古诗 如何创作古诗？
一、古诗 如何创作古诗？
楼主的问题比较泛，看得出是未做深究先有动机，所以只能简单回答，不然就要出书了。---------------第一步
先要搞明白你要写哪种古诗，这是文体创作形式的问题。按形式来分，我们的“古诗”包括 楚辞体、诗经体、歌行体、古风、乐府诗、格律诗……每种诗体的创作形式都不一样。
且拿我们较为熟知的唐诗来说，大部分为格律诗。格律诗是古诗经历漫长发展后的最终形式，写古诗者若不写格律诗，那算不上真正意义上的会写古诗，所以我也是推荐你学古诗先写这种诗体。
格律诗如其名，讲究用韵、平仄、对仗，对形式有严格要求。押韵和对仗是第一步，也是比较容易的，建议先熟读《声律启蒙》（清.车万育著），每天念一念“天对地、雨对风、晚照对晴空……”是不是一下子觉得朗朗上口？于是韵律感就能培养出来了。再稍微结合研究一下对联对仗以及其它你所熟知古诗的对仗押韵，那么在韵律上的基本创作过程就比较顺畅，作品也不会出现硬伤。第二步是平仄。平仄的规则就稍微复杂，你上网可以查到诸如”平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平“之类的平仄表，以及孤平、拗救、三仄尾等问题和处理方式。但是看这个比较枯燥，也不易于理解，实际操作中更没必要死守。这方面我推荐你阅读《唐诗三百首详析》（民国.喻守真著），里面有对这些经典诗歌的详尽解读，更重要的是每首诗都标上了平仄韵律的解说，简直就是用优秀作品为范例教你作诗。
如果你刚开始看不太明白或害怕这个过程困难，那么也可以先熟读背诵唐诗，不断感受和领悟其韵律规则，将你想表达的内容，仿造其格式韵律填上去，也可以先写出一些初期作品（比如一些打油诗），这是一个渐进摸索的阶段，需要一定时间的积累。格律诗写得好，你想要创作其他诗体，甚至今天的新诗，起码在韵律上都会游刃有余。如果你不能沉下心来细致领悟格律，哪怕你很有才华，新诗可以写，但古诗是很难写好的。
玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。
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第二步第一步可以说是古诗的入门，接下来如要升级水平，就需观察生活，充实内容，提炼精华，文情并茂。和所有文学作品一样，巧妇难为无米之炊，即使你的唐诗背诵再好、押韵对仗再精致、平仄再讲究、用句再华丽，如果言之无物也是徒然。这个情况在历史上有过，就是骈体文。骈文由于迁就句式，堆砌辞藻，往往内容空洞，表达无力，至今留下的好作品寥寥。而如果你言之有物，即使格律不太讲究，也能成为千古绝唱，甚至你的诗歌可以自成一格。这方面的代表就是李白。很多人可能只是泛泛知道李白的诗好，但没注意，其实他是以古风和乐府最为著称。“噫吁唏，危乎高哉！ 蜀道之难，难于上青天！”很熟悉吧，李白的《蜀道难》，但或许你心里曾经疑惑过——长成这样子的也是诗？没错，这是李白用古乐府题写的乐府诗，但其中又兼用律诗写法写成的。类似的名篇还有《将进酒》、《梦游天姥吟留别》。李白一生创作一千多首诗，其中七律不到十首，个人觉得此中原因就是七律平仄太严格，有点限制李白的才情发挥，和他的性格不符，所以他就不怎么写。在他现存的那么几首七律中，人所熟知的有《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青山外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”也是名篇，但稍微留意就会发现这首诗第二与第三句失粘，第四与第五句失粘。所以李白即使写七律时也不怎么注重严格的格律。
但你别就此以为李白就写不好律诗哦，李白的五律是非常赞的，来看这首：“青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。”平仄对仗不仅工整，更是浑然天成，意韵深长。
说到《登金陵凤凰台》，忽然又想起崔颢的《黄鹤楼》，据说李白就是仿崔颢而作前诗的。《黄鹤楼》这首诗更是完全不顾格律：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼；黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”完全出律，甚至“黄鹤”一词还重复三次，没见过这样的律诗吧。但李白对此非常推崇，在不少诗评人笔下也都是千古绝唱，甚至历史上不乏好事者搞了一些历代诗排名，《黄鹤楼》都没出过前三——当然所谓的评价我们仅作参考，我举此例是要说明，格律很重要，但绝非最重要，更不必因格律的原因而损害内容。妙语天然，远胜于矫揉造作。这方面，不是能够“学”会的，但你写不出来这样的诗，也起码要知道这种诗为什么好。
