一、八股文范文

在学术写作中，八股文范文一直是备受争议的话题。八股文作为中国传统的文学形式，长期以来一直受到广大学术界和教育工作者的关注。八股文范文指的是典型的八股文篇章，其结构固定、内容刻板，常用于考试或学术研究中。

八股文范文的起源

八股文源于宋代，是中国古代科举制度下的一种写作风格。八股文范文的结构主要包括四个段落，分别是起讲、承接、展开和结尾。每个段落都有严格的要求和固定的模式，常常使用成语、典故和经典引用来展示作者的才华。

八股文范文的规范化带来了一些好处。首先，它帮助考生有条不紊地完成作文任务。结构的严谨性可以使学生清晰地组织思路，确保不会偏离主题。其次，八股文范文的审题能力和答辩能力要求学生充分理解题目，合理解读并作出回应。因此，八股文范文在中国古代教育中被广泛使用。

八股文范文的争议

然而，八股文范文在现代的学术界引起了一些争议。一些学者认为，八股文范文的固定模式和刻板内容已经不再适用于当代社会和学术研究。他们认为，八股文范文过于偏重于规范化的结构和格式，忽视了创新和个性化的表达。

另外，八股文范文的传统价值观也受到了质疑。一些学者指出，八股文范文常常反映了封建社会的思维方式和权威观念，不利于培养学生的批判性思维和创新能力。八股文范文的内容有时也被指责为套话和空洞的陈词滥调，远离实际生活。

此外，由于八股文范文在考试中的应用普遍，一些学生可能过分依赖八股文模板，而忽视了自己的思考能力和独立思维。他们可能只关注于应试技巧，而不是真正理解和掌握所学的知识。

解决八股文范文争议的办法

为了解决八股文范文的争议，一些教育工作者提出了一些有效的方法。首先，他们主张教育应该注重培养学生的批判性思维和创新能力。学生应该有权利提出自己的观点，并通过论证和分析支持自己的观点，而不是简单地套用模板。

其次，他们提倡灵活运用八股文范文的某些元素，如条理清晰、逻辑严密和表达准确。这些元素可以作为学术写作中的基本要求，但并不意味着必须局限在八股文的刻板框架中。

此外，教育机构和考试主管部门也应该调整考试评价和内容设置，减少对八股文范文的依赖。应该更加注重学生对知识的理解、应用和创造，培养学生综合能力和创新素质。

八股文范文的价值

虽然八股文范文存在一些争议和局限性，但它也有一些重要的价值和作用。八股文范文在古代帮助学生掌握写作技巧和思维方法，培养了诸多优秀的文人和学者。

八股文范文的结构和格式要求学生有条理地组织思考，培养了严密的逻辑性和表达能力。这对于学生的思维训练和学术研究都具有重要意义。

而且，八股文范文的传统价值观和文化传承也是值得我们珍惜的。通过学习八股文范文，学生可以更好地理解中国古代文化和价值观，并将其融入到当代社会中。

综上所述，八股文范文作为中国古代的写作风格，既有其优点，也有其局限性。在教育教学中，我们应该扬长避短，借鉴八股文范文的有益之处，同时给予学生更多的自由和创新空间，以培养独立思考和创新能力。

二、八股文的文学常识

八股文的文学常识

八股文是中国古代文化传统中重要的一环，它是一种指定格式的文章，要求采用固定的篇章结构和咏史常识进行陈述。下面将介绍一些关于八股文的文学常识。

什么是八股文？

八股文是明清时期科举考试中的一种文体，因其内容固定、模式刻板而得名。一篇八股文要求七绝一律，即每篇由七个段落构成，每段四句，每句七字，字数严格受限。八股文的篇章格式非常刚硬，常见的核心内容包括正文、关联、举例、点评等。

八股文的特点

八股文的特点主要体现在以下几个方面：

• 模式刻板：八股文的格式被严格规定，包括篇章结构、段落数量、句式字数等要求。
• 注重典故：八股文常常使用大量的典故引证和咏史常识来表达对于历史的理解和对经典的尊崇。
• 重视修辞：八股文注重修辞手法的运用，如比喻、夸张、对仗等，以增强文章的表现力。
• 提倡固定看法：八股文要求作者倾向于固定的观点，而不是表达自己的独立思考。

