仙居过年的习俗？

一、仙居过年的习俗？

仙居花灯 “在仙居，闹花灯已有2000多年的历史，每年元宵闹灯，一村闹花灯，闹遍四邻村，平时还有庙会迎灯、重大庆典灯会等活动

二、仙居有哪些习俗？

仙居花灯　　“在仙居，闹花灯已有2000多年的历史，每年元宵闹灯，一村闹花灯，闹遍四邻村，平时还有庙会迎灯、重大庆典灯会等活动。闹花灯已成为仙居民间主要的风俗传统，而针刺无骨花灯则在传统的灯会中脱颖而出，被誉为“中华第一灯”。　　传统节日和活动　　春节 农历正月初一，新春伊始，故称春节。梆敲三更，响炮连天，俗称“开门炮”，宣告新年开始。这日早餐，各家多吃回锅食饼筒，还有吃“隔年饭”，“长寿面”等。中餐随便。晚餐吃面食，以肉为馅，用粉皮包起，形似元宝，祝新年财宝进门。这一天，禁扫除，不汲水，忌动刀剪，免讨帐。男女老少穿着新衣，不说污言秽语。盛备茶点糖果，喜迎宾客。　　大街上，除了摆摊的卖小吃的，各业商店，闭门大吉。行人如流，喜笑相缝，作揖恭贺，互道吉利之言。初二，初三，初四，初五，亲友相互拜年，送年礼，吃年酒。晚辈给长辈送“敬老茶”。在此期间，大小村庄请来戏班，通宵看戏，热闹非凡。初八，走“八寺”，前往西姑山，景星岩，仙姑岩等地求神拜佛。　　建国后，党和政府尊重人民群众的风俗习惯。国务院规定春节为法定假日，各机关团体，商店，放假三天。但服务行业，营业照常。节日期间，除了劝阻封建迷信活动，并提倡节约过年外，习俗从旧。县机关，团委，驻军及农村分别开展“拥军优属”和“拥军爱民”活动，开会，放电影，演文艺节目，互相慰问祝贺。同时开展篮球，乒乓，拔河，棋类等文体活动。 　　元宵 农历正月十四日为“元宵节”。这日夜里，各种灯具彩扎，火树银花，竞相争艳。“九节龙”，“百节龙”，“滚地狮”，“跳跳马”，“打花鼓”，“锣鼓亭”等，尤具特色。县城举行“灯会”，街道两边彩灯悬挂，人堵如墙。迎灯队伍自县前出发，百节龙飞舞在前，锣鼓亭鼓乐在中，“滚地狮”，“跳跳马”以及各种鸟兽具象尾随其后，徐徐而行，至义井头方散，时近午夜。　　十四日夜，吃粉菜羹；十五日夜，吃咸杂粥。相传明嘉靖年间，戚继光抗倭过境，军饷殆尽，百姓倾缶相助，亦已缺粮断食。十四日，人们用野菜做成粉菜羹，十五日，用粮菜混煮成咸杂粥，支援抗倭。后沿为习俗。　　元宵夜，家家户户还在房间和坟头点上蜡烛，俗称“间间亮”和“照坟墩”。相传是人们在此日为支援戚家军搜索倭寇而立，后沿为习俗。　　清明 清明为二十四节气之一，一般在农历二，三月间（公历四月五日左右）进行。这时，大家小户采箐做饼，上坟祭祖，烧纸锭，挂飘笺。祭后，分宗族馒头。并有放纸鹞和结伴郊游等活动。建国后，普遍形成一项新风俗，人民群众结队前往祭扫烈士墓，敬献花圈，缅怀先烈。　　立夏 为二十四节气之一。一般在农历四月间（公历五月五日左右）进行。农事收种之交，须多吃补品，以增强体质，防罹“疰夏”（中医学病名，是一种发于夏天的季节性疾病，症状是微热食少，身倦肢软，渐见消瘦等），因而成俗。这一日，家家煮熟蛋，分发全家，吃过中饭，称体重，以便发现“退夏”（因体力消耗，体重减轻）时，采取补救措施。有的地方还作兴把小孩送到亲戚家里住几天，叫“避夏”。　　端午 农历五月五日，称“端午”。家家户户吃粽子，喷雄黄酒以去五毒（蛇，虫，蜈蚣，蚊，蝇），上山采集草药，以防病患。门扇上插菖蒲剣。小孩系长命缨，五香袋，戴老虎兜肚。建国后其他风俗内容已逐步消失，唯吃粽子不变。　　中元 农历七月十五日谓之中元，俗称“七月半”。四乡农户多请僧道祭祀。建国后。多自行祭祖，不需僧道，谓“请老太公”。中元前四乡常有庙会活动。以西乡的六月六和七月七两次庙会为最盛。六月六庙会设在朱相公殿，七月七庙会设在娘娘殿。两者都以祈禳为内容。届时，上千群众持蜈蚣旗，大旗，大刀，铜锤，火枪等禳祸武器，前往该庙“迎安”，祈求神灵恩赐风调雨顺。祈毕，看戏。戏场上农工百作，三教九流，并有各种买卖及算命测字等迷信活动。建国后此活动渐衰。　　中秋 各地中秋均为农历八月十五日，唯宁，台，温一带为八月十六日。本县民间传说：元末起义首领方国珍以孝闻于乡里，其母茹素，为使其母同享佳节口福，改为十六，因而成俗。这日，各家吃月饼。传说朱元璋反元时，八月十六日以送月饼为联络手段，饼内藏一张小纸，上写“杀元”两字，遂有吃月饼的习俗。今月饼的底面仍贴有小纸一方。中餐合家团聚，酒菜丰盛，尤兴新鸡新鸭。夜里露天赏月。　　重阳 农历九月九日为“重阳”《万历仙居志》载：“重阳登高赏菊”。此俗建国后渐少。　　冬至 常有祭祖活动吃糯米圆。　　除夕 俗称“二十三掸尘壅，二十四赶长工”。自农历二十日左右，人们就忙于过年。这时，“打扫宇舍，各备肴果，以为献春之需”。杀猪，宰羊，捣麻糍，做年糕，蒸馒头，炒米糖。商店结清帐目，私人欠帐不过年。二十八或二十九日吃食饼筒。此食品，形如用纸包一百银元的长筒，示意一年生意兴隆。二十九日或三十日为“除夕”。家家放鞭炮，敬天地。称“谢年”。晚餐菜肴丰盛，合家团聚。在外未能回家的给留一双筷子。通宵不睡，称“守岁”。长辈给晚辈红纸包钱，称“压岁钱”。

