南方地区温度变化曲线？

一、南方地区温度变化曲线？

南方地区指秦岭淮河以南，青藏高原以东的地区，主要包括东南沿海江苏省、浙江省、福建省、广东省和内陆地区的湖南省、湖北省、四川省以及深处海洋之中的台湾省和海南省等广大地区，领海包括黄海、东海和南海，南至曾母暗沙。最低月气温在0℃以上，由北向南逐渐升高，气温变化曲线数值也逐渐增大。

二、清明时节雨纷纷，”是描写哪个地区？

写作背景：此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。

这一天正是清明佳节。人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。

诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。

且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗？不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。

清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？

这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。

前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。

是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”。不，不如说是包括了“音乐”，读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。

“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

不但如此。在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在诗里就不必然了，它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒店，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景；另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。

这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前；含不尽之意，在于言外”。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。

三、清明时节话清明意思？

“燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。”宋代词人晏殊的这首词描写的就是清明时节的风景。“清明”最初是二十四节气之一，作为节气，清明是物候变化、时令顺序的标志。《历书》定义“清明”：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”

清明节，又称踏青节、祭祖节，时间在仲春与暮春之交。相传起源于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭，便成了中华民族一种固定的风俗。清明由节气变成一个祭祀祖先的节日，相传与介子推有关。春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国，大臣介子推始终追随左右、不离不弃，甚至割下自己腿上的肉让重耳活命。十九年后，重耳回国登上王位，励精图治，成为一代名君“晋文公”。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山。晋文公后来想起了他，为了逼他出山相见，下令放火烧山，介子推坚决不出山，最终与母亲烧死在一棵枯柳树下。后来，晋文公在介子推尸体后面的树洞里发现一片衣襟，上面题了一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”晋文公常把血书带在身边，作为鞭策自己清廉执政、励精图治的座右铭。此后，晋国政通人和，百姓安居乐业。为纪念介子推，晋文公下令以后每到介子推忌日，全国禁烟火、吃寒食，是为“寒食节”。所以，清明节的文化底蕴中暗藏着“清正廉明”。“清明节”是介子推用真、善、美换来的节日，也是他一生对“清明”的追求和示范。

“清明”字义上解读，“清”代表着清洁、清廉、清净，无非一个清白；“明”代表着明事、明礼、明法，无非一个明白。清明是责任、是感恩，是哀思、是心静，是传承、是教育。清明文化也使越来越多的人将廉以养德视为座右铭，在清明时节追思先贤、铭记清廉。

清明时分，大地阳气上升，浊气下降，正气得倡，歪风被抑，正邪泾渭分明，是非自有公断。为官者定能受熏陶而惠于民，为民者定能开心智而担责任。所以，“清廉”便是清明节的主题，有了它做注脚，才会有万物的春和景明、满目葱茏。

清明节，承载着对亲人的思念，这是千年文化的传承，也是家国情怀的延续。广大党员干部特别是领导干部应当把节假日当作锤炼廉洁观、弘扬文明观的磨刀石，自觉做好清明时节的“清廉人”，带头做好清明时节的“文明人”，戒奢以俭、严守纪律、移风易俗、文明祭扫，让清明过节更清明、清明过节更文明。

同时，我们在提倡文明祭祀的同时，也不应对疫情防控麻痹大意。不摘口罩，不扎堆聚集，不因一己之私给大局添乱，绝不因个人原因破坏已有的防控成果，这是个人对战“疫”成果最大的尊重。祭祀活动可以重于心而不拘于形，通过家庭追思、网上“云祭祀”、鲜花祭拜、或写一首诗传递追忆之愁，这样既坚持了清明节祭祀扫墓的传统，又赋予了清明节文明绿色的新意。

在这样的特殊时期，我们理应珍惜英烈们用鲜血和汗水换来的来之不易的胜利成果，充分理解并积极配合政府的相关举措。唯有万众一心严防死守，让新冠肺炎疫情永无“复燃”之机，才是对自己及家人最好的保护，对生命最崇高的礼赞，对清明节的精神内涵最好最生动的诠释。

四、南方地区是什么温度带？

我国北方地区位于温带地区，南方地区大部分位于亚热带。

五、清明时节句子？

清明时节雨纷纷，路人不绝扫墓行。一捧哀思寄，两行清泪腮边淋。遥想亲人在世时，其乐融融人相亲。但愿天国无疾病，快快乐乐每一春。保佑家人都安康，幸福快乐笑声闻！

明媚清明节，黄鹂鸣切切，明媚清明节，心儿可歇歇，明媚清明节，花儿更娇艳，明媚清明节，柳条更旖旎。明媚清明节，踏青好季节！让我们一起踏青吧！

六、清明时节作用？

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。 清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。 公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”

意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。 由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。

七、清明时节佳句？

1、《清明》

宋·王禹

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

2、《清明夜》

唐.白居易

好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。

3、《清明》

唐.杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

八、清明时节意境？

清明的诗意

《清明》

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

译文：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁，牧童笑而不答遥指杏花山村。

注释：

1、清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。

2、纷纷：形容多。

3、欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。

4、借问：请问。

5、杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。

5、杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。

九、清明时节内容？

清明节要去给先人扫墓，以表纪念。

十、清明时节什么天气风向南方好钓鱼？

清明节是春日刚刚开暖，东风、东南风、西南风吃钩率髙，北风，尤其是西北风，吃钩率差。乍暖还寒季节，浅滩刚刚回热，一遇寒潮，鱼儿又退同深水，不大吃食。故春日在陆地淡水中钓鱼，多取南风有阳光的日子，或晒过几天太阳，刚刚阴雨，但刮南向风的时候。

我国黄河流域、长江流域以及珠江流域，钓鱼最忌西南风。尤其是夏、秋，一刮西南风，闷热，水中缺氧，鱼浮头不食。但到了冬天,刮西南风大气暖，鱼儿吃钩率髙，初替、仲春亦是。所以，有经验的钓者，在春日刮西南风时倒经常外出垂钓,且收获不错。到了暮春季节，天气开始炎热，不少鱼类进入生长期，大口迸食，消化力增强，排泄粪便增多，水中浮游生物也大量繁殖，这时，北风、西风都可垂钓。西南风吹，鱼儿开始浮头,怛一般底层鱼类吃钩率还是较高的。如西南风加雷雨,雷雨前夕天气闷热，就不好垂钓了。

不论何种方向风，风力太大皆难垂钓。一般晴朗天气，无风钓最好，一级至三级风也不错，四级风大水面风浪太大，手竿举竿较困难，波浪使浮标看不清。五级风以上一般不可垂钓。西南风风小难钓，二三级面南风在下风头钓效果甚佳。