当然你看到这里可能会质疑第一步，我直接上第二步不就好了？问题是，如果你连第一步都没做好，你怎会明白如何取舍？不是所有诗歌一开始就是“僧敲月下门”的，舍鱼而取熊掌，前提是有鱼来做一番比较。我们可以把格律看做是基本功，但是内容和才情方为必杀技。
文章本天成，妙手偶得之。
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第三步“笔落惊风雨”的同时又能“天然去雕饰”，那确实就是上好的诗歌了，但最后我还想和你分享，写诗歌要注重意境。这是一种人文情怀，也是中国文化的特色——不在于你写了什么，而在于你暗示了什么。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来！”这里是写景吗？但题目却叫《观书有感》，仔细品味，诗中又蕴藏了绵绵不绝的美学韵味和哲学思索，我认为这是写诗所能达到的最高境界——言有尽而意无穷。
这里实用的建议是：关注那些真正触动你内心的东西，对它思考归纳之后，厚积薄发，忽有一天就自然地借助比兴、格律手法，写入你的诗句之中。这样，即便是平凡无奇、自娱自乐的小诗，也能拥有感动自己的理由。
此中有真意，欲辨已忘言。
二、清明节缅怀先烈的五言古诗儿童？
1.《清明祭》
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
2.《清明踏青》
踏青郊外尽宾朋，男女少年戏晓风。
淡淡彩霞空绚烂，丝丝细雨又清明。
春光宿草芽新绿，暖日樱桃蕊浅红。
林下禁烟倾冷酒，忽闻山坳奏琴声。
3.《清明祭祖》
清明时令雨连绵，游子客乡忆祖先。
望断长空南去雁，缠绵思绪透心寒。
一生奋斗谁无过，盖世功德记神坛。
立志承前来继后，兴家立业普新篇。
4.《清明祭祖》
又是人间四月天,阴曹路上是何年?
碑前片片飞花乱,眼底丝丝泪血煎。
隐约呼儿声在耳,依稀鲤对梦如烟。
悲情似水归何处,岁岁春风泣杜鹃。
5.《清明祭祖颂神农》
姜水烈山钟秀灵，神农一氏显其形。
发明耒耜耘耕术，教得生民稼穑经。
踏遍群山尝百草，寻来良药旺人丁。
中华民族树初盛，冠大根深叶永青。
土黄幡白隔阴阳，旷野晴青连大荒。
祖墓碑前躬一拜，杜鹃声里泪双行。
绵绵血脉浓于水，片片坟苔淡似霜。
寥落清明惆怅处，梨花与我两愁肠。
律转清明细雨连，桃休李默柳如烟。
有情草叶垂清泪，无力鹃声泣野阡。
半亩荒山埋世爱，一丘净土断尘缘。
坟前敬上三杯酒，万语千言付纸钱。
6.《清明扫墓》
昨夜阴云遮碧空，丝丝细雨又清明。
碑前队队人宣誓，园内行行柏泛青。
血染旗红留信仰，风拂花艳祭英雄。
硝烟远去天如洗，大业复兴追日行。
三、怎样写儿童生活的古诗？ | 儿童生活古诗创作技巧
如何写儿童生活的古诗？
古诗是中国传统文化瑰宝之一，而创作儿童生活的古诗则是一项富有趣味的挑战。要写好儿童生活的古诗，需要有扎实的古诗基本功，同时也要善于观察孩子们的生活，体会他们的情感与心境。以下是一些创作儿童生活古诗的技巧，希望能够对您有所启发。
1. 真实观察，深入了解
首先要对儿童的日常生活有深入的了解，包括他们的玩耍、学习、情感表达等方面。可以多观察孩子们与家人、同学、朋友相处的场景，感受他们的快乐、烦恼、好奇心等。更好地理解儿童心理状态对于写作是至关重要的。
2. 选取贴近儿童的题材
在创作古诗时，选择贴近儿童生活的题材是非常重要的。可以选取儿童喜爱的玩具、游戏、动物、自然景物等作为创作题材，使诗歌内容更贴近儿童的兴趣和生活经验。
3. 温暖、简洁的语言
古诗语言朴素，朴实的语言更容易打动读者的心。在书写儿童生活古诗时，用简洁、温暖的语言描述孩子们的生活场景，表达出对他们纯真、可爱的情感，会更容易引起读者共鸣。
4. 引导性思考，寓教于乐
在创作儿童古诗时，可以适当加入引导性的思考，寓教于乐。通过古诗，可以引导孩子们思考生活中的道理、美好的情感、正确的价值观等，让古诗不仅仅是娱乐的载体，更是一种教育的形式。
