一、小古文赏析？

有必要进行因为小古文是古代文化对于汉字的最早的书写和语言表达形式，具有重大的历史和文化价值。通过赏析小古文，我们可以更好地了解古代文化与语言，并且能够感受到汉字的独特之美和价值。此外，小古文也能够拓展我们的阅读广度和深度，促进我们的审美情趣和文学素养。 一个例子：从《孟子·离娄上》中的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”这一句可以看出，小古文并非文字的简单串联，而是蕴含了丰富的文化和哲学内涵，体现了古代文人的思想和情感。

二、芦花小古文赏析？

《芦花》 

唐代 雍裕之

夹岸复连沙，枝枝摇浪花。

月明浑似雪，无处认渔家。

此诗从《芦花》雍裕之 古诗生长的环境和态势开始着手描写。“夹岸复连沙”，写出了《芦花》雍裕之 古诗近水岸边的生长之地，并写出了《芦花》雍裕之 古诗的之盛，之茂。后一句“枝枝摇浪花”用一个比喻形象的描绘出了《芦花》雍裕之 古诗之美，如流动翻滚的浪花一般。“月明浑似雪”一句写出了夜晚的《芦花》雍裕之 古诗在月光的照耀下像雪一样白的景象。“无处认渔家”写出了作者处在飘渺的江面之上，已经看不到有渔家的渔船来往，描绘出一片飘渺悠远的意境。总体来说，这首诗从《芦花》雍裕之 古诗的生长环境和生长姿态，以及盛开之盛都描绘出了作者此时所能感受到的《芦花》雍裕之 古诗江边之美。

三、关于清明节的小古文？

1. 关于清明节的古文

《清明》

（唐）杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

《途中寒食》

（唐）宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

《寒食》

（唐）韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

《闾门即事》

（唐）张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

《清明》

（宋）王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

《苏堤清明即事》

（宋）吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

《寒食上冢》

（宋）杨万里

迳直夫何细！桥危可免扶？

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

《郊行即事》

（宋）程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；

兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

《送陈秀才还沙上省墓》

（明）高启

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？

四、小古文（荷）赏析怎么写？

荷池中种荷，夏日开花，或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中，其名曰藕。藕有节，中有孔，断之有丝。这篇小古文读起来，觉得艳丽而清新。从上到下，花、梗、叶、茎，有花有朵，有形有色。特别喜欢“荷梗直立。荷叶形圆。”一个“直立”，用得真好，把荷梗写活了，好像那梗是荷的腰似的，腰挺得直直的，给人一种亭亭净植的动态美。“荷叶形圆”，这样的表达方式让人喜欢。为什么喜欢？

一比较就明白了。

你看“荷叶形圆”与“荷叶圆形”，你更喜欢哪种表达？

肯定是前者啊，前者无形中强调的是“圆”字，读过之后，你会觉得荷叶圆圆的，大大的，惹人怜爱，让人欣喜。

另外，从朗读的角度看，最后读“圆”，口形是打开的，那种感觉仿佛心也打开了，变得开阔了。

还喜欢“茎横泥中”的“横”字，那种横躺的感觉真是美妙。

仿佛那油油的泥巴是藕温软的床。茎在泥中，躺得舒舒服服、自在逍遥。

还有一句不得不提，那就是最后一句，这一句，由前面的四字词语变成三个字，句式变了，节奏变了，好像音乐的节拍一样，到这儿有了起伏，有了变化。

这样，语句就有了灵气，就显得不僵化，不教条。文字的表达，语句的生动就在这里。

五、祁黄羊举荐小古文赏析？

“祁黄羊去私"是出自《吕氏春秋·去私》的一篇文章，文章通过对祁黄羊唯贤是举的事迹的描写，赞扬祁黄羊以国家利益为重，不顾个人恩怨的优秀品质。（祁黄羊出于公心“外举不避仇，内举不避子”推荐人才的做法。值得肯定，公正无私，唯才是举的做法今天仍应大力提倡）！

