来实现的，而是通过积极面对生活的困境和挑战来塑造。
结语
人生哲学是一个复杂而深入的学科。它帮助我们审视我们的生活和意义，并提供了不同的观点和途径。通过洞悉人生的意义，探索幸福的本质，理解死亡与存在，追求自我实现，以及接受生活的意外与不确定性，我们可以更好地理解和塑造自己的人生。
无论您选择哪种人生哲学，重要的是要时刻保持思考和探索的心态。因为在理解人生的道路上，思考是不可或缺的。
二、二狗哲学摘抄？
一、一张苍白消瘦的平静脸孔，朴素到寒酸的穿着，但微微伛偻着站在人群中，似乎比谁都要高大。
二、曹蒹葭没有再作什么解释，当一件事情需要通过辩论或者争吵来让对方屈服时，这不代表对方的不可理喻，而是自己的无能，所以她从不试图去说服谁或者刻意解释什么。
三、把一个人放在心里太久了，要么发霉要么发酵。至于是霉成一坑沆瀣三分仇怨，还是酵出半斤醇酒满心芬芳，说不清看不透，也许相差的仅仅是一个微不足道的细节。
四、给人希望后再让人失望甚至要比起初就不给人希望来的折磨人心。
五、从这个世界走到那个世界，需要几代人的攀爬挣扎？
六、与人争吵辩驳，有理要镇定，没理也要稳住，最忌讳自乱阵脚。
七、当我们抱怨鞋子不合脚的时候，应该去看。看那些没有脚的人。
八、其实人与人藏在娘肚子里的时候一样不分贵贱，只是投胎的地方不能选错。
九、哪家没本难念的经，老想着自己凄惨，没用的，眼光还得朝前看。
十、我吃过地苦头，你一件都不能少。我拿到手的东西，你一样都不能多。
三、通俗哲学简编摘抄？
人生最大的悲哀不是失去太多，而是计较太多，这也是导致一个人不快乐的重要原因。
哲学名句摘抄大全
1、走自己的路，不会人人都能认同，别人的嘴自己管不了。
2、享受着爱和荣誉的人，才会感到生存的乐趣。——莎士比亚
3、人生最大的悲哀不是失去太多，而是计较太多，这也是导致一个人不快乐的重要原因。
4、不要追求什么结果，每个人结果都一样，就是死亡。
5、我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向...
6、松驰的琴弦，永远奏不出美妙的乐曲。
7、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
8、世界是事实的总和，而非事物的总和。——维特根斯坦
9、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧;不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨;没有高尚的情操，就是卑俗。——车尔尼雪夫斯基
10、生命，只要你充分利用，它便是长久的。
四、优秀文章摘抄？
巴金：《月》
每次对着长空的一轮皓月，我会想：在这时候某某人也在凭栏望月吗？
圆月犹如一面明镜，高悬在蓝空。我们的面影都该留在镜里吧，这镜里一定有某某人的影子。
寒夜对镜，只觉冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。
在海上，山间，园内，街中，有时在静夜里一个人立在都市的高高露台上，我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。
的确，月光冷得很。我知道死了的星球是不会发出热力的。月的光是死的光。
但是为什么还有姮娥奔月的传说呢？难道那个服了不死之药的美女便可以使这已死的星球再生么？或者她在那一面明镜中看见了什么人的面影吧。
五、文章片段摘抄？
摘抄是指从文刊、文件等资料里阅读的时候，把语言优美，值得品析，值得学习的词语句子，段落记录到本子上，闲暇时拿出来翻阅。
1、站在时光廷伸的岸上，侧目而视来时的路；岁月之河涛声依旧。唯有自己的心语，如潺潺有声的溪水，婉转而悠扬，伴着我度过无数无眠的无尽之夜。在这有风有情的雨夜里，我想用清纯的文字煮一壶墨香，坐在窗帘的边缘点燃生命的歌喉。
六、经典文章摘抄？
人生如戏，无论观众对这出戏有任何的意见，在戏里的我们永远都听不见，只能按照安排表演着我们的人生。
就算观众为我们叫好，我们也不会因此高兴；就算观众为我们喝倒彩，我们也不会因此沮丧。因为这出戏是属于我们自己的戏，好与坏就应由我们自己来做评判。
七、老舍文章摘抄？
1. 一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏。——老舍
2. 干苦工的人们——拉车的也在内——虽然不会欢迎战争，可是碰到了它也不一定就准倒霉。每逢战争一来，最着慌的是阔人们。他们一听见风声不好，赶快就想逃命。《骆驼祥子》
3. 于是之靠着茶馆大门口说了一句“改良改良，越改越凉!”——老舍《茶馆》
4. 好象迷了路的人忽然找到一个熟识的标记，把一切都极快的想了起来。《骆驼祥子》
八、文章体裁摘抄？
文学体裁是指文学作品的具体样式，它是文学形式的因素之一，简称“文体”。常见的有诗歌、小说、散文、剧本、剧小说、寓言、通讯等。一切文学作品的思想内容都要通过这样或那样的体裁来表现，没有体裁的文学作品是不存在的。
九、读者文章摘抄？
1、美：静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
2.心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀……心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。
3.蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波；杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来清醒的嫩绿，百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。
十、文章梗概摘抄？
《巴黎圣母院》作者：维克多·雨果