三、清明节的习俗？

1、扫墓祭祖。清明之祭主要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。可以说扫墓祭祀才是清明节的核心，这也是清明节直到现在都还被大家所认可的意义，中国自古以来就提倡“家”这一概念，毕竟我们的家国观念比较重，对于死去的人也很看重，在清明节这一天为祖坟除去杂草、增添新土，是对逝去先人的一种思念。

2、吃青团。清明时节江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子油绿如玉，清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴，青团子还是江南一带人用来祭祀祖先的必备食品，正因为如此，青团子在江南一带的民俗中显得格外重要。

3、踏青。踏青又叫春游，古时叫探春、寻春等，三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光，我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

4、放风筝。风筝又称“纸鸢”、“鸢儿”，放风筝是清明时节人们所喜爱的活动。风筝即是用竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放，寓意放走一切不顺不平之事。

5、荡秋千。其实秋千在最开始的时候并不叫秋千，而叫千秋，但是后来改名叫做秋千，这是古代清明节最盛行的活动之一，一直流传至今都是一种很受欢迎的娱乐活动。

6、拔河。拔河活动其实最早并不是在民间盛行的活动，在古代这是军中的一种比赛，用这来锻炼军人的素质，可是等到唐代，唐玄宗看着这活动挺有趣的，于是在清明开始举办大型的拔河比赛，从此，拔河活动也开始在民间流行，尤其是各企业事业单位、学校等会在清明节期间举行拔河活动。

7、插柳。在民间，清明节有插柳的习俗，关于这个习俗，在民间有三种说法，其中比较神一点的说法就是据说观音菩萨的玉净瓶中所插的就是柳枝，所以人们认为柳枝有驱邪的作用，所以在清明节这一天会进行插柳。

8、蹴鞠。这是我国最早的足球活动，起源可以追溯到战国时代。蹴鞠就是指一种古老的皮球，球面用皮革做成，球内塞满羽毛。蹴鞠是古代清明节期间人们非常喜爱的一种游戏活动，到了汉代，蹴鞠就已经成为一项非常专业化的运动，并且有了比较健全的比赛规则。

