三亲六戚九族五服？

一、三亲六戚九族五服？

人类社会发展到氏族《父权制》以来，以男为主体组成的家庭都有父族、母族、妻族三族关系，已族里以《已身》上下相关的九代人称九族，为直系血统。具体来说，父之父为祖，祖之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖（始祖）；子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为弟孙，弟孙之子为乃孙，乃孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。

从已身至高祖的五代人称为五服。五服以内称直系血亲，五服以外就成了旁系血亲，称为远房或同宗。再分派发展就成了同姓族人。

三亲六戚指你父族、母族，妻族中三代男女之间的亲戚关系即父之舅兄姨姐妹；母之舅兄弟及姨姐妹；妻之舅兄弟及姨姐姨妹间的亲戚关系。通常有“一辈亲、二辈表、三辈之后疏远了”之说，也有亲戚三代族亲万年之说。

九代间称谓：上称故鼻始祖、妣考，本人称孝耳孙。

八代间称谓：上称故远祖、妣考，本人称孝云孙。

七代间称谓：上称故太祖、妣考，本人称孝乃孙。

六代间称谓：上称故烈祖、妣考，本人称孝弟孙。

五代间称谓：上称故天祖、妣考，本人称孝来孙。

四代间称谓：上称故高祖、妣考，本人称孝玄孙。

三代间称谓：上称故曾祖、妣考，本人称孝曾孙。

二代间称谓：上称故祖、妣考，本人称孝孙（男）、媳。

一代间称谓：上称故显、妣考，本人称孝（男）、媳。

二、春节小孩该不该给三亲六戚磕头？

春节，是我国几千年的传统文化的体现。他的好多习俗我们都应该传承和发扬。过年拜年，磕头一说，也应该继承。现在好多好的东西被遗忘，被丢失，我们都应该捡起来，再度发挥作用，小孩子拜年给长辈磕头天经地义，教育他们从小讲文明讲礼貌，培养他们道德观念

三、五亲六戚的内容是什么？

答，没有五亲六戚的说法，应该是三亲六戚，三亲六戚的具体内容是，三亲六戚，三亲即指宗亲、外亲、妻亲，六戚即指父亲、母亲、兄长、弟弟、妻子、儿女这六种亲属。泛指亲戚和旧故。“宗亲”：父系的亲属。就是与自己同一亲属的亲人，以及他们的配偶，像父母、祖父母、叔伯以及婶婶、兄弟姐妹，这是与自己同一姓氏最新近的血缘关系。

四、三父八母六亲是哪六亲？

历代说法不一，大致有以下几种：

1、指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。汉贾谊《新书·六术》：“戚属以六为法，人有六亲，六亲始曰父，父有二子，二子为昆弟；昆弟又有子，子从父而为昆弟，故为从父昆弟；从父昆弟又有子，子从祖而昆弟，故为从祖昆弟；从祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故为曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子为族兄弟。务于六，此之谓六亲。”

2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。《左传昭公·二十五年》：“为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。”晋杜预注：“六亲和睦，以事严父，若众星之共辰极也。妻父曰昏，重昏曰媾，婿父曰姻。两婿相谓曰亚。”

3、指父母、兄弟、妻子。《汉书·贾谊传》：“建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也。”唐颜师古注引应劭曰：“六亲，父母、兄弟、妻子也。”

4、指父子、兄弟、夫妇。《老子》：“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”王弼注：“六亲、父子、兄弟、夫妇也。”《后汉书·循吏传·秦彭》：“乃为人设四诚，以定六亲长幼之礼。”唐李贤注：“六亲，谓父子、兄弟、夫妇也。

5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。《史记·管晏列传》：“上服度则六亲固。”唐张守节正义：“六亲，谓外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女之子六也。”亦泛指亲族、亲戚。《红楼梦》第一0八回：“你说说，真正是六亲同运：薛家是这么着；二太太的娘家大舅太爷一死，凤丫头的哥哥也不成人......甄家自从抄家以后，别无信息。”又第一一四回：“那王仁自从王子腾死后......已闹的六亲不和。”《镜花缘》第五六回：“不意府上也因接驾合家离散，真可谓六亲同运。”

6、父亲为一亲（涵括父亲方的亲戚如祖父母、叔伯、姑娘--姑为父之姐，-娘为父之妹）；母亲为二亲（涵括母亲方的亲戚如外祖父母、舅、姨）；兄弟为三亲（涵括嫂子、弟媳）；姐妹为四亲（涵括姐夫、妹夫）；夫妻为五亲（涵括公婆或岳父岳母）；子女为六亲（涵括媳妇、女婿）。

有代表性的三种说法

当今“六亲”泛指亲属。其实，历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种

(1)《左传》说：父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚。

(2)《老子》以父子、兄弟、夫妇为六亲。

(3)《汉书》以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。

六亲《易县志》：“六亲，汉族六种亲属，众说不一，一般指外祖父母、父母、姐妹、妻兄弟姐妹、继母兄弟姐妹、女之子女为六亲。实际上是血亲和姻亲的泛指，不只是指六种亲属。

