什么生死观？
一、什么生死观？
生死观是指人们对生与死的根本看法和态度。人生观的一种具体表现和重要组成部分。生与死是一切生命产生、存在和消亡的自然过程。但作为社会化了的人，则有一个如何对待生死的问题。不同的人生观，对生与死就会有不同的价值评价，从而形成不同的生死观。
在中国古代，杨朱提出“贵己”、“重生”，主张以保全个人的生命为人生理想，认为死亡是“吾生”价值的丧失。
庄子视“悦生而恶死”为人生的一大桎梏。认为要获得人生“自由”，就必须超脱死生之变。
提出“以死生为—条”，否定生与死的界限，甚至把死亡作为人生自由、幸福的最终实现。
二、从生活实际谈谈清明的简要认知？
我们每个人都生活在实际中。清明是一年一度的的祭扫时间，扫墓是我们每个人对在天堂里的故人的一种祭奠方式。所以每年的清明人们都会以各种方式去悼念他们。比如一束鲜花，一个精美的花蓝，一些有品味的各种小吃等等都可以表达扫墓者的怀念之情。
三、庄子生死观名句？
1.人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》
2.哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子.田子方》
3.人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《庄子.刻意》
4.井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。——《庄子.秋水》
5.至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子.逍遥游》
6.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》
7.天地与我并生，而万物与我为一。——《庄子.齐物论》
8.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己。——《庄子.养生主》
9.为善无近名，为恶无近刑。——《庄子.养生主》
10.其嗜欲深者，其天机浅。——《庄子.大宗师》
四、体现生死观的电影？
这个话题太大了！每一部影片里我们都能看到人对于生死别离的思考。下面这些只是我认为的可以从生(或)死的角度去深入理解的部分作品:盗梦空间
蝙蝠侠:黑暗骑士崛起
奇异博士
千与千寻
疯狂原始人
哈尔的移动城堡
拯救大兵瑞恩
敦刻尔克
辛德勒的名单
火星救援
星际穿越
无间道
一代宗师
饮食男女
重庆森林
春光乍泄
断背山
五、老子生死观的名言？
老子生死观名言
1、道生一,一生二,二,三生万物；2、仙道，无量度人；3顺天时，下养万物，昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；4、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先5、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。
体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
六、什么的生死观。？
生死观是人们对生与死的根本看法和态度。不同的人生观，对生与死有不同的价值评价，从而形成不同的生死观。
在我国历史上，不少思想家对生死问题提出了许多有价值的看法。孔子谓“杀身成仁”。孟子曰“舍生取义”。司马迁认为“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”庄子认为生是偶然，而死是必然，不必过于悲哀。
中国共产党在争取民族解放和进行社会主义建设的实践中，形成了革命英雄主义的生死观。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。
七、生死观的经典名言？
生是偶然，死是必然。人生对我来说，重要的不是凯旋，而是战斗。活一天就战斗一天。