内容简介：丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克罗德收养，做撞钟人，外貌正经的克罗德神父自从遇见美丽的吉普赛少女埃斯美拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走埃斯梅拉达，途中被福比斯骑兵上尉队长所救，埃斯美拉达因而爱上了福比斯。但福比斯生性风流，被怀恨在心的克罗德刺杀，但没有死。并嫁祸于埃斯梅拉达，令她被判死刑，行刑时，卡西莫多将埃斯美拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救埃斯梅拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，埃斯美拉达被由克罗德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，最后卡西莫多抚着埃斯美拉达的尸体殉情。
摘抄及体会：
第四卷第三章：“随着时光的消逝，某种亲密的关系把这个敲钟人和这座教堂联结在一起。出身不明和相貌奇丑这两重灾难，早就使他同世界隔离，他从小被幽禁在难以解脱的双重束缚之中，这可怜的不幸的人，在掩护他的宗教壁垒里已经习惯于看不到外界的任何事物，随着他的发育和成长，圣母院对于他就是蛋壳，就是窝，就是家，就是故乡，就是宇宙。”初始，伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个表面风光但人人唾弃的“愚人王”。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来，我才看清他那清澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，这是怎样的一种单纯？他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情？他受尽了人世间的歧视和欺凌，却又满足的，勤劳的当着他的敲钟人。伽西莫多是可怜的弃儿，而他的养父是“只爱书本的人”，在十九年的只与书本的相处后，闻说家中蔓延瘟疫回去时，见到的小兄弟也是孤儿了。而他对他的小弟弟有着独一的，狂热的感情，同时因此收养了伽西莫多。书中写女主人公的篇幅在第二卷第三章：“她个儿并不高，但是她优美的身材亭亭玉立，看起来仿佛很高似的。她的头发略带褐色，但是可以想象在阳光下一定是象罗马妇女和安达路斯妇女一般闪着漂亮的金光。她那双小脚也是安达路斯式，穿着精美的鞋，小巧又舒适。她在一条随便铺在她脚下的旧波斯地毯上舞蹈着，旋转着，每当她光辉的形象经过你面前的时候，她乌黑的大眼睛就朝你一闪。”这是书中的女主人公，那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上：她美丽，因为她有一张天真清纯的脸孔；她善良，因为她的内心充满了同情和爱心。她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水……她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她是善与美的化身！青年贫民诗人比埃尔·甘果瓦偶然同她相遇，并在一个更偶然的场合成了她名义上的丈夫。很有名望的副主教一向专心“圣职”，忽然有一天欣赏到波希米亚姑娘的歌舞，就千方百计要将她据为己有。王室近卫弓箭队长沙多倍尔卑鄙地想玩弄爱斯梅拉达，副主教教出于嫉妒，在他俩幽会时刺伤了队长并嫁祸于少女。第三章中：“这种丑陋越发激发了克洛德的同情，他在心里发誓，为了对小兄弟的爱，他一定要把这孩子抚养成人，将来小若望万一犯了什么罪过，也可以用这桩为了他才做的善事来补偿。”他就是副主教克洛德·孚罗洛。 然而，他（神甫）对爱斯梅拉达进行了种种威胁甚至陷害，同时也不惜玩弄卑鄙的手段，去利用他的义子伽西莫多和学生甘果瓦。眼看无论如何也实现不了占有爱斯梅拉达的罪恶企图，最后竟亲手把那可爱的少女送上了绞刑架。相比而言，如果说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。一开始，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人——他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。他不择手段地“爱”，让他卑鄙地，变态地劫持爱斯梅拉达，并且因“爱”成恨地要置她于死地。这是一种自私的，低微的，霸道的“爱”，充满了病态的“爱”，那不算是爱，只是伤害……描写弗比斯德·沙多倍尔和爱斯梅拉达私会的末尾（第七卷第八章）：“忽然，她看见弗比斯的头顶伸出了另一个脑袋，一张发青的痉孪的脸孔和一副恶魔般的眼光，在那张脸孔的旁边有一只手举着一把尖刀。这是那个神甫的脸和手。”在行刑当日，伽西莫多把她劫到圣母院，因为当时圣地是不容侵犯的，（书中八卷六章）：“一旦进入了圣母院的墙内，那个罪犯也就成了不可侵犯的了，人类的司法权是不许垮进它的门栏的。”在圣母院中，敲种人用十分纯朴和真诚的感情去安慰她，保护她。最后当她再度处于危难中时，敲钟人为了援助她，又表现出了非凡的英勇和机智。而当他无意中发现自己的“义父”和“恩人”远望着高挂在绞架上的波希米亚姑娘而发出恶魔般的狞笑时，伽西摸多立即对那个伪善者下了最后的判决，亲手把克洛德、孚罗洛从高耸入云的钟塔上推下，使他摔的粉身碎骨。以上是这部小说的基本情节，中间还穿插甘果瓦夜间迷路，误入“圣迹区”，出乎意料地与爱斯梅拉达结成夫妇；宗教法庭将爱斯梅拉达诬为杀人女巫并判以死刑，爱斯梅拉达被带到巴黎圣母院中当众忏悔，伽西莫多把她救到圣母院避难并小心看护她；“圣迹区”的贫民全体出动开赴圣母院，打算抢出爱斯梅拉达，而副主教却利用甘果瓦的单纯，同他一道把爱斯梅拉达骗出了圣母院；弓箭队长奉路易十一之命，带领众多人马屠杀讲义气的乞丐；以及爱斯梅拉达同分别十余年的母亲意外相逢，然而又立即被送上了绞刑架等等。这些场面都写得生动曲折，寓庄于谐，使人读来既感到妙趣横生，内心又悲悯难禁。至于后来伽西莫多自愿跑到矍山墓窖里陪伴死友爱斯梅拉达，并于两年后和她一道化作灰尘这个结尾，更给小说增添了浪漫主义的悲剧气氛。