总之，写儿童生活的古诗需要我们站在孩子的角度，用一颗童心去观察、用简洁的文字去表达，同时也要注入对儿童的关爱与教育。希望这些技巧能够帮助您更好地创作出富有儿童趣味和教育意义的古诗。
感谢您阅读本文，希望这些技巧能够帮助您更好地创作出富有儿童趣味和教育意义的古诗。
四、清明节古诗？
1.《清明》-【宋】 黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
2.《长安清明》-【唐】 韦庄
蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。内官初赐清明火，上相闲分白打钱。紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。游人记得承平事，暗喜风光似昔年。
3.清明-(唐)杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
4.《寒食》-(唐)韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
5.《清明夜》-【唐】白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
五、如何创作古诗？
首先，作为一个现代人，我们创作不了所谓的“古诗”，只能以古诗为体裁，创作我们自己的作品。
其次，我们现在说的“古诗”是一个广义的概念，一般指古人的诗歌作品。细分起来，它可有古体诗（古风）和近体诗两部分，一般以唐代为分界线。
唐之前的作品如两汉、魏晋时的四言、五言诗，如曹操的一些作品、陶渊明的一些作品，以及《古诗十九首》等等，唐以后基本是以五言七言格律诗为主。
创作古诗体裁的作品，首先你要对诗词的基本知识有所了解，包括平仄及押韵等等。当然，作为现代人，我觉得这些没有必要太纠结，诗言志歌咏言，形式只是为了规范化，内容和表达的情感才是最重要的。
有了这个基本的框架知识，下面就是作品的立意了。也就是你想要表达什么内容。作为一首表达自我的诗词，首先要言之有物，切忌无病呻吟，然后立意最好新颖一些，车轱辘话就别说了，没有什么感染力。
有的朋友说自己写的诗干干巴巴，胸中有情感澎湃激昂，却不知道用什么语言去表达。这就要求你要多读多背多了解那些我们前辈的诗词精华了。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，说的就是这个意思。
所以综上，我觉得创作古诗体裁的作品，第一你要有内容，第二你要有技巧，第三你要有立意，最后你要有语境，有些句子可能不是推敲苦吟而来，“文章本天成，妙手偶得之”说的就是这个意思。
无他，心中有情感，字句多锤炼，如是而已。
六、关于关于清明节的古诗
关于清明节的古诗
清明节是中国传统的重要节日之一，也是中华民族的传统节日之一。每年的四月四日或五日，人们会在这一天祭祀祖先，扫墓，祭奠亲人。对于中国人来说，清明节是一个重要的纪念日，也是表达对逝去亲人的思念之情的日子。在这个特殊的日子里，人们以各种方式来怀念和纪念逝去的亲人，其中就包括朗诵清明节的古诗。
古代的文人墨客们经常用诗歌来表达他们的情感和思考。清明节也不例外，有许多古诗描绘了这个节日的景象和人们的内心世界。下面是一些关于清明节的古诗：
《清明》- 杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
这首诗描画了清明时节渐显的春意和人们祭祖时的愁绪。雨纷纷的描写增加了人们对故乡的思念之情，路上行人欲断魂，形容了无奈之中的无法停留，只能匆匆而行。诗人借问村子的位置，似乎在寻求一处可以驻足的地方。
《清明》- 杜牧
清明时节雨纷纷，草色新绿醉人心。
扫墓独自忙不迭，远亲近邻都不来。
这首诗描述了清明时节的气氛和人们扫墓的情景。草色新绿代表了春天的到来，给人以希望和喜悦的感觉。诗人形容自己独自扫墓，表示了对亲人的思念和孤独之感。远亲近邻都不来的描写，更凸显了人们疏远的现实。
《清明》- 白居易
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
白居易是唐朝著名的文学家和政治家，他的诗歌作品广泛流传，并被后人称为“诗仙”。这首《清明》是他创作的另一首与杜牧相同标题的诗歌。他通过描绘清明时节的雨，表达了自己对故乡的思念之情。并借问村子的位置，寓意着对故乡乡亲的牵挂。