为人民利益而死，就比泰山还重；潜法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。
八、生死观的形成原因？
生死观是指人们对生与死的根本看法和态度。人生观的一种具体表现和重要组成部分。生与死是一切生命产生、存在和消亡的自然过程。但作为社会化了的人，则有一个如何对待生死的问题。不同的人生观，对生与死就会有不同的价值评价，从而形成不同的生死观。
在中国古代，杨朱提出“贵己”、“重生”，主张以保全个人的生命为人生理想，认为死亡是“吾生”价值的丧失。
庄子视“悦生而恶死”为人生的一大桎梏。认为要获得人生“自由”，就必须超脱死生之变。
提出“以死生为—条”，否定生与死的界限，甚至把死亡作为人生自由、幸福的最终实现。
九、谈谈生活谈谈人生感悟
谈谈生活，谈谈人生感悟
生活是一个绚烂而复杂的旅程，我们在这个旅程中经历了无尽的起起落落，体验了无数的喜怒哀乐。而在我们这个瞬息万变的时代，我们需要不断思考和总结，以便更好地理解和应对生活中的挑战。今天，我想和大家分享一些我对生活和人生的一些感悟。
1. 珍惜每一刻
在繁忙的现代社会中，我们经常会被琐碎的事情所困扰，很容易忽视了生活中的美好瞬间。我们常常抱怨没有时间，却把大量的时间浪费在无意义的事情上。然而，我们应该意识到，生活中的每一刻都是独特而宝贵的。
珍惜每一刻不仅仅意味着享受当下的快乐，也包括在困难和挫折中保持乐观。无论是成功还是失败，都是生活的一部分。所有的经历都会使我们成长和学习，只要我们愿意从中吸取教训。
2. 找到内心的平静
生活中常常会有来自外界的压力和干扰。在这个喧嚣的世界里，我们需要找到一片宁静的净土，去追寻内心的平静和宁静。
这可以通过不同的方式实现，比如冥想、瑜伽或者朝圣。无论选择何种方式，都要记住，内心的平静是我们实现心灵和身体健康的关键。它可以帮助我们更好地应对挑战和改变，保持平衡和智慧。
3. 发展人际关系
人是社交的动物，我们需要与他人建立深入的人际关系，来分享欢乐、分担忧愁。生活中的关系对我们的幸福和满足感起着至关重要的作用。
建立和谐的人际关系并不容易，需要投入时间和精力。我们需要学会尊重他人，倾听他人的需求和愿望，并提供支持和理解。同时，我们也需要保持自己的独立和个性，不被外界的评判所左右。
4. 保持积极的心态
积极的心态可以帮助我们在生活中保持乐观和对未来充满希望。然而，这并不意味着我们应该对现实视而不见，而是要学会从困境中找到机会与希望。
积极的心态意味着我们相信自己的能力，相信未来的美好。它可以成为我们战胜困难和挑战的力量，鼓舞我们继续前行。
5. 持续学习与成长
在这个不断变化的世界中，持续学习和成长至关重要。我们需要不断地更新我们的知识和技能，以应对快速变化的环境。
学习并不仅限于教室，我们可以从各种各样的方式中获取知识，如阅读书籍、参加培训课程或者与他人交流。关键是保持好奇心和求知欲，不断追求进步。
总结
生活是一段奇妙的旅程，充满了挑战和机会。然而，我们不能只是被生活的快节奏所迷惑，而是要保持清醒的头脑，不断思考和总结。
珍惜每一刻，找到内心的平静，发展人际关系，保持积极的心态，持续学习和成长，这些都是我对生活和人生的一些感悟。希望这些感悟能够启发和激励你，并在你的人生旅程中发挥一些积极的作用。
十、如何看待古人的生死观？
生死观是人生观和价值观的一部分，而且是很重要的部分。对待生死的态度直接影响到人们在现实生活中的价值取向，不同的生死观会产生不同的生活态度。平常错说的“生不带来，死不带走”、“赤条条地来，空着手走”、“生死天命”、“好死不如赖活”等话语都是对生死看法的一种表达。
人类有了文化以后，生死观也成为了人类文化的重要内容。对待生死的不同看法，也就形成了不同的宗教信仰，生死观本身就是一种信仰。不同的地区、不同的民族、处于不同的历史时期，有着不同的生死观。先看看中国人的生死观。
中国人把人的出生看成是喜事，而人的死亡则是丧事，认为生离死别是人生最悲苦的一件事情。平时忌讳言死，健康长寿是吉庆之言，对人的咒诅也莫过于“不得好死”。
