社祭是几月几日？

一、社祭是几月几日？

2021年立春是2月3日，第一个戊日是2月9日戊子日，第二个戊日是2月19日戊戌日，第三个戊日是3月1日戊申日，第四个戊日是3月11日戊午日，第五个戊日是3月21日戊辰日。春社的时间一般为立春之后的第五个戊日，戊日是按六十甲子的排列顺序从老黄历上推，每六十天为一轮，其中凡是逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌这六天就叫戊日，也称“六戊”。

1、社戏：又称社火，为南宋遗风。在许多地区的民间(如直隶、霍州、汾西、荆州)，在春社时会根据村落大小、地位高低而凑钱演社戏。而在山西临汾同时也有举办香火会，扮社火的风俗。

2、社祭：作为春社的最初目的，社祭也是许多地方春社时的习俗。如六合、京山、宣恩、应山(今湖北省广水县)等地的春社，老百姓们会或凑金具酒醴，或蒸米作糕、或作米粢等来祭祀土地神。

3、巫祝：在清朝的各地地方志中，同样也有许多地方社日有延巫祝以祭社的习俗。巫祝时，很多地方(如罗田、钟祥、石首、永定)多以敲锣打鼓来迎神。

4、聚饮：祭祀仪式结束后，男女老少坐在一起聚饮也是许多地方的习俗，如黄州、武昌、蕲水、黄冈、沔阳等皆有此俗。据云饮社酒可治耳聋、有利于子孙成长等说法。

5、其他习俗：在许多地方，还有一些特别的风俗，如黔阳有放风筝之俗，获嘉、崇阳等地有修新坟之俗，在黎城、潞安等地，有走社的习俗，即走亲串友或扛抬社神游走。

二、新坟祭社需用什么物品？

新坟扫墓时，人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。

此后围坐聚餐饮酒；也可放风筝，甚至互相比赛，进行相关活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。

新坟不过社：指的是给新坟（先年或当年新亡故的人，有些地区指新亡三年内）扫墓要在春社前（春社的时间一般为立春之后的第五个戊日，约在春分前后，但在中国民间也有二月初二、二月初八、二月十二、二月十五之说。）。如《施南府志》载:“新葬之坟，则在社前祭之，本家男妇及内戚皆往。”据我这非常有限的阅历，湖南、湖北、江西、广东等大部份地方都有此习俗。

三、三社祭是什么活动？

不知道题主所问的三社祭是否是日本的浅草三社祭，如果不是的话，我也就没办法回答了，因为我所知道的只有浅草三社祭。

所谓三社祭是指每年的五月第三周的周五、周六和周日，在东京浅草神社、东京都台东区浅草举行，三社祭是浅草神社的祭祀，是东京最大的传统祭祀庆典活动。

浅草三社祭在保留传统风貌的浅草举办，是东京具有代表性的神轿节庆活动。节日的3天时间里，每年都能迎来数十万名游客。肩扛几十座神轿的人们所表现出来的热情也非比寻常，其中还有全部由女性或孩子来扛的神轿。

途中，可以看到神轿剧烈晃动的场面，这是表示坐在神轿里的神灵的神力高升。周六中午时分，大大小小的神轿聚集神社后，开始走街串巷游行。到了周日，队伍中会多出3座特大神轿，这些大神轿清晨6：00从神社出发，再回到神社时已将近晚上20：00。

四、挽回祭与赎罪祭的区别？

挽回祭只是失误需要挽回，而赎罪祭是犯了很大的罪过需要赎罪。

五、祭社节的习俗是什么？

祭社，客家人叫担社，这是一种地方传统祭祀习俗活动，乡民们认为通过担社，祈保一方平安，风调雨顺，五谷丰登。

1、社祭，具体做法是用各种食材来祭祀土地神。社祭时大多以酒糕、鸡豚来奉祀社神，但也有的地方用其他祭品。社祭时的社饭虽然根据区域不同，会有不一样的食材，但是寓意都是一样的。

2、聚餐，祭祀仪式结束后，男女老少坐在一起聚饮也是许多地方的习俗，如黄州、武昌、蕲水、黄冈、沔阳等地皆有此俗。

社日节风俗：

社日节，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照我国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。人们以为该神管理着五谷的生长和地方的平安。二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称土地诞，为给土地公公暖寿，有的地方有举办土地会的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

南方二月二仍沿祭社习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新二月二习俗，南方普遍奉祀土地神。

六、祭社属于国家祀典吗？

的谷饶祭社，是有史可考的民俗，始于洪武三年的祭厉制度。据《明史-礼四》记载，“洪武三年定制，京都祭泰厉，设坛玄武湖中，岁以清明及十月朔日遣官致祭。前期七日，檄京都城隍。祭日，设京省城隍神位于坛上，无祀鬼神等位于坛下之东西，羊三，豕三，饭米三石。王国祭国厉，府州祭郡厉，县祭邑厉，皆设坛城北，一年二祭如京师。里社则祭乡厉。”