＂国人称善”的原因：一是因为祁黄羊大公无私（或“外举不避仇，内举不避子”）；二是因为晋平公从善如流，知人善任（或“听从祁黄羊的建议）。

六、古文秋天赏析？

       秋天，在诗人笔下，有“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的动人秋色，有“寂寞梧桐深院锁清秋”的缭乱离愁，有“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的豁达乐观。

       其实，除了诗词之外，古人在赋、散文等著作中关于秋天的描写，也是绝妙无比。

       时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

       披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

——王勃《滕王阁序》

七、清明节古文长文？

 红窗月·燕归花谢

清代：纳兰性德

燕归花谢，早因循、又过清明。是一般风景，两样心情。犹记碧桃影里、誓三生。

乌丝阑纸娇红篆，历历春星。道休孤密约，鉴取深盟。语罢一丝香露、湿银屏。

译文：

花儿凋谢，燕子归来，遵循节令又过了清明。风景是一样的，但心里却是两样的愁情，都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢，我们互相发誓要相爱三生，永不分离。

我们在丝绢上写就的鲜红的篆文，好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约，这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜，一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。

八、借牛古文赏析？

一、原文

《借牛》出自于《笑林广记》，是一则文言文笑话故事。

有走柬借牛于富翁者，翁方对客，讳不识字，伪启缄视之。对来使曰：“知道了，少刻我自来也。”

二、读后感

“知之为知之，不知为不知”，这个故事告诉我们遇到自己不懂的东西，应该是主动向别人请教学习，，而不是不懂装懂，死要面子活受罪，不然最后只会闹出笑话，贻笑大方。故事从侧面讽刺了那些不懂装懂，死要面子的人

九、古文赏析，陈情令？

人间痛事，兄弟阋墙、知交反目当算一种，人间至悲，则是曾并肩作战、相互能以后背相托的人，有一天，要刀戈相向，不共生死。

这样的处境，魏婴面临过一次——与江澄。乱葬岗上惊天动地的一架，他“体贴地”打碎了江澄的左臂（考虑到他右手要写字），而江澄狠狠捅了他腹部一剑。那时的痛在身体上，因为那是他们商定好的“决裂”，为了保全他们同样视若生命的江氏。恩断义绝、分道扬镳是演给世人看的，真实的他们还是兄弟，魏婴的心还有归处。

十、清明节典故和由来古文

清明节典故和由来古文

清明节是中国传统的节日之一，每年的农历四月初五，是中华民族祭扫祖先的重要时刻。清明节的典故和由来植根于古代文化，具有深厚的历史底蕴。

典故一：寒食节

在清明节之前，还有一个重要的传统节日叫做寒食节。寒食节起源于中国战国时期的故事，这个故事和荆轲刺秦王有关。荆轲是个有志气的人，他有一颗为国家尽忠的心。他为了刺杀秦始皇，背着一把匕首潜伏在秦朝的都城。当他准备行刺的时候，却被叛徒出卖，最终被发现并处决。由于荆轲被追杀的消息过于紧急，他的朋友们甚至没有来得及为他准备酒食。为了纪念荆轲的忠诚和友情，人们决定在荆轲被杀的那一天，不生火做饭，只吃冷食，这样就有了寒食节。

典故二：拔苗助长

清明节还有一个著名的典故叫作拔苗助长。怎么拔苗助长？这与古代农田水稻的种植有关。古代农民在水稻生长的过程中，需要不断地将长得过高的苗拔高一些，以保证稻谷的优质和产量。这个典故的故事源于战国时期，有一个叫做伍员的农民，他施肥种田技术高超，稻子犹如葱笋一般生长得很高。伍员担心领导会觉得他的技术很好所以要求他多种庄稼，于是他就施行了拔苗助长的方法，想通过这种方式让领导更加欣赏他。然而，施肥不当，最终导致稻子死亡。这个故事告诉我们，不能一味地急功近利，而要有耐心和追求真实的态度。

由来古文

以下是一段关于清明节由来的古文：

结语

清明节是一个寄托着人们哀思和追思的节日，也是对传统文化的重要传承。我们要铭记清明的典故和由来，用清明的节日情怀感受中华民族的传统美德，传承和弘扬中华优秀传统文化。