五、六亲是哪六亲是哪三位？

在中国古代典籍中，关于六亲的说法有很多，其中比较主要的有以下几种说法：

1、天、地、君、亲、师、友。这种说法见诸历代史书典籍，在此不赘。

2、父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。父子兄弟比较容易理解，从父兄弟指的则是堂兄弟，从祖兄弟和从曾祖兄弟依此类推，同族兄弟则是指本家族中的兄弟。此说出自汉贾谊《新书·六术》:'戚属以六为法，人有六亲，六亲始曰父，父有二子，二子为昆弟;昆弟又有子，子从父而为昆弟，故为从父昆弟;从父昆弟又有子，子从祖而昆弟，故为从祖昆弟;从祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故为曾祖昆弟;曾祖昆弟又有子，子为族兄弟。务于六，此之谓六亲。'

3、父、母、兄、弟、妻、子。这是最常见，也是最为人们所接受的一种说法，《汉书·贾谊传》:'建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也。'注释中对六亲这样解释：'六亲，父母、兄弟、妻子也。'

六、三字经六亲是哪六亲？

六亲指的是父、母、兄、弟、妻、子女。这是比较常见的说法，也有人说是指父子、亲兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。或者是父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚等。

第一种是出自《汉书·贾谊传》：“建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也。”唐颜师古注引应劭曰：“六亲，父母、兄弟、妻子也”。因第一种更注重婚姻和血缘关系，所以大众更赞同这个说法。

第二种是源自汉贾谊《新书·六术》：“戚属以六为法，人有六亲，六亲始曰父，父有二子，二子为昆弟；昆弟又有子，子从父而为昆弟，故为从父昆弟；从父昆弟又有子，子从祖而昆弟，故为从祖昆弟；从祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故为曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子为族兄弟。务于六，此之谓六亲”。

第三种是源自《左传昭公·二十五年》：“为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。”晋杜预注：“六亲和睦，以事严父，若众星之共辰极也。妻父曰昏，重昏曰媾，婿父曰姻。两婿相谓曰亚”。

后来“六亲”也用来指外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子了。而现在，“六亲”已经被大家泛指亲属了。

七、三色戚风六寸的做法？

1、橙汁加糖，用打蛋器搅至糖化，一定要完全化。

2.加色拉油，打到略浓稠的均匀乳化的液体，有点像稀面糊。

3.筛入全部面粉后拌匀

4.最后加入蛋黄，轻轻拌匀即可。

5.蛋白糊的打发：先打至完全粗泡，不再有蛋清液时，加入第一次糖打至泡泡明显增多时，

加入1小匙玉米淀粉和1小匙盐，打一下后，加入第二次的糖，打至有发起，很像鲜奶油。

五分发时，再加第三次的糖，此时改高速打至硬性发泡。

6.将蛋白蛋黄糊混合好后分成三分，一份原味，一份加香芋食用色素，一份加哈密瓜，用刮刀轻轻拌匀。

7.烤盘堑油纸，将三种蛋糕糊分别倒进烤盘里，用刮刀抹平表面。烤箱160度烤50分钟。 

八、三亲六眷歇后语？

三亲六眷的歇后语：三亲：指的是父母、兄弟、夫妇；眷：是指家属和亲戚。我觉得应该是 ———一拉一帮。（比喻拉帮结派，搞小集团或者是宗教派别）

九、增广贤文三字经六亲是哪六亲？

增广贤文三字经六亲是以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。《增广贤文》中有这样一句话，很好的表达了关于贫穷还是富有的两种极端境况，说的：“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”

这句话听起来让人很心酸、同时也很现实。所以，因为这个两极分化的情况，人们也总结出了这样的一句俗语：“人穷断六亲。”

而六亲根据史书上的记载，最有代表性的有三种，分别是：

①《左转》中指的是父子，兄弟，姑祖，甥舅，婚媾以及姻亚。

②《老子》以父子，兄弟，夫妇为六亲。

③现在普遍所用到的《汉书》以父母、兄弟、妻子为六亲。父母、兄弟、妻子为六亲。

十、千仞雪和唐三亲过几次？

1.根本没有亲过。

千仞雪：为陨落的天使之神。曾假冒天斗帝国太子雪清河潜伏到雪夜大帝身边。优雅冷漠，高贵威严。心思极为聪明冷静，天赋极高。传承天使之神的神只。斗罗大陆首位传承成神的人。千仞雪对唐三的吻可谓是少儿不宜，因为这是她传承天使之神神邸的时候，在自己的意念当中出现的，而且此时她不仅亲吻了唐三，甚至还霸占了唐三，真的没让我们看出来她是这样一位女人！