八股文对文学发展的影响

八股文在中国文学史上有着重要的地位，它虽然在一定程度上限制了文学的发展，但也起到了一定的推动作用。

首先，八股文的出现促进了中国古代文人的文学素养。八股文作为科举考试的必备技能，使得文人们需要掌握大量的典故、历史常识，并在文中巧妙使用，这提高了他们的写作能力，并培养了他们对于语言的敏感度和表达能力。

其次，八股文的固定结构为文人们提供了一个相对稳定的写作模式。在没有明确的创作方向和题材选择的情况下，八股文的格式和要求为他们提供了一个可行的框架，使得他们可以按部就班地完成文章。

然而，八股文也存在一些问题。首先，八股文的形式刻板限制了文人们的创造力和想象力。在严格的篇章结构和字数要求下，很难展现独立的思考和个性化的表达。

另外，八股文过于注重对古代经典的引证，内容缺乏现实和时代感。这导致了八股文在一定程度上成为了僵化的文体，无法满足人们对于多样化和创新的文学需求。

八股文的现实价值

尽管八股文在现代社会中已经逐渐退出了历史舞台，但它仍然有一定的价值和意义。

首先，八股文是了解中国古代文化传统的重要窗口。通过学习八股文，我们能够更好地理解中国古代文人的文学观念、思想倾向以及他们对于历史和经典的理解。这有助于我们更深入地了解中国文化的独特性。

其次，八股文在研究古代文学和古代文人的作品时具有重要的参考价值。八股文是古代文人经过严格规范训练后的产物，对于研究他们的文学创作思维和艺术水平具有一定的参考作用。

最后，八股文的学习可以培养我们的文学素养和写作能力。尽管八股文不再被应用于现代写作，但通过学习八股文的修辞手法和写作技巧，我们可以提升自己的表达能力和写作水平，使我们的文章更加凝练和有力。

结语

八股文作为中国古代文化传统中的重要一环，具有一定的历史意义和学术价值。八股文的出现在一定程度上促进了文人们的文学素养和写作能力的提高，但也限制了他们的创造力和想象力。虽然现代社会不再使用八股文，但通过学习八股文，我们可以更好地了解中国古代文化，研究古代文学，培养自己的文学素养和写作能力。

三、八股文 诗词？

1.史迁班固大文章，缩足偻行循八股。

出自明代曾曰唯《读两生艺》

2.八股行海内，于今五百祀。

出自清代郑珍《检外祖黎静圃安理府群文稿感成 》

3.八股竟先亡，当时殊不悟。

出自清代郑孝胥《答言几道》

4.两都词赋飨千金，八股文章嫌敝帚。

出自明代梁亭表 《柬郭咨署》

四、八股文，范文？

八股文：分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股、落下等组成部分。在起股、中股、后股、束股4个部分，各有两股互相对应的文字，共有八股，所以称八股文。

八股文范文：王鳌的《百姓足，孰与不足》，王守仁王阳明的《志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁》。

五、八股文之父？

历史书上没有告诉我们谁是八股文的开创者，仅做为扩展知识放在明太祖为扩大中央集权举措的课后，最重要的是《明史》上语焉不详的描述，很容易让人联想是明太祖朱元璋为加强皇权所创。

而民间的以讹传讹，又赋予神机妙算刘伯温为朱皇帝献策定八股的传奇，让明太祖和刘基创八股这种说法很有市场，以致于深入人心。

六、八股文始于？

八股文最早始于唐朝，八股文的形式，最早可溯源于唐朝的“帖括”。所谓“帖括”，就是概括地默写某一种经书的注解。唐代虽以诗、赋取士，但并未完全废除读“经”。

八股文也称制义、制艺、时文、八比文。而所谓的股，有对偶的意思。八股文有一套相对固定的写作格式，其题目取自四书五经，以四书命题占多数。文章论述的内容要根据朱熹的《四书章句集注》等书而展开，不能随意发挥。