古代官员遇到父母丧事，必须离职回家居丧三年，谓之“丁忧”。生死问题不仅是中国传统文化的重要内容，更是佛教和道教的终极目标。下面介绍中国古代儒家、道教和佛家的生死观念。
儒家的生死观。
几千年来，儒家思想是中国人的思想基础，儒家文化是中国文化的正统和主流。儒家重视品德修养，追求人生的福祉。儒家很重视人德生命，《尚书》中说的“五福”就是指：寿、富、康宁、攸好德（立德）、考终命（善终）。活着的时候能健康长寿，生活富足康宁，具有高尚的品德，最后能得以善终，这就是儒家基本的生死观。
在生死的问题上，儒家崇德、仁、义，认为这些比生命还重要，孔子说：“志士仁人，无求生以害任，有杀身以成仁”、“ 朝问道，夕死可矣。”，对于这一点，孟子讲了更清楚，他说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这就是说，人生在世，有比生更为重要的东西，就是仁义道德。
孟子常用“性命”来代替“生命”，他认为如果从生命上讲，则人与犬、牛没有什么不同，只有在性上，才有区别。“舍生取义”和“杀身成仁”历来被儒家所推崇，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”表达的也是同样的意思。即是婉约词人李清照也能写出“生当作人杰，死亦为鬼雄”这样悲壮的句子。
由于儒家思想的影响，中国历史上出现了无数视死如归的人。贪生怕死和苟且偷生则是贬义词。现代人所说的“有的人活着，却已经死了；有的人死了，却依旧活着。”也是讲的生死和人生价值之间的关系，其中不乏有着儒家思想的影响。
道家及道教的生死观。
道教是中国的国产，老子和庄子是是道家学说的主要创始人，并称为“老庄”，他们的哲学思想特别是生死的观点形成了后来的道教，道教在生死问题上注重养生，追求长生不老，练就所谓的仙风道骨。古代很多出名的医家也常常是道家，例如东晋的葛洪就是历史上有名的道教学者、炼丹家，也是一位名医。
庄子认为人是“气”的一种存在形式，“人之生也，气之聚也，聚则为生，散则为死”，认为生死不过是形式的变化，生死是相对存在的，没有了生也就没有了死；反之，没有死也就没有了生，死也未必是一件坏事。
庄子主张齐生死，无论生死，都要顺其自然。庄子的这些观点很具哲理，是古人对生死问题朴素的辩证看法，对今天的人来说仍有许多启发和值得深思。老庄的思想发展成后来的道教，道教的生死观主张在精神上追求清静无为，在身体上注重养生，即是在今天，在养生问题上道家依然独树一帜。
道家认为生死是一种自然现象和通过养生来达到延年益寿都具有积极意义，特别道家所发明的导引术（包括气功、按摩、太极拳等）至今仍为人们健身的重要方法。至于道教的长生不老和成仙，只能说是古人对生死问题的一种善良愿望，道家在这方面留下了许许多多的故事传说，这也是一份宝贵的文化遗产。
佛教之生死观
佛教在汉朝时候由印度传入中国，曾经是我国流传最广影响最大的宗教，直至今天佛教依然有着很大的思想影响和群众基础。佛教对人生基本看法是“苦海无边，回头是岸。”认为人生来就是受苦受难的。
佛教认为人世间充满着苦难，人生不仅有生、老、病、死之苦，还有种种欲望得不到满足的苦。现实生活的人们确实有着种种苦难和不幸，而且人生有着许多不确定性，佛教的生死观点很容易被人们所接受。佛教认为生死是一种轮回，根据你生前的所作所为，死了以后将进入地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天等六道。
佛教还认为人生的一切富贵贫贱、祸福得失皆出于因果关系，人们的不同的行为会造成不同的报应，人与人之间的关系也为因缘所定。佛教主张通过修行来达到超越自我，通过修行灭掉对自身的执着进入一种忘我的境界，才能转化成佛进入西方极乐世界，实现永恒幸福。
佛教自印度传入中国以后的两千余年中，不断地渗入了儒家思想，在积德行善等许多道德要求方面都能和儒家保持一致。
道家主张长生不老；佛家主张生前受百般苦，死后投往极乐世界；儒家认为人生追求福祉但道德高于一切，这些都是彼此在生死观上的差异。