四、清明节有哪些传统习俗，说说你的老家习俗？

清明节的文化习俗有祭祀扫墓、标祀、标墓、插柳、荡秋千、踏青、放风筝、蒸制蒿饼、吃青团子、吃馓子、采食螺蛳等。此外，中国南北各地在清明佳节时还有食鸡蛋、蛋糕、夹心饼、清明粽、清明粿、馍糍、清明粑、干粥等多种多样富有营养食品的习俗。我们就挑几个主要的习俗说说吧。　　祭祀扫墓清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。 清明扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，祭扫祖先是对先人的缅怀方式，其习俗由来久远。 清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。 南方很多地方在重阳、清明或冬至扫墓，如福建、广东、海南、广西、云南昆明等地方。祭祖除扫墓的"山头祭"外，后世还有祠堂祭，称为"庙祭"，庙祭跟古代春礿之祭有着密切的关系，二者虽然在时间上相距遥远，血脉确实相通。庙祭是宗族的共同聚会。扫墓祭祖习俗在先秦以前就有了，由于古时南北风俗各异，有些地方扫墓不一定是在清明之际。唐代以前北方一些地区扫墓主要在寒食节与寒衣节，到唐宋后清明扫墓才开始在全国范围盛行，唐代是各地墓祭风俗融合时期，沿袭清明墓祭风俗，并扩大到全国各地。清明之祭主要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。 清明节期很长，10日前和8日后皆可扫墓祭祀，有的地方甚至长达一月。 按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，再折几根嫩绿的柳枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜。 中华人民共和国民政部大力推动鲜花祭扫、网上祭扫、社区公祭方式，要求各地积极组织缅怀先烈、追忆历史的爱国主义和革命传统教育活动。大力倡导殡葬新观念、新风尚，引导群众破除封建迷信和丧葬陋俗，自觉进行殡葬习俗改革，不断探索文明的祭扫方式。插柳黄河流域、淮河流域、长江流域等地家家户户清明节这一天在门头上插柳、在屋檐下挂柳、妇女头上簪柳、男子身上佩柳、儿童吹柳管、墓前插柳挂纸钱。胡朴安《中华全国风俗志》记淮河岸边的寿春（今安徽寿县）岁时说清明日，家家门插新柳，俗意谓可祛疫鬼。《芜湖古今》记芜湖风俗时说，清明日“清晨，街市叫卖杨柳。家家折一枝绿柳蘸上清水插上门楣，妇女则结杨柳球戴在鬓边“。 踏青清明时节春光明媚、草木吐绿，正是人们春游的好时候。踏青又叫春游，古时叫探春、寻春等。清明节祭祖活动往往在郊外进行，人们把祭祖扫墓和郊游踏青结合起来，既追思先人，又健康身心，于是踏青成为清明节的习俗之一。

五、清明节的习俗和春节的习俗？

清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节。清明节兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍

春节是中华民族最古老、最隆重的节日，剪贴窗花、吃年夜饭、燃放爆竹、除夕守岁、舞龙舞狮、分发压岁钱……

六、清明节淳化的习俗？

清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

1、荡秋千

这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

2、蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，

有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。

《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。

3、踏青

又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。

4、植树

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。

清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫 。

5、放风筝

放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

6、扫墓

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。

7、插柳

清明节，中国民间有插柳习俗。专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。

天津市天文学会理事赵之珩介绍，据说，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。

清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。

另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征 。

8、射柳

射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。

9、斗鸡

古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。

10、蚕花会

“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。

七、漳州清明节的习俗？

清明节就是祭拜先人，包清明粿。

八、齐河的清明节习俗？

清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的春祭活动，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族数千年以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。清明是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日

九、清明节的现代习俗？

1、植树

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

2、荡秋千

荡秋千是中国古代清明节习俗，树桠枝为架，拴上彩带，后为用两根绳索加上踏板的秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

3、扫墓

清明节上坟的时间和方式，因时间、地点不同而异，然而由于人们对先祖经验的尊重和崇拜，往往出现墨守成规的现象，而违背了先祖经验的本意。因此，只要有利身心健康、社会和谐、家庭和睦，上坟时间应根据个人实际情况而定，抑或不上坟而采用网祭、不烧纸而植树的方式方法。

4、放风筝

放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。

十、清明节习俗的寓意？

清明既是节气又是节日，“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”

清明节后雨水增多，万物由阴转阳，吐故纳新，一派春和景明之象。清明之所以成为一个节日，关键是它承载着一种文化，寄托着一种情怀。