七、八股文原文？

答:八股文原文《志土仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁》

文/(明)王阳明

    圣人于心之有主者,而决其心德之能全焉。(破题)

       夫志士仁人皆有心定主而不惑于私者也,以是人而当死生之际,吾惟见其求无惭于心焉耳，而于吾身何恤乎?此夫子为天下之无志而不仁者慨也。(承题)

       故言此而示之,若曰:天下之事变无常,而生死之所系甚大。固有临难苟免,而求生以害，仁者焉;亦有见危授命,而杀身以成仁者焉,此正是非之所由决,而恒情之所易惑者也，吾其有取于志士仁人乎!(起讲)

       夫所谓志士者,以身负纲常之重,而志虑之高洁,每思有以植天下之大闹;所谓仁人者,以身会天德之全,而心体之光明,必欲有以贞天下之大节。(起二股)

       是二人者,固皆事变之所不能惊,而利害之所不能夺,其死与生,有不足累者也。(过接)

      是以其祸患之方殷,固有可避难而求全者矣,然临难自免则能安其身,而不能安其心,是偷生者之为,而被有所不屑也，变故之偶值,固有可以侥幸而图存者矣,然存非顺事则吾生以全,而吾仁以丧,是悖德者之事,而彼有所不为也。(中二股)

       彼之所为者惟以理,欲无并立之机,而致命遂志,以安天下之贞者,虽至死而靡憾;

心迹无两全之势,而捐躯赴难,以善天下之道者,虽灭身而无悔。(后二股)

        当国家倾覆之余,则致身以驯过涉之患者,其仁也而彼即趋之而不避,甘之而不辞焉,盖苟可以存吾心之公,将效死以为之,而存亡由之不计矣;值颠沛流离之余,则舍身以贻没宁之休者,其仁也而彼即当之而不慑,视之而如归焉,盖苟可以全吾心之仁,将委身以从之,而死生由之勿恤矣。(束二股)

      是其以吾心为重,而以吾身为轻,其慷慨激烈以为成仁之计者,固志士之勇为,而亦仁人之优为也。视诸逡巡畏缩,而苟全于一时者,诚何如哉?以存心为生,而以存身为累,其从容就义以明分义之公者,固仁人之所安,而亦志士之所决也,视诸回护隐伏,而觊觎于不死者,又何如哉?是知观志士之所为,而天下之无志者可以愧矣;观仁人之所为,而天下之不仁者可以思矣。

八、八股文指的是？

八股文包括：由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股组成，题目一律出自四书五经中的原文。

后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。旧时科举，八股文要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人，每篇文章包括从起股到束股四个部分。

八股文是明清考试制度所规定的一种特殊文体。明清时“科举”考试时写的八股文对内容有诸多限制，观点必须与“朱圣人”朱熹相同，极大地制约了丰富内容的出现。若有与之不同的观点则无法通过考试。

九、八股文的做法？

1.首先要破题，所谓破题，就是写出论点，论点是啥，这个有讲究，这个必须是四书五经里面其他的话，或者一些大儒比如朱熹的话。然后就是承题，这个就是把刚刚那简单的论点扩充一下，变成几句话。

2.接下来就是入题。这个时候，你要想想，当时说这句话的人在干啥，想啥。揣测他的意思。然后把文章过度到你想扯的东西上。这个时候千万别写你想啥，你想啥人家不管，这个时候还没到你发挥的地方

3.接着就开始写正文了。正文，一句话：怎么宏大怎么写。但是别和个东北大哥喝醉酒了之后胡咧咧一样，一定要有根有据。用宏大的文风写出大概内容。

4.接下来就可以详写了，开始亮出你的观点，然后用圣人的话来证明你的观点。这里写的怎么样就看你的水平了，大家都知道，有的人写的东西那就和普通人不一样，就想大家写作文，为毛有的人就能拿满分，有的人就只能拿平均分。道理一样，这个就要看你的本事了。

5.最后总结。

十、八股文的格式？

八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。旧时科举，八股文要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人，每篇文章包括从起股到束股四个部分。