据此可见，设坛祭“厉”是国家法定的公祭活动之一。成为官方规定、民众参与的特别祭祀。但此阶段的祭社是一年两祭，即清明日、十月朔日

七、八户三社大祭游玩攻略

今天我为大家带来的是八户三社大祭游玩攻略。

了解八户三社大祭

八户三社大祭是日本青森县八户市的一项传统盛会，也是当地最重要的庆典之一。每年7月22日至24日举行，为期三天。该庆典旨在祈求丰收和祈福，是对农耕文化的庆祝和传承。

八户三社大祭的起源可追溯到公元17世纪，是由伊奘获纳神社、八户神社和城山神社三座神社联合举办。这个盛大的庆典吸引了来自日本各地以及国际游客的参与。

游玩攻略

1. 时间选择：八户三社大祭通常在7月下旬举行，游客可以提前了解确切的举办日期，并合理安排行程。

2. 祭典行程：八户三社大祭的庆祝活动包括各式游行、传统舞蹈、祭祀仪式等。游客可以选择参加游行，观赏独特的神社装饰和民俗表演。

3. 衣着准备：由于庆典活动通常在夏季举行，建议游客穿着轻便且舒适的衣物。同时，还可以考虑在头上戴上传统的遮阳帽。

4. 食品体验：庆典期间，八户市会摆放各种摊位，售卖当地特色美食和糕点。游客可以品尝道地的美食，感受地方文化的独特魅力。

5. 特色活动：除了传统的庆祝活动，八户三社大祭还举办一些特色的体验活动，如传统手工艺品展示、民俗游戏等。游客可以参与这些活动，深入了解当地的传统文化。

旅游指南

1. 交通方式：前往八户市可以选择乘坐飞机、火车或长途巴士。从青森机场或青森火车站，乘坐前往八户市的交通工具即可抵达。

2. 住宿选择：八户市提供了多种类型的住宿选择，包括酒店、旅馆和民宿等。游客可以根据自身预算和需求选择适合的住处。

3. 其他景点：除了八户三社大祭，八户市还有许多其他值得游览的景点。游客可以考虑参观八户市的历史建筑、美丽的自然风光以及当地的博物馆。

总结

八户三社大祭是一场非常具有历史文化意义的盛会，也是了解日本传统庆典的绝佳机会。游客可以通过参观游行、品尝美食和参与特色活动，全面感受八户市的独特魅力。同时，游客还可以在八户市的其他景点留下美好的回忆。在计划行程时，建议提前了解相关信息并合理安排时间，以确保获得最佳的游览体验。

八、祭与祀区别？

祭奠 是纪念死者的仪式,为追念死者并安抚其在天之灵而举行仪式祭奠亡魂。 祭葬 是对死者进行追悼、安葬的仪式和活动。 祭祀 读音:jì sì《说文解字》中 祭:祭祀也,从示,以手持肉也。祀:祭也,祭不已也。原始时代,人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭祀便是这种灵魂观念的派生物。

九、古代祭祀中的祫祭与禘祭有什么区别？

原文：

子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

译文：

孔子说：“举行禘祭的仪式，从第一次献酒之后，我就看不下去了。”

逐句解释：

禘(dì)：一种只有天子才能举行的隆重祭礼。鲁国国君有僭越礼法的行为。

灌：祭礼开始时，给受祭者献酒的仪式。

心得总结：

在古时，人们很重视祭祀。春秋延续着周朝的礼仪制度，祭祀是国家的头等大事，其目的是为了确认君权神授，以及对天地的敬仰。由于祭祀根据天子和诸侯有不少的规范，在本章中，鲁公的行为有超越诸侯礼仪的行径，因此孔子才看不下去了。

古时候，人们还是非常讲究尊卑有序的。什么人该什么样的穿戴，该什么样的祭祀都有明确的规定。一旦越级，即为不敬。从现代社会角度看，这样一套属于封建思想，已然过时，但其中亦不乏有可取之处，即人应当表现出与身份相符的样子来。

孔子对于禘祭活动过程中所表现出来的懈怠和不敬，也表示出愤慨。祭祀仪式尚在，但没有一点虔诚恭敬，所谓祭祀无非是摆摆样子，做给别人看罢了，这样的祭祀简直是对礼仪的亵渎。

我们现代人在清明祭祀，或者悼念亡魂时，究竟是注重外部仪式呢？还是注重内心呢？这值得我们思考。如果舍本逐末，只有形式，而失去了内容，那么祭祀的意识是什么呢？

孔子对于礼仪的要求，并不是在于仪式，而是在仪式背后的人文精神，也就是仁义礼智信。可惜经过千百年的发展，儒家不断被人肆意歪曲、篡改。儒家对于礼仪的要求，目的在于修身养性，提高个人修为。后世统治阶级却借此来管束和愚弄百姓，而后世的学者则借此来抨击儒家。这真是可惜可叹啊！

附图：

十、2016清明节前社是哪天？

春社是古时春天祭祀土地神的日子。周代为甲日，后多在立春后第五个戊日举行。立春后第五个戊日就是春社日，也就是农历二月初九。2016年2月4日立春，2月9日春社，清明是4月4日，2016年的春社是清明前55天。