清明节是一个让人感触颇深的节日，它带给人们对亲人的怀念和思考。清明节的古诗，通过表达诗人的情感和描绘节日的景象，让人们更加真切地感受到这个节日的意义和深远。
清明节的习俗和意义
除了朗诵古诗，清明节还有许多传统习俗和意义。这些习俗和意义承载着人们对逝去亲人的敬意和记忆，也是传承中华民族文化的重要组成部分。
扫墓
扫墓是清明节最重要的习俗之一，它是人们表达对逝去亲人的思念和敬意的方式。在清明节这一天，人们会前往祖先的墓地，打扫墓地，整理墓碑，烧纸，献上祭品。这个过程中，人们会默默地祈祷，表达自己对逝去亲人的思念和哀悼之情。
踏青
清明节正值春季，天气逐渐转暖，正是外出郊游的好时机。踏青是清明节的另一个重要习俗，在这一天，许多家庭都会外出游玩，欣赏春天的美景。人们会选择一些风景优美的地方，享受大自然的美好。踏青的同时，人们也可以舒缓压力，放松身心。
插柳
插柳是一种古老的清明节习俗，它寓意着迎接春天的到来和祈求风调雨顺。人们会在清明节这一天采摘柳枝，插在家门或窗前，以求家庭的幸福和健康。插柳的同时，也让人们更加感受到春天的气息和生机。
清明节是一个连接过去和现在的重要纽带，它让人们可以怀念逝去的亲人，缅怀历史，同时也给人们带来了希望和喜悦。无论是朗诵古诗，扫墓祭祖，还是踏青插柳，这些都是清明节丰富多彩的习俗，它们共同构成了这个节日的特殊意义。
结语
清明节是一个带有浓厚传统文化风味的节日，也是人们表达对逝去亲人思念之情的日子。朗诵清明节的古诗是一种表达对节日的理解和思考的方式，也是对文化传统的传承。无论是在清明节这一天，还是在其他日子中，我们都可以通过朗诵古诗来感受这个节日的庄重和深远，同时也向我们的祖先表达敬意和关怀。
七、小学清明节古诗？
古诗如下
《清明》
【唐】杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《寒食》
【唐】韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《寒食》
【唐】孟云卿
二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。 贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
八、清明节廉洁古诗？
《桥灯》
桥上的灯
守着桥
为桥亮着
把桥照亮了
还不停息
把桥下的水也照亮
让桥以水为镜
日夜注意服务的形象
腐败分子李大伦的廉洁诗歌：
《感怀》
“从政为官三十年，回首往事心怡然。休言怀才谋大略，但愿清廉归平淡。平生只念苍生苦，富民强国求发展。历尽艰辛终不悔，一腔热血荐轩辕。”
《警醒》
“警示教育心震撼，前车之覆后车鉴。当年权重多风光，一旦贪婪跌深渊。地位是柄双刃剑，坚持改造世界观。廉洁自律何为最？权力金钱美色关。”
九、清明节种树古诗？
有白居易的《种柳三咏》，孟郊的《观种树》，蒋春霖的《种树》，于鹄的《种树》。
1.种柳三咏
【作者】白居易 【朝代】唐
白头种松桂，早晚见成林。
不及栽杨柳，明年便有阴。
春风为催促，副取老人心。
从君种杨柳，夹水意如何。
准拟三年后，青丝拂绿波。
仍教小楼上，对唱柳枝歌。
更想五年后，千千条麹尘。
路傍深映月，楼上暗藏春。
愁杀闲游客，闻歌不见人。
2.观种树
【作者】孟郊 【朝代】唐
种树皆待春，春至难久留。
君看朝夕花，谁免离别愁。
心意已零落，种之仍未休。
胡为好奇者，无事自买忧。
3.种树
【作者】蒋春霖 【朝代】清
长养待春晖，他年尽百围。
疏行容远岫，密意护柴扉。
众鸟欣所托，暮鸦寒未归。
枌榆故乡物，相见更依依。
4.种树
【作者】于鹄 【朝代】唐
一树新栽益四邻，野夫如到旧山春。
树成多是人先老，垂白看他攀折人。
十、苏轼清明节古诗？
春事阑珊芳草歇。
客里风光，又过清明节。
小院黄昏人忆别。落红处处闻啼鴂。
咫尺江山分楚越。
目断魂销，应是音尘绝。
梦破五更心欲折。角声吹落梅花月。”北宋 · 苏轼《 蝶恋花》
这是苏轼38岁时，调任杭州通判时期的作品。因为上书皇帝，认为王安石的变法有害百姓，苏轼为王安石等变法派排挤，为了给自己找条出路，他自请去地方做事。于是，他被派往杭州，在这一带处理赈济灾民的事，常常往来常州润州苏州。
他的恩师欧阳修去年在安徽去世。安徽在古代属于楚地。欧阳修也是因为反对王安石变法，自请退休的，恩师的离世，身有公务的苏轼，无法拜祭，只能在清明节杭州任上遥祭。